Apellesi nyugalom (Botticelli)

A rágalom vagy rágalom a Apelles (olasz: La Calunnia di Apelles ) egy festmény Sandro Botticelli festette körül 1495 , valószínűleg Antonio Segni firenzei bankár. Ezt a műalkotást, amelyet az esztéták közönségének tartottak fenn, még a koncepció megfogalmazása idején, Firenzében , az Uffizi Képtárban őrzik.

Ez a festmény, amelynek témája nyűgös, allegória . A mitológiai utalások számosak: az aranyozott frízeken, az ősi szobrokon és természetesen maguk a szereplők. Ellentétben azzal, amit gondolni lehet, az itt rágalmazott szereplő nem Apelles de Cos (a görög festő és a La Calomnie szerzője ), hanem, mint az összes többi szereplő, allegória.

A mű története

A mű története meglehetősen zavaros, és számos hipotézis létezik arra vonatkozóan, hogy Botticelli miért festette volna ezt a festményt.

Az első az, hogy Botticelli megtervezte volna ezt a művet magának, hogy feljelentse a rágalom epizódját, amelyben ő maga is részt vett. Egyrészt Lightbown szerint már 1490-ben homoszexuális kapcsolatokkal és szodómiával vádolták. Másrészt a szapparoliai összefüggésekben az ő művészete lehet, hogy védekezni próbált, pogány festő és hitetlen emberként kezelték az ősi kultúrához való ragaszkodása miatt, amely károsíthatja Krisztusba vetett hitét.

A második hipotézis szerint Vasari szerint Botticelli barátjának, Antonio Segninek ajánlotta fel a művet . Lehet, hogy Botticelli azokra a viszontagságokra akart hivatkozni, amelyeket barátja ismert volna a múltban. De mindenekelőtt a mű címzettjének személyisége további érvet ad egy szappan-szappanellenes jogalap mellett. A firenzei, majd a római bankár, Antonio Segni VI. Borgia nagy pénztárnoka lett . A1497. szeptember 26, a pápa nevezte ki a pápai pénzverde élére. Az a tény, hogy ilyen táblázatot adtak VI. Sándor miniszterének, védelmi üzenetként jelenik meg, amelynek célja, hogy tanúságra hívják magukat a pápai hatóságokat. Botticelli azt akarta, hogy a pápa megtudja, hogy a piagnoni, Savonarola hívei által neki címzett vádak az udvariatlanságról megalapozatlanok voltak: az ősi utalásokban bizonyosan gazdag művészete nem mind ellenkezik a keresztény hittel.

A harmadik hipotézis szerint úgy tűnik, hogy a Calumny- t a Medici végleges kitoloncolását követő napon foganták meg Firenzéből, olyan légkörben, amely elősegíti a ház partizánjainak vádjait és felmondásait. Meltzoff felvetette azt a hipotézist, hogy a mű eredetileg II. Medici Péter számára készült , a festészet és a költészet, a művészetek védelmére, amelyeket Savonarola szorosan összekapcsol és meggyaláz . Ebben az esetben a festményt később felajánlották volna Antonio Segninek.

A festmény ezután 1704-ben az Uffizi-hez, majd a Pitti Titkos Levéltárhoz került, majd 1773-ban végleg visszatért a galériába.

A karakterek leírása

Balról jobbra figyeljük:

• Behúzott:
  • Egy meztelen fiatal nő , rámutatva az ujjával az ég felé;
  • Egy öregasszony fekete togában , szemét nézve , és két keresztbe tett csuklóját a földön lévő férfi felé nyújtja.

• A bíróságon  :
  • Egy ember a földön , csak ágyékkötőt visel, kezét imádkozva  ;
  • A gazdagon öltözött nő , kezében egy fáklyát , és húzza az előzőt a haj;
  • Két nő fésüli a haját  ;
  • A férfi rongyokban , merev, karját egyenesen az oltár férfi arcát, másik kezével szorongatta a gazdagon öltözött nő csuklóját .

• Az oltáron  :
  • Egy ember, egy zúzott arc , a szeme csukva, a trónon ül; jól szemlélve a részleteket , szamárfülei megjelennek: rossz bíró  ;
  • Két nő szavakat suttogott a fülébe, mindkét oldalon.

• A befolyásolt bíró részlete .

• La Calomnie részlete .

• A süllyesztett ábrák részlete .

Táblázatelemzés

Címe a Kr. E. IV .  Században  élt Cos Apelles festményének leírásából származik . J. - C. amely elveszett, de amelyről maradt egy leírás, amelyet Lucien a Samosate-ból készített .

Karakterazonosítás

A festmény kilenc allegorikus alakot tartalmaz az előtérben lévő alakok között. Azonosításuk továbbra is az értelmezési tartományban marad, az allegóriák minden megszemélyesített absztrakció, amely ötletekre utal.

• Behúzott:
  • egy fiatal nő  : a Vénusz az égi igazságot hívja elő ;
  • Egy idős nő egy tógát  : jelentése Bűnbánat vagy Remorse .

• A bíróságon:
  • egy ember lent  : a Calumni;
  • egy gazdagon öltözött nő  : rágalom  ;
  • két nő stílusa  :
    • a csábítás és a csalás , a sminkes Rágalom elkészítése,
    • másik értelmezés: Csapda és csalás  ;
  • Egy ember rongyokban  : bosszúálló gyűlölet vagy irigység .

• Az oltáron:
  • egy összetört arcú férfi  : Midas király befolyásolta;
  • két nő suttogta neki a szavakat  :
    • a gyanú ,
    • a megtévesztés vagy a tudatlanság .

A szobrok azonosítása

A háttérben alkóvokban elhelyezett szobrok vannak .

• Szobor a jobb szélen, Midas mögött: Judith Holofernes fejével, levágva a lábától (téma: Judith és Holofernes );
• Szobor Calumny felett: David , vagy Theseus  ;
• Egyéb szobrok: Jupiter és Antiope  ; Minerva és Medusa feje .

Az aranyfrízek azonosítása

A Bíróság falát nemesfém domborművek borítják .

• Fríz az igazság felett: harcok a kentaurok vagy a kentauromachy között ;
• Fríz a bűnbánat felett: Ariadne és Bacchus találkozója  ;
• Fríz Midas alatt: a kentaurok családja .

Botticelli Vénuszának alakulása

Apelles , az ókor festője, a reneszánsz festője által rendkívül tanulmányozott munkáival vonzotta Sandro Botticellit a Vénusz víz felől emelkedő témájú műveivel . A Vénuszt is a Calumnytól balra legtávolabbi szereplőnek találjuk, meztelen Igazság formájában, felemelt ujjával a Menny ítéletére hivatkozva .

Botticelli ezért elmeséli Apelles életének egy feltételezett epizódját , a társai elutasításának történetét. Nagyon valószínű, hogy az üzenetet, amelyet el akart küldeni, kortársainak címezték, és az ő idejére vonatkoztak.

Ennek illusztrálására a keménység, a Venus elvesztette formák és gyönyörű görbék, amelyek Sandro volt felruházva, amikor született . Ez a fejlemény, amely talán független a festmény többi részétől, valószínűleg Savonarola festőre gyakorolt ​​hatásának eredménye , aki odáig ment, hogy korábbi korszakának egyes festményeit leplezte le, hogy jobban igazodjon új hitvallásaihoz.

Megjegyzések és hivatkozások

1. Lucien de Samosate, A szofista mint művészetkedvelő arcképei, szöveget szerkesztette: Sandrine Dubel, p.  86-90 ,: Nem szabad könnyedén hinni az Editions d'Ulm felmondásában
2. Webhely táblázatelemzéssel

Bibliográfia

• DUVERNE Marie-Paule, Galerie de Poche: Botticelli, Párizs, Gründ, 2002 (eredeti változat: CARVALHO DE MAGALHAES Roberto) 34–35. Oldal
• FOSCA MARIANI ZINI, A felfüggesztett ítélet: Slander Firenzében , Traditio, Cambridge University Press, 1998, https://www.jstor.org/stable/27831966?seq=1#page_scan_tab_contents
• TOSONE Augusta, Uffizi Galéria: Hivatalos útmutató, összes mű, Firenze, Giunti, 2009 (fordítás: ASTE Henri (lexikon), CAREDDA Valeria és CHEVALLIER Delphine) 7. oldal
• VASSELIN Martine, Az igazság meztelen teste, a Földközi-tenger északi partjai , 2008, https://journals.openedition.org/rives/2363
• Névtelen szerző, Botticelli, Cinisello Balsamo (Milánó), Scala, 2010, 73–74. Oldal

Lásd is

• Botticelli művei a firenzei Uffizi-ban

Kapcsolódó cikkek

• Apelles , az ősi festő, akinek festése a La Calomnie című művének folytatása
• Sandro Botticelli

Külső linkek

• Apelesi nyugalom , 1495. - Web Galéria
• A La Calomnie d'Apèles elemzése - Institut provincial des Arts et Métiers de Nivelles (Belgium)