Veh-Ardashir Kokhe | ||
Elhelyezkedés | ||
---|---|---|
Ország | Irak | |
Elérhetőség | 33 ° 05 ′ 57 ″ észak, 44 ° 33 ′ 07 ″ kelet | |
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Irak
| ||
Történelem | ||
Idő | 4.-8 | |
Veh-Ardashir (" Ardashir városa"), más néven Coche , Kokhe , Új-Seleucia vagy Mahoza egy ősi Sassanid város, amely a Tigris nyugati partjának szélén található , Tigris Seleucia és Babylonia Ctesiphon között , körülbelül 35 km-re. Bagdadtól délre . Arabul ezek a városok Al-Mada'in néven ismertek .
A város által alapított Ardashir I st (224-241), az alapító a perzsa dinasztia Sassanids . Az Artaban IV elleni győzelme után Ardashir hatalmának székhelyét a régi pártus fővárosában, Ctesiphonban helyezi el . Új várost alapított, Veh-Ardashirt a Tigris szemközti partján, a Tigris ősi szeleukida fővárosa, Seleucia közelében . Veh-Ardashir elfoglalt, amíg V th - VI th században. Egy részt elönt a Tigris, amelynek iránya nyugat felé halad. Csak a Tell Baruda-dombot foglalják el továbbra is. A helyszínt 1928 és 1931 között német csapatok, majd 1966-ban és 1976-ban a milánói egyetem olasz csapatai tárták fel .
A Veh-Ardashir 700 ha területet foglal el. Terve többé-kevésbé körkörös, ez a fajta terv hasonló bizonyos más szászánida alapítványokhoz, például Ardashir Khurrah városhoz ("Ardasir isteni dicsősége"), Iránban Firouzabad közelében . A Veh-Ardashirt az arámi nyelven Coche ( Kokhe ) nevű ősi település helyén alapították . Ez magában foglalja az ősi fellegvár hívják Aramaean Aqra d'Kokhe és Garondagan a Közel-Perzsiában . A fellegvár Tell Barudának felelhet meg a helyszín közepén. A városnak más középületei vannak, beleértve a zoroasztriánus tűzoltó templomot és a rabbinikus akadémiát . A várost tövében mintegy 10 m méretű téglafal erősíti . A fal 30-35 méterenként védekező tornyokkal van felszerelve. Úgy tűnik, hogy a város többé-kevésbé téglalap alakú kerületre oszlik. Egy nagy, 7 m széles pálya választ el két feltárt területet. A környéken különböző gazdasági tevékenységek keverednek. Ugyanezen a területen üveg- és fémműhelyeket találtak. Ezek a megállapítások visszhangozzák a babiloni Talmud leírásait, amelyek leírják a szabók, bőrgyárak, tanárok vagy munkások jelenlétét ugyanabban a környéken. Arrian Coche-t említi Traianus pártusok elleni hadjárata során . Ez egy falu Seleucia közelében. Ardachir 230 körül alapította meg a várost. Carus (283) és Julian (363) császárok római hadjáratai során a szászánidák ellen Ctesiphon és ő két ikervárosként jelenik meg, amelyek erősen megerősödtek a Tigris mindkét oldalán. Látszólag Carus veszi el. Védelme lehetővé teszi, hogy ellenálljon Julien támadásának, valamint az arab hódítás kezdetén tapasztalt első támadásoknak.
A klasszikus forrásokban a várost soha nem említik hivatalos perzsa neve. Még mindig Coche-nak hívják, vagy összekeverik az ősi Seleuciával, nyugatabbra, majd romokban található. Zsidó forrásokban Mahoza néven ismert. Ez a név az akkád maḫāzu- ból származik, és "várost" jelent. Ammien Marcellin is ismeretesnek tűnik, aki a Maiozamalcha , vagyis a mahoza malka , a "királyi város" nevet használja . Egy nagy zsidó közösségnek ad otthont, amelyet rabbinikus források jól ismernek, és amelynek jelenlétét régészetileg tanúsítják a városban felfedezett varázsigék tálai . Egy fontos talmudi akadémia székhelye . A Mahoza Akadémia a babiloni zsidó akadémiák közül a legújabb . Jelentősége növekszik, miután Nehardea és zsidó akadémiája a rómaiak által 261-ben elpusztult . Ezután a mesterek elmennek Mahozába. A IV . Század folyamán a Talmud Rava orvosa rendezi, akinek apja, Joseph Bar Hama Mahozában él. Vonzza a Poumbedita akadémia azon tagjait, akik Abaye halála után telepednek le ott (338). A IV . Század végén az exilarch II. Március Zutra veszi át a lázadás fejét, amelyet Mahoza óta vezetett. Ez lázadás fordul időszakban nyugtalanság elején uralkodása I. Kavád szászánida király st . A Seder Olam Zoutta zsidó krónikája szerint Mar Zutra 7 évig, 495-től 502-ig kormányzott egy független államot, mielőtt legyőzték és megölték.
A Talmud gazdag és kozmopolita várost ír le. A domborzatán is jelzéseket ad. Megemlíti például a Tigris két hídját, amelyek összekötik a főváros Ctesiphonnal. Élénk leírást kínál a város gazdasági és társadalmi életéről. Így jelzi, hogy a nőket megijesztették az őrök a város kapujában, amikor este kimentek fürdeni.
Kokhé romjai (arámi nyelven "kunyhók") a keleti egyház ókoráról tanúskodnak.
Szerint Jean-Maurice Fiey , az első templomot alapítottak között a 79. és 120. Saint-Thomas, első püspöke az egyház a keleti (az egyik a hagyományok) tartott az ülés Szeleukiába-Ctesiphon (valószínűleg Kokhé) előtt Indiába indul.
Más hagyományok Mar Addai-nak (Edessa Thaddeus) tulajdonítják a Keleti Egyház alapítását, Mar Aggai és Mar Mari követték őt, és Mar Mari alapította volna Kokhé első templomát.
A keleti katolikusok Kokhéban (Veh-Ardashir) tartózkodtak 310–780 között. A várost a keleti egyház első patriarchális székhelyének tekintették . A templomot Kokhé VI . Században bővítette a Catholicos March Awa Grand.
Sok misszionárius elhagyta ezt a várost, hogy evangelizálja Perzsiát, Indiát, majd Kínát.
A patriarchális ülés áthelyezték Bagdadban 780 által Mar Thimotée I st , de a felajánlás a pátriárkák mindig tartott Kokhé.
A patriarchális szék romjai, valamint mintegy húsz katolikus sír 2020-ban még mindig láthatóak voltak a helyszínen. A zarándokok és a turisták vonzása érdekében 2018-ban tervezték ennek a régészeti helyreállításnak a megvalósítását, ez a projekt keresztény és muszlim közösségeket is bevonna.