A megvetés egy érzés - érzés intenzív negatív keveréke undor és harag tekintetében egyedi, természetesen, vagy magánszemélyek csoportja érzékelt alacsony vagy egyáltalán nincs érdeklődés.
A megvetést akkor is használják, ha az egyén szarkasztikus. Meghatározzák azt is, mint a gyalázkodás, gyűlölet vagy gyalázat állapotát. A bíróság vagy egy törvényhozó testület tekintélyének nyílt tiszteletlensége és szándékos nem engedelmeskedése szintén a megvetés egyik formája. A megvetésre példa látható Ebenezer Scrooge karakterében Charles Dickens A Christmas Carol (1843) című meséjében , amely egy érzéketlen lény, aki gyűlöli a karácsonyt és a nyomorult egyéneket.
Néhány kutatást végeztek annak kiderítésére, hogy a megvetés felismerhető-e az egyes kultúrákban, és egyes kutatók azt állítják, hogy a megvetés nagyon közel áll az undorhoz. Darwin (1872) megjegyzi, hogy a megvetést megosztják a társadalom és az erkölcs számos esete. A megvetést és az undort összeköti az ellenségesség, a mások nézeteltéréseinek megosztása, és az erkölcsi etika megsértésének közös témája. Ekman és Friesen tanulmányai az undor 75% -át találták megvetésben. Ekman és Friesen felsorolja a megvetést jelző arckifejezést is - az ajak sarkának enyhe meghúzását és felemelését, csak az arc egyik oldalán. Megjegyzik, hogy a megvetés az egyetlen aszimmetrikusan kifejezett érzelem.
Noha Ekman és Friesen először a megvetés jeleként ismerte fel az arckifejezést, Darwin volt az, aki korán felismerte az arckifejezést. Darwin sokkal részletesebben elmagyarázza a megvetés érzése során fellépő arckifejezéseket. Leírja, hogy az orr kissé feljött, amit látszólag az ajak sarka követ.
Ekman és Friesen (1986) azonosítják a tíz kultúra mindegyikében megfigyelhető arckifejezést. Ebben a tanulmányban az indonéziai Nyugat-Szumátra állampolgárai kapnak néhány fényképet amerikaiakról, japánokról és indonézekről. Az a képességük, hogy bizonyos arckifejezéseket megvetésként mutassanak ki a düh, az undor, az öröm, a szomorúság, a félelem vagy a meglepetés egyéb érzelmei ellen, azt mutatják, hogy általában a kultúrákban a megvetés egyetemesen értendő.
Robert C. Salamon a megvetést ugyanazon a szinten helyezi el, mint a neheztelést és a haragot , és elmagyarázza, hogy e három érzelem között az a különbség, hogy a neheztelés közvetlenül befolyásolja az egyén felsőbbrendűségét; a harag közvetlenül eléri az egyenlőség állapotát; és ez a megvetés közvetlenül kapcsolódik az alsóbbrendűség állapotához. A megvetés gyakran a harag és az undor keveréke.
Charles Fourier 1822-ben képviseli a civilizáció tizenhat kasztját és alkaszt, amelyekben csak a gyűlölet növekvő és csökkenő mértékű megvetését találja. „Az udvar nemessége megveti a nem bemutatottakat; A régi nemesi megvetette a ruha: az urak torony megvetik lordlings minden nemessé parvenus akik csak 1 st fok, és akik megvetéssel polgári kasztok. A burzsoázia találjuk magunkat 1 st al kasztok n o 5 nagy banki és magas finanszírozás megvetették nemes, de vigasztaló magát a biztonságos, megvetve a kereskedő nagykereskedelmi n o 6, és a jobb tulajdonos. Mindannyian büszkék rang támogatható megvetik al kaszt n o 7, amely csak a rangot választó úgy kompenzál megvetve a sub-kaszt tudósok 8, az ügyvédek és más élő kezelések vagy alkalmi vagy kisebb birtokok, amelyek nem adnak nekik belépés a választópolgárok: végül a 9. osztály, az alsó középosztály, a kiskereskedő, a kis ország, megvetve a 8-at, jól megsértődne, ha felvennénk azok közé az emberekbe, akiknek a három alkaszt megveti, és amellyel büszke arra, hogy elkerüli a modort. Rendszeres gyűlölet mindezek között kasztok, vagyis, hogy a 9. gyűlöli a 8 th, mint amennyit a 8 th gyűlöli a 7, de minden arra törekszik frequentation a magasabb fokú ki ambíció és nem tér el a barátság” .