Naropa

Nāropa ( 1016 - 1100 ) indiai tudós és a tantrikus buddhizmus elismert mestere . Ő az Arany Rózsafüzér nemzetségének egyik linkje . A Mahāsiddha Tilopa tanítványa is volt .

Életrajz

Nāropa egy bengáli királyi családban született . A Samantabhadra nevet kapta, és király lett. Mivel azonban hajlamosabb volt a szellemi útra és az intellektuális tanulmányokra, nyolcéves korában azt kérte, hogy menjen Kasmírba felsőoktatás megszerzése érdekében. Három évvel később megérkezett oda és a kor leghíresebb tanáránál kezdte meg művészeti, természettudományos, nyelvtani, retorikai és logikai tanulmányait.

Miután befejezte tanulmányait, szülei feleségül akarták venni őt, Naropa csalódottan három feltételt szabott meg. Szükséges volt, hogy a fiatal lány a tizenhat éves Brahmanok kasztjába tartozzon, és válaszoljon Driméma nevére. A lányt egy évvel később megtalálták. A házasság csak nyolc évig tartott, és Nāropa ragaszkodására feloszlott. Visszatért Kasmírba, ahol szerzetesekké szentelték, és folytatta tanulmányait.

Huszonnyolc éves korában Pullahari -ba jött lakni . A közelben további oktatásokat kapott a Nālanda Buddhista Egyetemen , ahol később apát lett. Egy napon megjelent neki egy dakini . Elmagyarázta a meditáció gyakorlásának fontosságát, és azt javasolta, hogy a Mahāsiddha Tilopától kérjen útmutatást. Tehát Nāropa elment tanára után kutatni, akivel keletre utazva találkozott. Tilopánál tanuló gyakorlata során jelentős teszteknek vetették alá. Naropa azonban kitartott és elsajátította a kapott tanításokat. Tibeti tanítványa, Marpa fordító hozta ezeket a tanításokat Tibetbe, és a Kagyüpa nemzetség alapító atyja lett . Lásd: Mahāssidha .

A Nāropa hat jógája

Jóga Kiejtés
(+ transliteráció Wylie )
szanszkrit Tudatállapot Csakra
(khor-lo)
a belső hő
(az Ardente)
toummo (gtum mo) chandālī elmélkedés nirmana
(Umbilicus)
az illuzórikus test gyoulü (sgyu olvasni) māyākāya Éva svabhavika
(Fontanelle)
tiszta fény eusel ('od gsal) prabhāsvara mély alvás dharma
(szív)
az álom milam (rmi lam) svapnadarśana álom sambhoga
(torok)
a köztes állapot bardo (bár do) antarābhava halál és újjászületés között (Dharma)
a tudatátadás powa ('pho ba) samkrānti halálakor (Svabhavika)

Bibliográfia

Szövegek

Tanulmányok

Hivatkozások

  1. (in) Robert E. Buswell Jr. és Donald S. Lopez Jr. A buddhizmus princetoni szótára, kiadó: Princeton University Press , ( ISBN  0691157863 ) , 576. oldal
  2. Reginald A. Ray, A Vajra-világ titkai, Tibet tantrikus buddhizmusa , Shambhala Publications, Boston, 2002. ( ISBN  1-57062-917-X ) 524p./ p.  237
  3. szintén a szervek (Kaya) Buddhaság, lásd például Dharmakaya .
  4. canda : tüzes, égő, erőszakos. Lásd: canda et lî , de lîna, ragaszkodni, ragaszkodni / elrejteni, elnyelni
  5. Minden energia összefog a szívben; csak a bindu , a lényeg-lényeg marad meg, amely a köztük lévő tudatot hordozza
  6. A fontanel révén kerül ki a tudat egy Buddha szívében

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek