Születés |
1947. december 25 Far Rockaway |
---|---|
Állampolgárság | Amerikai |
Kiképzés |
New York University University of Pittsburgh University of Illinois |
Tevékenységek | Filozófus , egyetemi tanár |
Dolgozott valakinek | CUNY Diplomás Központ , Wisconsini Egyetem, Madison , Temple Egyetem |
---|---|
Terület | Filozófia |
Weboldal | web.gc.cuny.edu/philosophy/faculty/carroll.htm |
Noël Carroll , született 1947. december 25A Far Rockaway ( Queens , New York ), egy amerikai filozófus , aki mérvadó esztétikai elemzések terén mozi. Dolgozik általában a művészet filozófiáján, a média elméletén vagy a történelem filozófiáján is. Jelenleg a Temple Egyetem professzora .
Újságíróként sokat publikált a Chicago Reader , az Artforum , az In These Times , a Dance Magazine , a Soho Weekly News és a The Village Voice lapokban .
Noël Carroll mindenekelőtt a kulturális ipar produkcióinak szakértő elemzője. Ebben az értelemben igyekezett legitimálni a tömegművészetet, anélkül, hogy vakon védené azt. Leghíresebb és legimpozánsabb műve, A tömegművészet filozófiája (amelynek francia fordítása folyamatban van) reflektálása megkísérli körülírni a tömegkultúrát támadó különféle filozófiai álláspontokat ( Dwight Macdonald , Clement Greenberg , Theodor W. Adorno ). Szerinte az eddig elhangzott érvek nem voltak elfogadhatók, mert nem igazolták, hogy a tömegművészet nem művészet, mint olyan. A legrosszabb esetben csak egy hülyének tartott, minden elemzési képességre alkalmatlan közönségért kértek bocsánatot. Ez az "ellenállás" valójában Kantra és a szépség megítélésével foglalkozó elméletére nyúlik vissza. Sőt, ezek a tézisek csak a műfaji hierarchiákhoz való visszatérést ígérték - a tömegkultúrából származó tárgyak és a Nagy Művészet autentikus művei között. Nagyon elbizakodott lenne azonban azt hinni, hogy a tömegművészet csak ellenállást és értetlenséget tapasztalt. Két hírhedt alak van, aki másképp próbálta megérteni a kulturális ipart, vagy inkább N. Carroll szerint a tömegművészetet: Marshall McLuhan és Walter Benjamin .
Elméleti szinten N. Carroll a műalkotások három ontológiai kategóriáját javasolja egymás mellett: nagy műalkotások, népszerű kultúra művek és tömegművészeti alkotások. Mindegyik nem reprezentatív tulajdonság szerint határozható meg: a kulturális iparban a tömeges terjesztés céljából használt közeg típusa a lényeges különbség. A tömegművészet valódi veszélye - ha egyáltalán - inkább értékrendszert ró ránk, méltó ahhoz, amit ő "propagandaművészetnek" nevez - tömeges műalkotások. Sok jelenlegi kritikus szerint értékrendszert testesít meg ( puha erő), amely elvonja a közönséget egy kevésbé önzetlen, kevésbé optimista valóságtól. A tömegművészet célja a tudatok elaltatása Vajon ugyanazok a képletek megismétlése kondicionálja-e a legkiszolgáltatottabb elméket? N. Carroll szerint a tömegművészet figyelemre méltó értékű műveket kínál, feltéve, hogy tudjuk, hogyan kell ezeket helyesen értelmezni. A szisztematizmus és az ismeretelméleti megfontolások hiánya sok gondolkodót zsákutcába vezetett, amelyet megpróbálnak megkerülni - ami nagyon ügyesen sikerül. Úgy tűnik tehát, hogy Noël Carroll az esztétikai nyitottság gondolkodója.
Figyelembe véve filozófiai helyzetét (az analitikai hagyományból adódóan), Noël Carroll egy deflációs művészetelmélet védelme mellett áll, amely egyértelműen ellentétes a modern mítosszal, amelynek általában a művészet a művészet kedvéért címe van. A művészi alkotás, bár formai szempontból értelmezhető, nem redukálható erre, nevezetesen a szépségére (a fentebb említett "kantiánus" kritériumra). Egy mű mindig kapcsolódik etikai és politikai kontextusához, a történelem bármikor, amint azt Arthur C. Danto megjegyezte (végső soron ez a két filozófus hegeli orientációt követ, amely maga a "Köztársaságban" szereplő Platónból ered). Ez utóbbi hatására, akinek reflexióit csodálja, anélkül azonban, hogy kritizálásától elzárkózna, úgy véli, hogy a műalkotások szorosan kapcsolódnak eredeti kontextusukhoz, művészi szándékaikhoz, de közvetlen környezetükhöz is. A tömeges műalkotások saját kontextusukra, a kulturális javak tömegesítésére utalnak. Franciaországban a kortárs művészet fogalma egyértelmű határt vágott a tömegművészet és a múzeumi alkotások között. Az ipari alkotások és a „klasszikus” műalkotások közötti jelenlegi kapcsolat azonban új technológiákat foglal magában. A digitális művészet (videó, cyberart, streaming stb.) Képes-e bizonyítani, hogy a kortárs művészetet nem csak múzeumi alkotások határozzák meg? A fő probléma az, hogy pusztán esztétikai szempontból közelítünk a dolgokhoz. Roger Pouivet francia filozófus és esztéta a szintén elismert szakemberek analitikai módszerét követve lényegében a carrolli megközelítést alkalmazta, miközben beépítette úgynevezett „realista” filozófiai álláspontját, és előadja, hogy a tömegművészet ontológiailag különbözik a magas művészettől vagy a népszerű művészettől.
Noël Carroll több mint száz cikk és számos könyv szerzője: