Pallade d'Auxerre

Pallade d'Auxerre
(Saint Pallade)
Életrajz
Születés VII .  Század
Halál 658. április 10
Auxerre
A katolikus egyház püspöke
Utolsó cím vagy funkció Auxerre püspöke
20 e Auxerre püspök
622 - 657. vagy 658. április 10
Előző Didier d'Auxerre Auxerre-i vigília következő
Saint-Germain apát

Szent Pallade
Kanonizálás
V. Guy d'Auxerre 945. július 30-án
Buli Április 10., majd július 30.
Attribútumok nyilvános csapások

Saint Pallade d'Auxerre (†657. április 10vagy 658) volt apátja Saint-Germain (valószínűleg majd elfoglalták a világi papság), majd püspök Auxerre a következőtől: 622 , hogy 658 .

Április 10- én ünnepelték 1726-ig, majd július 30-ig .

Életrajz

Palladius a 20 th Bishop az Auxerre . Korán hivatalba lép622. január.

Auxerre-i püspöksége alatt megépítette a Saint-Eusèbe kolostort (amelyből csak a templom maradt), amelyet Eusèbe verceili püspöknek szenteltek . Ez az épület figyelemre méltó a gazdag mozaikkal borított kupola miatt. Földdel ruházta fel ezt a létesítményt, beleértve az Escamps közelében található Tervesét is .

637-ben vagy 640 körül megalapította a Szent Lőrinc-kolostort a városfalak közelében. A VIII .  Század végén ez a létesítmény az Auxerre- i székesegyház örökségében zajlik . 1100 körül a kolostor a Saint-Laurent de Cosne papság tulajdonába került . 1216-ban egymást követően tönkrement, újjáépítették, részben leégett, és templomának apszise 1625-ben összeomlott. 1530-ban megkezdődött az apszis rekonstrukciója, amelyet valószínűleg a templom teljes rekonstrukciójának részeként terveztek.

Pallade templomot épített a Saint Germain tiszteletére Suillyben , Donzy közelében (Nièvre), az akkori Vercisum, majd később Vergers nevű helyen (jelenleg a Château des Vergers). Ott is gazdag mozaikokkal borított kupolát építtetett a templom számára. Nagyon emlékére a Szent Germain, megparancsolta, hogy minden egyes felek 1 -jén október püspök adja frank a kanonokok, hogy ösztönözze őket, hogy megünnepeljük, hogy több ünnepélyesen. Egy történész megjegyzi, hogy ez a legrégebbi példa a kézi terjesztésre a gallikán egyházban.

Írta Saint Didier-nek , Cahors püspökének és az auxerre-i püspökség elődjének Quercy falvairól, amelyeket Didier adott az auxerre-i káptalannak.

Részt vett a Tanács Reims 625, hogy a Clichy-la-Garenne vége felé633. május, Châlon a 644. október 25.
A Saint-Denys le apátságnak adott mentességi okmány egyik aláírója653. június 22II . Ausztria és Burgundia Clovis királya (635 - 657). Ne feledje, hogy ebben az oklevélben Saint Pallade neve közvetlenül a király neve után található.

Pallade meghal 658. április 10, több mint 36 év püspöki tiszt után. Saint-Eusèbe templomában van eltemetve .

Transzfer és új alapítvány Saint-Julien-ben

A városfalakon kívül helyezte át a Saint-Julien d'Auxerre kolostort , amelyet „Szent Mária Isten Anyjának és Szent Juliennek” szentelt; de csak Saint-Julien nevét szokták megtartani.
Ennek az új Saint-Julien kolostornak az alapító okirata 644-ből származik. 635-ös dátumot azonban egyesek is megadták.

Ehhez az áthelyezéshez a Ru de Vallan közelében, a várostól délre építtetett fontos épületeket és falvastort (korának szokásával ellentétben, amely árokzárást jelentett). Ezt a külvárost a külvárosból, majd a Saint-Martin-lès-Saint-Julien kerületből vagy a Grand Saint-Martin-ból hívják. A burkolat jelentősen kibővül a XVII .  Században.

Apácákat telepít oda, de a vallási szolgálatokért és alapítványokért felelős szerzetesek egy kis csoportját is.

Gazdagon felruházta a létesítményt az apácák fenntartására és a sok szegény ember fenntartására, akiknek gondját viselték. Az általuk kiosztott javak három forrásból származnak: Dagobert adománya a migennes-i , Vincelles-i és Trucy-sur-Yonne-i földekért  ; egy lyukasztás, amelynek fontosságát nem ismerjük, a Saint-Germain-i apátság örökségén  ; és a Saint-Etienne-i székesegyház örökségének nagy lefolyása . Az utóbbi biztosítja Saint-Julien föld az Vaux és Clamecy (Nièvre) (területe Auxerre), valamint Flaciacum adni a Saint-Étienne templom elődje Saint Didier, aki lett püspök Cahors , Aunay-la-Côte (terület d'Avallon), a föld a egyházmegye Sens nevezett Campobossum (Cambon?), a gazdaságban Rully sur Troyes ( Aube ), Cry (Tonnerrois), és a harmadik a földet a Soesme ( Berry ), hogy a gyertyákat.

Kevesebb Charles Martel Saint-Julien, mint a legtöbb más vallási intézmények, fűrész a vagyona nagy elosztott feküdt urak, akik gyakran került a cím apátok (világi). 866 felé Saint-Julien apát Auxerre Hugues grófja , akit Hugues l'Abbé néven ismernek az apátságok számáról, amelyekből jövedelmet szerez. Jámbor Lajos előtt kiteszi, hogy Nagy Károly , valamint elődei elrendelték Saint-Julien beutazásának tilalmát bármely püspök vagy főesperes számára, csak imádkozni vagy prédikálni, és kéri Louis-t, hogy újítsa meg ezt a rendeletet - ezt a király csinál. Másrészt Kopasz Károlynak , Jámbor Lajos utódjának mutatja be II . Gergely visszaigazolását Palladian adományairól, és elmondja azokat az adományokat, amelyeket ő, valamint a hercegek és királyok adtak a kolostornak; és Károlytól megkapja az adományok új megerősítését, tiltva minden apát vagy rektort, hogy aláássa őket.
Bizonyos ellentmondás tapasztalható a kor hatalmának hozzáállásában. Levetkőzik az egyház anyagi javaitól, hogy hatalmukat jobban megalapozzák vazallusaik között. De Pippinidék támogatják szomszédaik evangelizációját. Ez azért van, mert a vallás a területi terjeszkedés hatékony eszköze, a fejedelmek és a papság közös ambíciója akkor is, ha az egyes felek céljai eltérőek. Ugyanebben a logikában a Pippinidék is támogatják az egyház felépítését, eszközüket hatalmuk növelésére.

Imádat

Hírneve, amely már életében jól megalapozott, helyben fontos kultusszá vált. Sírja, termékeny a csodákban, hozza a püspök Guy Auxerre (933-961) a kanonizál Palladius közepén X edik  században. Ereklyéinek fordítását ereklyetartó sírjából ő is elvégzi, az945. július 30a Tétrice-éivel egy időben. Az ereklyéit tartalmazó egyház társadalmi jelentősége is folyamatosan növekszik. Így a Saint-Eusèbe és a Notre-Dame-La-D'Hors , a Saint-Pierre és a Saint-Germain egyike azon négy templomnak, amelyek nem tartoznak a virágvasárnap (Krisztus Jeruzsálembe való belépése) szimbolikájába, de minden állomás ellenére vannak. virágvasárnapi körmenetekre . Igaz, hogy e négy templom mindegyike tartalmazza az auxerre- i püspökök emlékeit .

Ünnepét tovább ünnepelték Április 10az auxerre-i egyházmegyében; háromórás buli volt Te Deummal . De mint gyakran nagyböjt idején történt , 1726-ban átköltöztekJúlius 30és így csatlakozott a Szent URSE ünnepéhez , szintén ugyanazon a napon halt meg a VI .  század elején.

Kapcsolódó cikkek

Bibliográfia

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések
  1. Faubourg és a Saint-Martin-lès-Saint-Julien: nem tévesztendő össze a XII .  Századi Saint-Martin-lès-Saint-Marien külvárosával és környékével a Saint-Martin kolostor maradványai körül , amelyet a VII. th  századi található a jobb parton az észak-nyugati részén, a város központjában. További részletekért lásd a Saint-Marien d'Auxerre apátságot .
  2. Lebeuf habozik a Flaciacum helyén . Lehetséges Flée vagy Flay értelmezést ad a Saint-Pierre-du-Mont plébánián , abból kiindulva, hogy Flaciacum az Auxerre egyházmegyében van ( Lebeuf 1743 ,  136. o. , A) megjegyzés). Egy Flayacum található Tannay területén, ugyanazon egyházmegyében ( de Soultrait 1865 ,  215. o. , 3. oszlop). Van Flacy is , Sens-től 23 km-re keletre, ezért valószínűleg a Sens-i egyházmegyéből (valamint a Campobossum , Pallade újabb adománya Saint-Juliennek).
Hivatkozások
  1. Saint Pallade (622 - 658) az auxerre.histoire.free.fr oldalon .
  2. Lebeuf 1743 , p.  139., 1. kötet.
  3. Lebeuf 1743 , p.  137., 1. kötet.
  4. Auxerre - St Eusèbe a paroisses89.cef.fr oldalon .
  5. René Durr, Auxerre , az auxerre.histoire.free.fr oldalon , p. 8.
  6. Lebeuf 1743 , p.  138, 1. kötet.
  7. Cornat apát, Értesítés Sens érsekeiről és Auxerre püspökeiről . Ch. Duchemin, Sens, 1855, pp. 71-72.
  8. Volt apátság Saint-Julien d'Auxerre , a Történelmi Directory Yonne , 1849. On echo.auxerre.free.fr .
  9. L. úr (Ponts et Chaussées mérnök), (Auxerre), műemlékeinek és környékének történeti és statisztikai kutatása . Gallot-Fournier, Auxerre, 1830.
  10. Lebeuf 1743 , p.  135-136, 1. kötet.
  11. Axel Tixhon Fred Stevens, Belgium története a bábuknak , p. 42.
  12. Anne Heath, építészet, rituálé és identitás a Saint-Étienne-i székesegyházban és a Saint-Germain d'Auxerre apátságban . PhD. de Brown University (Providence, Rhode Island, USA), Sheila Bonde felügyelete alatt, 2005. május. Bulletin du centre d'études medievales / Auxerre .