| Római szenátor | |
|---|---|
| Konzul | |
| Kr. E. 111 J.-C. |
| Születés |
Kr. E. 154 J.-C. Az ókori Róma |
|---|---|
| Halál |
Kr. E. 111 J.-C. Ismeretlen hely |
| Név anyanyelven | Publius Cornelius Scipiō Nasica Serapiō |
| Idő | Késő Római Köztársaság ( d ) |
| Tevékenységek | Az ókori Róma politikusa , katonai |
| Család | Cornelius Scipio |
| Apu | Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio |
| Anya | Ismeretlen |
| Házastársak |
Licinia ( d ) Caecilia Metella ( d ) |
| Gyermekek |
Publius Cornelius Scipio Nasica ( d ) Cornelia ( d ) |
| Emberek | Cornelii |
| Állapot | Patrícius |
Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio egy politikus a Római Köztársaság , konzul a 111 BC. Kr. U. , Halálának éve.
Ez a nagy-fia Publius Cornelius Scipio Nasica Corculum kétszer konzul , cenzor és Pontifex Maximus közepén a II th század ie. AD és fia Publius Cornelius Scipio Nasica Serapio , konzul a 138 BC. AD és utóda apját pontifex maximus származó 141 haláláig száműzetésben 132 BC. Kr. Előtte , az optimátusok lelkes támogatója, erőszakosan ellenzi unokatestvérét, Tiberius Gracchust, és a szenátorok és ügyfeleik tömegének élére került. A Sciption Nasica vezette zavargás során Tiberiusot a Capitoliumon meggyilkolják számos támogatójával együtt.
Feleségül vett egy Caecilia Metellát , Quintus Caecilius Metellus Macedonicus lányát, jeles születésű konzult és cenzort, aki mindenféle polgári és katonai kitüntetésben részesült.
Támogatja a Gracchival szembeni ellenséges politikát, többek között a Caecilii Metelli és Marcus Aemilius Scaurus vezetésével .
Legkésőbb 114- ben praetor a Lex Villia rendelkezései szerint .
A 111 volt konzul a Lucius Calpurnius Bestia . Ő továbbra is Rómában, míg kollégája veszi parancs a háború ellen, Jugurtha a Numidia .
Hivatali ideje alatt meghalt.
A szicíliai Diodorus a következőképpen beszél róla: "Scipio Nasica [...] nem degenerálódik őseinek erényeitől. Tele integritással és vallással soha nem engedi, hogy ajándékok rontsák meg; és a legmagasabb filozófia előírásaival átitatva nem elégszik meg azzal, hogy beszédei legközönségesebb tárgyává tegye, hanem élete állandó szabályává is teszi ”. Cicero úgy jellemzi, hogy „nem túl beszédes, és nem beszél gyakran; de a nyelv tisztaságáért senkinek sem engedi át, a finomságokra és a tréfára pedig nincs vetélytársa ”.