Ebih-Il szobra

Ebih-Il szobra Kép az Infoboxban. Ebih-il, nu-bandà
Művész Ismeretlen
Keltezett Kr. e. 2340 körül. J.-C.
típus Alabástrom, héj, bitumen, lapis lazuli
Műszaki Szobor
Méretek (H × L × W) 52 × 20 × 30 cm
Gyűjtemény Keleti régiségek osztálya a Louvre Múzeumban
Készletszám AO 17551
Elhelyezkedés Louvre Múzeum , Keleti Régiségek Tanszék , Louvre Múzeum , Párizs ( Franciaország )

A szobor Ebih-Il egy fogadalmi szobor ből származó időszak az archaikus III dinasztiák (2500-2334 BC), felfedezett 1934 helyén Mari a szíriai a francia régész André Parrot , és azt az Musée du Louvre a Franciaország az AO 17551 nyilvántartási szám alatt. Nu-bandà cím alatt méltóságot képvisel , amelyet általában "intendánsnak" vagy "ellenőrnek" fordítanak, és nagy valószínűséggel magas rangú méltóság, őt mezopotámiai szobor séf-művének tekintik. művészet .

Felfedezés

Az Ebih-Il szobrot két darabban fedezte fel André Parrot küldöttsége a szíriai Tell Haririhez  : a fejét 1934. január 22 -én tárták fel , majd másnap követték, néhány méterre a testtől és egy másik kisebb szobrocskától. Ezután André Parrot a helyszínt az Ištar Virile templom déli külső udvarának burkolataként fogja azonosítani . Ezek az első nagyobb felfedezések azokból az ásatásokból, amelyek 1933 telén kezdődtek a beduinok augusztusi véletlenszerű felfedezése után. A két szobrocskán feliratok vannak, amelyek azonosítják őket: a kicsi az Išgi-Marié (először Lamgi-Mari ), Mari királyé, a nagyobb pedig az Ebih-Ilé (először olvasta Entil), és amelynek címét ezután úgy értelmezik: "utaskísérő". Mindkettő szobrát a virilis Ištarnak ajánlotta. Ishtar-Ush vagy Ishtar Virile templomát újabban felülértékelték domborzatában, rétegrajzában és az Eufrátesz város vallási életében betöltött helyében. Az Ebih-Il szobor terét az összes dokumentáció elemzését követően újraértelmezték. Már nem tekinthető a templomtól délre eső udvarnak, hanem a templomon kívüli térnek, amely a város nyugati kapujától a királyi palotáig vezető forgalmi sávhoz kapcsolódik.

Szíria akkor francia mandátum alatt állt. Az ásatások utáni felosztás törvénye előírja, hogy két egyenértékű tételre oszlanak, az egyik a felfedezés országa, a másik a felfedezőé, a választás az ország régiségeinek igazgatójára marad. Elbűvölve az Ebih-Il szobrot, André Parrot azt akarta, hogy csatlakozzon a Louvre gyűjteményeihez  : az első tételbe belefoglalta Išgi-Mari király szobrát és a legtöbb fontos tárgyat, míg a második tételben csak a Ebih-Il és néhány tárgy. Maurice Dunand , a szíriai régiségek és múzeumok főigazgatója választja az első tételt, míg az Ebih-Il szobrot Párizsba küldik. A Nemzeti Beszerzési Bizottság rendelete 1934. december 3-án vitte be az országos gyűjteményekbe.

A szobor leírása

Az 53 centiméter magas szobrot egyetlen nagyon finom szemcsés alabástrom tömbből faragták. A mandulaszemeket lapis lazuli írisz borítja, a Perzsa-öbölből és Afganisztánból importált értékes anyagok . A szemeket és a szemöldöket bitumen jelöli, amelynek nyomai a szakáll szálaiban is megtalálhatók.

A szobor borotvált fejű szakállas férfit ábrázol, ahogyan Mari méltóságainak divatja is. A halcsontnak nevezett szemöldök középre gyűlik. Varrott nádülésre ül - a szobrot olyan lábakkal találták, amelyeket az 1950-es években eltávolítottak. Mellbősége csupasz és derekán kissé elvékonyodott. A karakter hosszú tincsekkel díszített kaunakes-t (szoknyát) visel , valószínűleg báránybőrt, amelyet derékban a hát alsó részéhez kötött öv tart. Kezeit visszahozza a mellkasához, a jobb keze a csukott bal kezén nyugszik. Nem epigráfiai metszés, de hasonlít a kúr ékírásos jelre , jelöli a köldök helyét. Öt négyzet felirata van vésve a jobb váll hátsó részén, a Mari szobrok szokásos helyén. A felirat ékírásos karakterekkel rendelkezik, amelyek egy szemita nyelvet írnak át, különösképpen a Mari régióra, és közel állnak az Ebla, a korabeli szír királyság nyelvéhez. A férj nem tartozik a sumér világhoz.

A mű az ősi restaurálás nyomait hordozza magában. A lábak eredetileg ugyanahhoz a tömbhöz tartoztak, mint a szobor többi része, és ásással engedték el az ülésről; az ülés elején még mindig vannak méretnyomok, és nincs dekoráció, ellentétben a hátlappal. Kiegyensúlyozatlanul a kaunakes túlzott súlya miatt a szobor eleinte összeomlott, és a bokáknál eltörtek a lábak. A sérült részt az ókorban fűrészelték, és két üreget készítettek a kaunakes eleje alatt, lehetővé téve mind az új lábak behelyezését, mind az egész könnyítését. Az új lábazathoz az ülés elülső része alatt mély bevágást is készítettek.

Ebih-Il

Ebih-Őt csak az őt ábrázoló szobor ismeri. A neve nem biztos: az írásbeli EN.TI-IL, először André Parrot "Entil" felirattal olvasta fel. Az epigrafista François Thureau-Dangin azt javasolta, hogy a jelek sorrendjét „Ebih-Il” -nek, szó szerint „Ebih az isten” -nek értelmezzék, Ebih pedig egy hegy neve a Zagros-hegységben . Az ajánló szerző viseli a címet: „nu-Banda”, a katonai és közigazgatási hivatal ismert Sumer körül 2100-2000 BC. Kr. És amelyet általában "kapitány" vagy "ellenőr" fordít. Úgy tűnik, hogy a vád az archaikus dinasztikus időszakban volt fontosabb. Thureau-Dangin „sáfárnak” fordítja. Az anyagválasztás, a kivitelezés minősége és a nagy alakok számára fenntartott testtartás tanúskodik a szobor kivételes jellegéről és ezért dedikátorának fontosságáról.

Felirat az Ebih-il szobor vállán

" 

Ebih-Il szobor felirat.jpg

Ul ??? ?? ??? ???
dul, Ebih-il, nu-banda d Ištar Nita, sarig .
"Ezt a szobrot, Ebih-il felügyelőt Isztárnak (?) Szentelte." "

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Közlemény n o  9740 , Atlas bázis , Louvre
  2. Cluzan és Lecompte 2011 , p.  5.
  3. Parrot 1935 , p.  26-27.
  4. Parrot 1935 , p.  1.
  5. Sophie Cluzan és Pascal Butterlin (szerk.) 2014
  6. Cluzan és Lecompte 2011 , p.  6.
  7. Parrot 1935 , p.  26.
  8. Sophie Cluzan és Camille Lecompte, 2011.
  9. Sophie Cluzan és Camille Lecompte 2011.
  10. F. Thureau-Dangin: „Fogadalmi feliratok Mari szobrocskáin”, Revue d'Assyriologie 31 (1934), p.  143 [137-144].
  11. Cluzan és Lecompte 2011 , p.  18.
  12. Agnès Spycket , Az istentisztelet szobrai a mezopotámiai szövegekben: az eredettől az 1-ig. babiloni dinasztia , J. Gabalda et Cie,1968( online olvasható ) , p.  36
  13. "  Ebih-Il szoborfelirat  "
  14. „  Sumér szótár  ” az oracc.iaas.upenn.edu címen
  15. „  Sumér szótár  ” az oracc.iaas.upenn.edu címen
  16. Az első karakter az Eb dul3 „szobor” az „  Ebih-Il szoborfeliratán  ” , amelyet korábban Spycket ? şalam néven adott .
    Ehhez kapcsolódó hivatkozás: Camille Lecompte , „Az ország urának” szentélye , Cahier des Thèmes transversales,2014( online olvasás ).
  17. írt sa 12 telep 9 „hogy a szobor”, ahelyett, hogy az újabb babiloni ??? išruk „adni”. Hivatkozásként: „  Ebih-Il szoborfelirat  ” , „  Ikun-Shamash szobor  ” , a CDLI-n

Bibliográfia

A cikk írásához használt dokumentum : a cikk forrásaként használt dokumentum.

Külső linkek

Közlemény n o  9740 , Atlas bázis , Louvre