A Teopantecuanitlán egy mezoamerikai régészeti lelőhely, amelyet néha Tlacozotitlánnak is neveznek, a Río Balsas és a Río Amacuzac találkozásánál, a mai Mexikói Guerrero államban található Copalillo város közelében . 1983 óta ismert, a korai és középső preklasszikus korból származik . A webhely hírnevét Olmec- szobrainak köszönheti .
A hely neve azt jelenti, hogy " a jaguár templomának helye " Nahuatl-ban .
1983-ban Guadalupe Martínez Donjuán mexikói régész régészeti kifosztásokról értesült egy korábban ismeretlen helyen. Teopantecuanitlán keresztelte meg. A 280 hektáros terület elfoglalását három szakaszra osztották. A megszállás első nyomai Kr. E. 1250-re nyúlnak vissza. J.-C .. Apogeje 1000 av. Kr. E. 700 és Kr. E. AD Guadalupe Martinez Donjuán a halmok három csoportját különbözteti meg (A, B és C területek) és a lakóövezeteket.
A helyszín leghíresebb épülete az A zónában található, egy alacsony udvarban, amelyet néha spanyolul „El Recinto” -nak hívnak, két méterrel a talajszint alatt. Az építés négy szakaszát különböztethetjük meg. Az első fázisok agyagszerkezetekből álltak. A negyedik szakaszban az udvar falai habarcs nélkül összeállított travertin tömbökkel voltak ellátva. A keleti és a nyugati oldalon szimmetrikusan elhelyezett négy fordított T alakú monolit, jellegzetes olmec stílusban egy was -jaguár képével faragva . Mindegyik alaknak mandula alakú szeme van, lefelé néző ajkak és "fáklya" van a kezében. A monolitok többféle értelmezés tárgyát képezték. Guadalupe Martinez Donjuan esetében a napfordulókat és a napéjegyenlőségeket jelölik ; Karl Taube számára az olmeci kukoricaisten ábrázolásai, míg F. Kent Reilly III úgy véli, hogy az univerzum négy sarkában található négy szent hegyről van szó. A négy monolit egyikének hátulján egy virág és két rúd van vésve. Ha egy oszlop megfelel az ötös számnak, akkor ez egy "10 virág" naptárfelirat. Maga a bíróság funkciója spekuláció tárgya. Karl Taube úgy véli, hogy az U alakú kövekből kialakított vízelvezető rendszernek köszönhetően, amelyre fel van szerelve, az udvart olyan termékenységi rituálékra lehetett volna használni, amelyek során megtelték vagy kiürítették volna a vízből. Elmondása szerint a négy monolit és a kis közepén lévő kis labda játszótér két padja a pálya közepén "négy pont plusz egy bár" mintát alkotnak.