Születés | 1974. március 24 |
---|---|
Állampolgárság | kanadai |
Szakma | Filozófus |
Kiképzés | Jog, filozófia |
Valéry Giroux egy Quebec filozófia kutatója és állati jogi aktivista .
Ő az Állatok kizsákmányolása elleni könyv szerzője és a Que sais-je? Gyűjteményben szereplő veganizmusról szóló könyv társszerzője . . Ugyanebben a gyűjteményben 2020-ban kiadott egy könyvet az antifajosságról . Gyakran beszél a nagy kanadai médiában állatetikai kérdésekről.
Valéry Giroux született 1974. március 24A Quebec .
Miután megszerezte jogi diplomáját a Montreali Egyetemen, a Barreau du Québec tagja lett . Az állatjogokkal kapcsolatos kérdések iránti érdeklődésből azután jogi diplomát szerzett a Montreali Egyetemen, ahol diplomamunkát dolgozott ki az állatkínzás bűncselekményeinek a kanadai büntető törvénykönyvben történő megreformálásáról . Ezután filozófia doktori tanulmányokat folytatott a Montreali Egyetemen, és doktori disszertációját az alapvető emberi jogok valamennyi érző lényre való kiterjesztésének szentelte. Ezt a tézist, amely Quebecben volt az állatetika, könyv formájában L'Âge d'Homme (2017) jelentette meg, és úgy tűnik, hogy ez számos fiatal quebeci akadémikust arra ösztönzött, hogy irányítsák munkájukat ezen a területen. Még a "montreali iskola" létrehozásáról is szó esik a 2000-es évek közepén, így "a veganizmusról való elmélkedésben valódi erjedés van" a quebeci tudományos világban.
Valéry Giroux folytatja az állatetika kutatását a CRÉ-n, és irányítja vagy társfelügyeletet folytat azoknak a hallgatóknak, akiknek mesteri vagy doktori kutatási projektjei az állatetika kérdéseit érintik. Időnként tanít etikát és rendszeresen tart előadásokat főiskolákon és egyetemeken. A Montreali Egyetem Jogi Karának docense, az Oxfordi Állatetikai Központ munkatársa, a Környezetvédelmi és Állatetikai Kutatócsoport (GRÉEA) tagja [1] és a L'Amorce társszerkesztője. Journal ellen speciesism . A legfontosabb kanadai média, különösen Quebecben , gyakran kéri , hogy kommentálja az állatok jólétével , tenyésztésével , élelmiszeretikával, állatkísérletekkel , veganizmussal vagy fajellenességgel kapcsolatos aktuális kérdéseket .
A gondolat, hogy Valéry Giroux az anti - faj , azaz, hogy ellenzi a megkülönböztetés az érző lények alapján a faj vagy jellemzői jellemzően együtt járó faj. A fajellenes aktivizmus és a veganizmus az önkényes megkülönböztetésen alapuló igazságtalanság elleni harc meghosszabbításaként tekinthető: „Az elmúlt két évszázad az emberi érzékenység felgyorsult evolúciójának színtere volt: a rabszolgaság megszüntetése, a nemek közötti egyenlőség, a legalizálás. a homoszexualitás, az antirasszizmus. Valéry Giroux, a Montreali Egyetem Etikai Kutatóközpontjának koordinátora számára a veganizmust kell tekinteni ennek a történelmi lendületnek a folytonosságaként: az érző állatok emberek, és meg kell szabadítani őket az emberi kizsákmányolás alól. "
Valéry Giroux az alapvető jogok kiterjesztését szorgalmazza minden érző lényre . A szóban forgó alapvető jogok a következők: jog, hogy ne kínozzanak, jog, hogy ne öljenek meg, és jog, hogy ne rabszolgává tegyék vagy kihasználják. Ahogy Paola Cavalieri összefoglalja az Állatok kizsákmányolása elleni áttekintésében , ezek a törvényes jogok erkölcsi jogokon alapulnak, amelyek viszont az általuk védett konkrét egyéni érdekeken alapulnak. Illetve a nem szenvedés iránti érdeken, az élet iránti érdeklődésen és a szabadon élés iránti érdeklődésen alapulnak.
Emellett a veganizmust is támogatja, amelyet társadalmi és politikai mozgalomként értenek, amely azon az elkötelezettségen alapul, hogy "a lehető legnagyobb mértékben nem dolgozik az érző lények leigázása, rossz bánásmódja és megölése ellen" . Így megkülönbözteti a veganizmust és a veganizmust . Míg a veganizmus olyan étrendre utal, amely kompatibilis az állatok kizsákmányolásából származó nem élelmiszer termékek, például a bőr megvásárlásával, a veganizmus kizár minden olyan viselkedést, amely kizsákmányolja az állatokat, amelyek ezt ösztönzik.
Valéry Giroux Alasdair Cochrane (en) szemszögéből ellenzi a nem emberi állatok szabadságához való joggal kapcsolatos álláspontját , aki számára az állatok csak akkor érdekeltek abban, hogy szabadok legyenek, ha a szabadság hiánya szenvedést okoz számukra. Valéry Giroux ezzel szemben azt állítja, hogy az összes érző ágens (emberi vagy nem emberi) mentessége azonos természetű. Szerinte legalábbis ez a helyzet, amint az ember elhagyja a pozitív szabadság (akaratának és cselekedeteinek legfőbb mestere) fogalmát a negatív szabadság (nem korlátozva külső korlátozások) vagy a republikánus koncepció mellett szabadság (nem szabad uralomnak alávetni). És azt az érdekét, hogy szabad legyen, minden érző lény számára meg kell védeni a szabadsághoz való egyéni joggal, függetlenül attól, hogy az emberiséghez tartoznak-e. Azonban elgondolkodhatunk azon, ahogyan Véronique Tremblay teszi, vajon valóban szükséges-e ilyen módon új-republikánus szabadsághoz folyamodni a nem emberi állatok érdekeinek védelme érdekében, amikor a negatív szabadsághoz való jog már garantálja ezeket az állatokat szabadon cselekedhessenek, ahogyan jónak látják preferenciáik kielégítésére.
Valéry Giroux szintén ellenzi a welfarizmust, és abolicionistának tartja magát . Úgy véli, hogy nem elég javítani a céljainkhoz használt állatokkal való bánásmód módját, hanem meg kell szüntetni azok kizsákmányolását: „ Az állatok kizsákmányolása ellen Giroux pontosan és türelemmel dolgozza fel, szilárd érvelés érdekében. meghatározni az állatok érdekeit, függetlenül attól, hogy ezek az érdekek negatívak vagy republikánusak, és amelyek mind a szabadsághoz, tehát a kizsákmányoláshoz és megöléshez való joghoz konvergálnak , és hogy az állatok részesüljenek az e jogokban rejlő oltalom fejében. Ilyen körülmények között csak az eltörlés érvényesül az erkölcsi és jogi státus tekintetében, amelyet az állatoknak és az embereknek is köszönhetünk ”.
Jean-Yves Goffi , a grenoble- i egyetem filozófia professzora szerint az állatkizsákmányolás ellen című könyve "filozófiai szempontból a vegán álláspont legsikeresebb védelme".
2018-ban megkapta a Kutatási Szakemberek Kiválóságának 1. díját , amelyet a Fonds de recherche du Québec Société et Culture ítélt oda .