Al-Hakam II

Al-Hakam II
Rajz.
Al Hakam II szobra Cordobában, a Campo Santo de los Martires téren
Cím
2 ND kalifa a Cordoba
961. október 15 - 1 st október 976
Előző `Abd ar-Rahmān III an-Nāsir
Utód Hichām II al-Mu'ayyad
Életrajz
Dinasztia Umayyad Flag.svg Kordobai Umayyads
Születési dátum 915. január 13
Születési hely Cordoba
Halál dátuma 1 st október 976 (61. évesen)
Halál helye Cordoba
A halál jellege Angina pectoris
Temetés Kordobai Alcázar
Apu Abd al-Rahman An-Nasir
Anya Oumm Walada Marjane
Testvérek Abd al-Aziz
Al-Asbagh
Ubayd Allah
Abd al-Jabbar
Abd al-Malik
Sulayman
Abdullah
Marwan
Al-Moundhir
Al-Moughira
Házastárs Subh
Gyermekek Hicham
Abd al-Rahman
Vallás Szunnita iszlám

Abû al-Âs al-Mustansir bi-llah al-Hakam Ibn Abd ar-Rahman (arabul: أبو العاص المستنصر بالله الحكم بن عبد الرحمن) , ismertebb nevén Al-Hakam II vagy Alhakén II ( spanyolul ) a Abd ar-Rahman III egy-Nasir . Született 915. január 13A Cordoba . Második kordai Umayyad kalifa , uralkodása egybeesik Al-Andalus művészeti és kulturális fénykorával . Halt tovább1 st október 976.

Ifjúság és trónra jutás

Apja, III. Abderramán utódja negyvenhat év és kilenc hónapos korában, folytatva Abd ar-Rahman III Al-Andalus békéjét és jólétét megszilárdító politikáját . Nemcsak abban a csúcsban tartotta fenn a kalifátust, amelyet apja uralkodása alatt ért el, hanem ezzel elérte maximális pompáját is. Al-Hakam II csak nyolcéves volt, amikor apja kinevezte utódjává. Oktatása rendezett volt, aktívan részt vett a Kalifát kísérő kormányzati és katonai kampányokban mindenféle alkalomkor. Apja halála után trónra lépett és elnyerte az al-Mustansir bi-llah címet ("aki Isten győztes segítségét kéri"), és annak ellenére, hogy Radhijával egyesült, akkor nem született fia. A trónra érve szükségessé vált utódok születése. Subh nevű baszk származású rabszolga (vagy Zohbeya vagy Aurora, akinek később Chafar férfias nevét adta), aki ágyasa lett, fiokat adott neki, akik közül a legidősebb 970-ben halt meg.

Külpolitikai és katonai kampányok

Apjával ellentétben Al-Hakam II két bírósági személyiségre támaszkodott: Ghâlib szláv eredetű tábornokra és Al- Mushafî hagîbra , aki Subh-val nagy befolyást gyakorolt ​​a kalifátusra.

Maghreb

Maghrebben Al-Hakam II politikáját a fatimiida kalifátus terjeszkedésének megfékezésére tett kísérlet jellemezte . Jawhar al-Siqilli fatimid tábornok által 969 -ben elfoglalt Egyiptom , majd azt követően, hogy Maghreb-ben lévő fővárosukat Kairó új városába ruházták át , Al-Hakam II-t arra késztette, hogy visszahódítsa befolyási területét Maghreb-ben. Ugyanakkor szembe kell néznie az utolsó képviselői Idrissid dinasztia , az Emir Al-Hasan ben Kannun , melynek benyújtási szerzett a 974 , köszönhetően a csapatok tábornok Ghalib , akinek ő adta a teljes szabadságot, mind megvesztegetni, mint a harcot az ellenségek. Olyannyira, hogy harc nélkül nyert, de annyit és olyan ellenőrizhetetlen módon költött, hogy a kalifa Muhammad Ibn Abi Amirt, a leendő Almanzort intézőjének küldte figyelemmel a számlákra. Ez utóbbi volt az első katonai tapasztalata.

Keresztény királyságok

Az első lépéseket követően trónra az volt, hogy azzal a keresztény királyság León tíz várak, mint a király Sancho I er , megígérte apjának Abd-ar-Rahman III ellen támogatást a dinasztikus konfliktus szemben Ordoño IV és amely megengedte neki, hogy visszaszerezze a trónt. Ordoño IV , Abd Al-Rahman III által elűzött volt uralkodó ezért úgy dönt, hogy segítséget kér az omjadzsai kalifáktól. Tájékoztatta Ghâlib tábornokot , Medinaceli kormányzóját terveiről , és azt akarta, hogy Cordobában fogadják. Al-Hakam II, örül, hogy udvarlója van kéznél, gyorsan elfogadja. Útközben Ordoño nem habozik megmutatni minden jóakaratát; imádkozik Abd Al-Rahman III sírjánál, hízeleg a katonáknak, majd két napot tölt egy palotában, mielőtt Al-Hakam II fogadná Medinat Al Zahra-i palotájában. Ordoño szertartása során kiteszi vágyait:

- Nem sokkal ezelőtt az unokatestvérem, Sancho jött, hogy segítséget kérjen a néhai kalifától. Megkapta a kérését; úgy mentették meg, ahogy mi csak az univerzum legnagyobb szuverénjei vagyunk. Én is segítséget kértem, de unokatestvérem és köztem nagy a különbség. Ha idejött, az azért van, mert a kényszer kényszerítette rá; alattvalói hibáztatták és gyűlölték magatartását; engem választottak a helyére anélkül, hogy erre a kitüntetésre vágyakoztam volna, Isten a tanúm! Trónfosztottam és üldöztem a királyságból.

Könyörgésekkel a néhai Kalifától kapott egy sereget, amely helyreállította; de nem tudta, hogy hálás legyen ezért a szolgálatért; sem jótevőjével, sem veled szemben nem teljesítette, ó, a hívek parancsnoka, uram, mit kellett tennie. Épp ellenkezőleg, szabad akaratomból hagytam el királyságomat, és azért jöttem a hívek parancsnokához, hogy személyemet, embereimet és erődjeimet rendelkezésére bocsássam. Így igazam volt, amikor azt mondtam, hogy az unokatestvérem és köztem nagy a különbség, és hozzá merem tenni, hogy sokkal nagyobb önbizalmat és nagylelkűséget tanúsítottam. "

A kalifa minden támogatásáról biztosítja, és Ibn Tomlos tábornok kíséretében Ordoño fenséges ceremónia után visszatér palotájába. Nem sokkal ezután Ordoño aláírta a szerződést, amelyben a kalifa segítségéért cserébe ígéretet tett arra, hogy soha nem fog háborút indítani ellene, és soha nem fog szövetségre lépni Ferdinand Gonzalezzel . Al-Hakam elküldi Walid tanácsadónak és Ghâlib tábornok parancsnoksága alatt álló hadtestnek is.

A háború előkészületei nagyon aggasztották Sanchót, aki nagyon jól tudta, hogy a király rosszul van felszerelve és helyzete nagyon bizonytalan. Galícia nem volt hajlandó felismerni, és jól tudta, hogy ha Ordoño visszatér, megkapja az emberek támogatását. Nagyon gyorsan Sancho küldött követségeket Cordobába, hogy elmondja a kalifának, hogy kész tiszteletben tartani az előző kalifával kötött szerződést, de Ordoño halála után Sancho ismét visszatért elkötelezettségeihez.

Dühös Al-Hakam hadat üzen a keresztény királyságok ellen, és 963-ban megtámadja Kasztíliát, és beveszi San Estevan de Gormazot, miközben Ghâlib megnyeri az atienzai csatát. Yahyâ ibn Mohammed Todjîbî, Zaragoza kormányzója átveszi Calahorra városát, amelyet Al-Hakam erődítményekkel vett körül. Az Al-Hakam által vezetett győztes háború végül már 966-ban arra kényszerítette ellenségeit, hogy békét kérjenek. Ez a béke szinte valamennyi szomszédjával megkötött, különösen azóta, hogy nem sokkal azután, hogy a keresztény királyságok polgárháborúba léptek.

Normann inváziók

Szembe kellett néznie a dánok tengeri offenzívájával is, akik egy bizonyos Gundurendo parancsnoksága alatt terrorokat vetve barangoltak az európai kikötőkben: 966- ban megtámadták Lisszabont , de kudarcba kerültek Silves flottája ellen, amelyet a kalifa Ibn admirális parancsnoksága alatt küldött Sevillából Rumahisba . Al-Hakam II elrendelte egy északi stílusú flotta építését Almeriában azzal a szándékkal, hogy a nyílt tengeren kezdje meg a harcot, anélkül, hogy megvárná a part közelében vagy szárazon való tartózkodást. Az év során 971 , a vikingek elindított egy új betörést Sevilla a növekvő a Guadalquivir . Al-Hakam II ezután elküldi flottáját Almeriából Sevilla segítségére, következésképpen bezárja a viking hajókat Guadalquivirbe, ahol teljesen megsemmisültek.

Nyilvános munkák

Cordoba nagy mecset

Elkötelezte magát a cordobai nagy mecset mellett , amelynek apja uralkodása alatt már ő volt a felelős a munkálatokért. Végezte el ennek az épületnek a legszebb és legemlékezetesebb kiterjesztését, amely a mecset többi részéhez képest pompásan kontrasztos, ennek a bővítésnek pazar és nagyon díszített stílusa jól felismerhető, és figyelemre méltó a fontos bizánci befolyás által is . ez jellemzi.

Lebuktatta a qibla falát azzal, hogy tizenkét új fesztávolsággal meghosszabbította az imaterem déli irányába (a Guadalquivir folyó felé). Ez alatt az expanzió, hogy a legtöbb legszebb portálok megcsodálhatjuk ma díszített patkó ívek és finoman díszített , épültek a külső fal a mecset . Belül az új épületrész központi részének boltívei és oszlopai sokkal rendesebbek és díszesebbek, mint a mecset többi részén. Finoman faragott nagybetűk jelennek meg a bizánci fővárosokból származó úgynevezett "Cordovan" stílusban (a fővárosok többsége azonban néha durva újrafelhasználás az ókori és az ókeresztény emlékekből, mint a mecset más részein). A központi hajót, amely a mihrabhoz vezet, összetett többkaréjos és metsző ívek támasztják alá, ezek a legrégebbi megmaradt többkaréjos ívek ma. A mecset hátulján fedett manzárdok sora épül három apró, gazdagon díszített kupolával, ez egy monumentális maqsura . A központi hajóban, a mihrab előtt elhelyezkedő kupola remekmű, metsző ívekből áll, amelyek Konstantinápolyból importált kagyló alakú, kis monolit márványkupolát támasztanak alá. Az új mihrabot a legszebbnek tartják az egész muszlim világban, sokszög alakú kamrának tervezték a középkori ibériai keresztény apseszok mintájára, a bejáratot jelképező "diadalívvel". A központi kupolát és a mihrabot gyönyörű mozaikok díszítik, növényi motívumokkal, nagy finomságú, tipikusan bizánci, de anikonikus arany háttérrel, amelyet bizánci mesteremberek készítettek, II . Nicephorus császár összes anyagával elküldve .

Az eredmény a szuverén döntésétől függ, az új kiterjesztés kétségtelenül az egyik legszebb tükröződése annak az építészeti és művészeti apogéjának, amelyet akkor a Nyugat Umayyadjai értek el .

Cordoba városa

Számos infrastruktúrával és középületekkel ruházta fel Cordobát . Cordoba Európa legnagyobb városa volt , lakossága éppúgy, mint tudományos, politikai és kulturális befolyása, Al-Andalúz Umayyad emirátus megjelenése óta . Ez volt az első város a világon, amelynek utcáit a római idők óta macskaköves éjszakai közvilágítással és szennyvízelvezetéssel látták el. A vizet egy összetett és tökéletesen szervezett hálózat osztotta el, mint sok nagyvárosban, amelyeket korábban a rómaiak alapítottak. Egy költő Madinat al-Zahra és Cordoba közötti kivilágított út szépségéről énekelt , amely a sötétségben - írja - hasonlított egy gyöngy nyakláncra, amely Cordoba külvárosának kertjeit és gyümölcsöseit díszítette.

Medina Al- Zahara

Befejezte a Madinat al-Zahra építését, ugyanolyan építészeti és dekoratív stílusban. Nádorvárosában tavasztól őszig telepedett le, és ha néha télen is tette, az az ünnepélyes fogadás elnöksége volt vagy a követek fogadása.

Ennek a városnak a palotai műhelyeiben készítették el al-Mughira pyxisét 968-ban , amelyet Al-Hakam öccsének szántak (ma a Louvre Múzeumban őrzik ) és amelyek a hatalom tulajdonságait (oroszlánok, sasok, griffek) viselik. , trón és vadászjelenetek), és utalva Abd al-Rahman III vágyára, hogy Al-Hakam utódját láthassa, ami végül nem lesz így.

.

Erődítmények és Alcazarok

Felújította az Alcazarokat, és erődített várakat épített Al-Andalus különféle lépcsőin, északra és keletre a keresztény királysággal szemben. Korából származik a Baños de la Encina (Jaén) kastély építése .

Gazdaság

Adózás

A Zakat által fizetett törvényes adók szinte soha nem voltak elegendők Al-Hakam II ambiciózus politikájának megvalósításához, de a gazdaság virágzott annak a hosszú békeidőnek köszönhetően, amelyet a kalifa meg tudott őrizni és amelyet megteremtett. az állam további bevételekkel és fertőtlenített számlákkal rendelkezzen, ami lehetővé tette uralkodása alatt a sok közmunka elvégzését.

Mezőgazdaság

A tényleges gazdasági élet a mezőgazdaságon és az állattartáson alapult. A gabonafélék és zöldségek termesztése különösen intenzív volt. Az olajbogyó, a szőlő és a füge többletét Keletre exportálták. Rice, narjesse és narancs kerül bevezetésre, öntözőrendszerek és csatornák épülnek. A megművelhető terület valószínűleg a félszigeten érte el maximális kiterjedését Al-Hakam kalifátusa alatt. Az erdők építéséhez használt hajók, különösen a hajógyárak Tortosa . A marhák a berberek kezében vannak. Abban az időben az Abd al-Rahman II első tevék hozták Spanyolországba, ami tenyésztették a hadsereg számára.

Kereskedelem és ipar

Marokkó és Algéria uralma biztosította a lakókocsik védelmét és a kereskedelmet Szudán , különösen Ghána királyságaival , garantálva a biztonságos aranyellátást, amellyel pénznemet vert.

A bányászati ​​technikák a római idők óta alig változtak, és a kitermelt fémek megegyeztek az ókorral: arany, ezüst és réz. A kézműipar a luxuscikkek gyártására összpontosított.

Kultúra

A tudomány és a levelek fejlődése a kordovai Umayyadok idején azoknak a lehetőségeknek köszönhető, amelyeket a kalifák a keletről bevándorló tudósok és tudósok számára biztosítottak. Az andalúz kultúra elterjedését Európa-szerte biztosították a mozarab szerzetesek folyamatos utazásainak köszönhetően. keresztény Spanyolországtól, a spanyol menettől Lorraine-ig.

961-ben a mozarab tudós Recemund Al-Hakam II kalifának szentelte a Cordobai naptár című művet  ; latinul és arabul írva, világi naptár, amely "csillagászati" jelzéseket ad az évszakokról, az állatöv jeleiről, az éjjel-nappal hosszáról, valamint a Holdra és a Napra vonatkozó egyéb jelzésekről.

Az orvostudomány a IX .  Század közepéig maradt a mozarabok kezében . Ekkor keletről jöttek gyakorlók, akik felváltották a keresztényeket, majd egy évszázaddal később Dioscorides keleti fordítása igazodott Al-Andalus botanikai terminológiájához, Hasdai ibn Shaprut zsidó orvos , Nicolás bizánci szerzetes együttműködésének köszönhetően , a szicíliai Abou Abdallah es-Siqili és Ibn Yulyul muszlim orvos . Az Al-Hakam II idején 27 állami iskolát alapítottak, ahol a tudósok ingyenes közoktatást nyújtottak a szegényeknek és az árváknak a vonzó fizetések fejében. Az oktatást minden gyermek számára kötelezőnek nyilvánították.

A Cordobai Egyetem a világ minden tájáról vonzott tudósokat. Al-Hakam II létrehozott egy könyvtárat, ennek az andalúz kultúrának a szimbólumát, pluralista, toleráns és univerzalista, több mint 400 000 kötettel, amely magában foglalta a tudás minden ágát. Mellékelte egy oltóműhelyt másolókkal, miniaturistákkal és könyvkötőkkel, és ismerjük a két legfontosabb másoló nevét: Lubna , Al-Hakam II titkár és Fatima. A krónikások szerint a város egyetlen külvárosában százhetven nő lehet, aki könyvmásolással foglalkozik, ami képet ad arról a kulturális szintről, amelyre az andalúz nők akkor eljutottak. Kairóban, Bagdadban, Damaszkuszban és Alexandriában is voltak ügynökei, akik könyveket kerestek és vásároltak. Nemcsak Al-Andalus, hanem más országok szerzőit és hallgatóit is támogatta: amikor megtudta, hogy Abu al-Faraj al-Isfahani megkezdte arab költeményeinek és dalainak antológiai gyűjteményét, a Kitab al-Aghani-t ("Dalok könyve"). "), ezer darab aranyat küldött neki, hogy másolatot szerezzen. Az iszfaháni küldött neki egy különleges példányt, az omjadzsák genealógiájával, mert Al-Hakam II, aki könyvtára ezer könyvéből sokat elolvasott és jegyzetelt, elismert nemzetségkutató volt, a legfontosabb, ami ebben a tudományágban volt, és ami ma is tekintély a területen. Évszázadok teltek el, mire egy hozzá hasonló könyvtár meglátta a napvilágot Spanyolországban. Író, patrónus és filozófusok, költők védelmezője volt, még a legvitatottabbak is, és huszonhét szabad iskola megnyitásával általánosította az oktatást.

Öröklés

Ennek az intelligens, tanult, érzékeny és rendkívül jámbor kalifának nincs oka megbánni, hogy uralkodása csak alig 15 évig tartott, és hogy nagy hibát követett el, amikor nem nevezett ki képzett és hatékony utódot.

Talán érzékelte halálának közeledtét az 975- ben elszenvedett stroke miatt , ami féllábassá tette, sietett fiát, II . Hichamot utódjának nevezni . Amikor tovább halt1 st október 976ez utóbbi, mivel kiskorú, amikor trónra lép, átalakul bábává , amelyet Almanzor és támogatói, valamint először Al-Mushafî vezír alkot, akinek van Al-Hakam öccse, Al-Mughira. , mielőtt elbocsátotta volna magát.

Megjegyzések és hivatkozások

  1. A spanyol muszlimok története: Andalúzia meghódításáig az Almoravids (711-1110) 2. kötetében, Dozy Reinhart Pieter Anne, 104. o.
  2. A spanyol muszlimok története: Andalúzia meghódításáig az Almoravids (711-1110) 2. kötetében, Dozy Reinhart Pieter Anne, 105. o.
  3. Delphine Froment, Al-Hakam II (961-976) és az Umayyad aranykor , A Közel-Kelet kulcsai , 2016. november 8.
  4. A spanyol muszlimok története: Andalúzia meghódításáig az Almoravids (711-1110) 2. kötetében, Dozy Reinhart Pieter Anne, 108. o.
  5. El Renacimiento empieza en Córdoba , Identidad Andaluza identidadandaluza.wordpress.com
  6. A spanyol muszlimok története: Andalúzia meghódításáig az Almoravids (711-1110) 2. kötetében, Dozy Reinhart Pieter Anne, 109. o.

Külső linkek