| A CNRS kutatási igazgatója |
|---|
| Születés |
1948 Építész |
|---|---|
| Állampolgárság | Francia |
| Kiképzés | Charter Iskola |
| Tevékenység | Történész |
| Dolgozott valakinek | Tudományos Kutatási Országos Központ |
|---|---|
| Terület | Középkorú |
Alain Guerreau , aki Maconban született 1948-ban, történész középkori francia .
Az Országos Tudományos Kutatóközpont kutatási igazgatója .
Született Mâcon a 1948 -ben részt vett középiskolák Macon, du Parc a Lyon és Henri-IV in Paris , tanult a École des Chartes a következőtől: 1967-es , hogy 1971-es , majd a Sorbonne-on. Gyakornok az Archives de France és paleográfus levéltáros a 1971 , agrégé a történelemben 1973. azután a tanfolyamok az FRA (képzés antropológiai kutatások, VI e szakasz a EPHE) az 1973 és 1974 , valamint az arab nyelv oktatását a párizsi III . Miután itt Bagdadban az 1976 tanított több középiskola a párizsi régióban között 1973 és 1978 . 1978- ban csatlakozott a CNRS-hez , és egész karrierjét ott töltötte. Azt is tanította „statisztikai és térképészeti történészek” a Nemzeti Iskola Charták a következőtől: 2002-es , hogy 2007-es .
Anita Jalabert férje, lánya van, Isabelle.
Alapképzése az École des chartes-en kapott klasszikus képzés . De a különféle jeles történészek közül, akiktől megtanulta a leckéket ( Jean Favier , Bernard Guenée , Pierre Vilar , Bertrand Gille , Jacques Le Goff ), ez utóbbitól kapja meg a döntő lendületet: az az elképzelés, hogy a a középkori történelem korántsem kielégítő, de megadhatjuk és meg kell adnunk magunknak az eszközét annak orvoslására egy "új" középkori történelem felépítésével. Ehhez hozzá kell adni a szigorú absztrakt kidolgozás iránti aggodalmat, amelynek alapvető elveit Maurice Godelier hozta el számára . Végül a világos formalizmus felé tett markáns irányultsága és az általa lehetővé tett digitális manipulációk nagyrészt Philippe Cibois szociológus közreműködésének köszönhetők .
Munkájának vezérelve abban gondolkodik, hogy a történelmi ismeretek komoly előrehaladása csak az „íj meghajlításának” feltételével lehetséges, vagyis kétoldalú (látszólag) határozott haladással. Ellentétek, a legfinomabb tudományos és technikai elemzés , és újszerű elméleti konstrukciókra irányuló elvont kutatás; lehetséges középtávon új elemzési és manipulációs módszerek kifejlesztése (a számítógépes eszközök fejlesztésével mérhetetlenül megnyílt a kilátás).
Az 1960-as évek óta Burgundia a kiváltságos „gyakorlóhelye”. Módszeresen arra törekedett, hogy jobban megismerje az írott forrásokat (amelyek többsége publikálatlan, és legtöbbször soha nem használt), ugyanakkor egyre nagyobb figyelmet fordított az anyagi örökségre is. Ez hogyan azonosították szélsőséges helyén Saint-Clément de Macon, amit feltárt kollégájával Christian Sapin a következőtől: 1985-ben az 1992-ben , így a fény a temetés templom első püspöke a városban. (A VI th század ), egy épület, majd venni, és átalakult annyiszor XIX th században . Vállalta a lehető legszélesebb körű dokumentáció összegyűjtését a Saône-et-Loire-i román stílusú templomok korpuszáról (több mint háromszáz), amely valószínűleg összekapcsolható a burgundiai középkori oklevelek korpuszával, amelynek digitalizálását a a csapat középkorászoknak a CNRS a Dijon (Eliana Magnani és Marie-José Gasse-Grandjean).
Az 1980-as évek elejétől abból a hipotézisből indult ki, hogy szigorú elemzéssel helyre lehet állítani a középkori templomok eredeti méréseit, vagyis mind a felhasznált hosszegységeket, mind a tételéshez használt számokat. Ezért Anita Guerreau társaságában maga végezte el a kis román stílusú templomok felmérését a Mâcon régióban . De csak az 1990-es évek elején sikerült helyreállítania az elemzés fő „szabályait”, amelyek szorosan kapcsolódtak a tér középkori ábrázolási formáihoz. Miután megmutatta, hogyan lehet végső soron elég könnyen kiemelni a Beauvais-székesegyház eredeti méréseit , a módszert román és gótikus épületekre alkalmazza (Dijon, Genf, Tournus, Cluny). Ezenkívül más típusú mérésekkel is foglalkozik, és részletes munkát publikált a búza és kenyér mértékének fejlesztéséről Maconban, a XIV . Századtól a XVIII . Századig .
Első műveitől kezdve (Mâcon önkormányzati pénzügyei a középkor végén) meglepte az elképzelhetetlen mennyiségű digitális adatot, amelyet az irattár elrejtett, és azokkal a nehézségekkel (akkor még leküzdhetetlenek voltak), hogy komolyan kezelje őket. Az 1970-es évek végétől elképzelte, milyen hihetetlen lehetőségeket kínál az elektronika érkezése, és az 1980-as évek elejétől a mikraszámítás közvetlen alkalmazásába kezdett (programozás), különösen az úgynevezett módszer köré. . Elgondolkodik azon döntő következményeken, amelyek módszertanilag alkalmazhatók és kell, hogy legyenek, figyelembe véve a nagyságrend fogalmát, általában teljesen figyelmen kívül hagyva (amely lehetővé teszi az összes csúsztatást és a legmegháborítóbb félreértelmezéseket), amelyhez párosulni kell. a kapcsolatok, vagy még jobb, az egész kapcsolatok viszonyához. Ez a formalizmus lehetőségeinek elmélyüléséhez vezet, amely elképzelés komoly megvalósításához a használt kifejezések egyértelmű tisztázása szükséges.
Mind a statisztikai módszerek elmélkedése, mind a történettudományi hagyományok vizsgálata elkerülhetetlenül arra a következtetésre vezet, hogy a történelem egyik fő hiánya a szavak és tárgyak jelentésének módszertani vizsgálatának hiányában, valamint a közvetlen megértés egyszerű olvasással. Ebből következik a kategorikus imperatívusz: ennek a jelentésnek, és különösen annak evolúciójának és átalakulásainak (leggyakrabban radikális) kifejezett rekonstrukciójának fő célkitűzésének kitűzése. A XIX . Századtól örökölt megkülönböztetés a "mi értelme" (más néven "történelmi valóság") és aminek nincs (más néven " legendák " vagy "hamisítások") között drámai akadályt jelent a haladás tudásában; az abszurd elmélet, amely azt akarja, hogy minden generáció rekonstruálja a történelmet a saját aggályai szerint, eleve tönkreteszi az emberi múlt racionális megismerésére tett kísérleteket. De ezt a perspektívát, amely mély aggiornamentót igényel, és ezért komoly erőfeszítéseket igényel, egyesek megkérdőjelezik, amint azt a „ vinea ” című programcikkére adott reakciók is bizonyítják .
Jacques Le Goff és Maurice Godelier nyomán Alain Guerreau abból az alapfeltevésből indult ki, hogy a középkori társadalom a kortárs társadalomtól teljesen más logikán alapszik (éppúgy, mint az ókori társadaloménál).
Az ezen a területen 1980- tól elvégzett reflexiók ( a feudalizmus , az elméleti horizont ) és a húsz évvel későbbi mélység ( a bizonytalan múlt jövője ) egyensúlya először a hiány mélységét és a szükséges feladat nagyságát mutatja. Ezt a hipotézist szinte soha nem fogalmazták meg, kivéve olyan középkori szakembereket, mint Jacques Le Goff és Ludolf Kuchenbuch .
A legfontosabb felfedezés a XVIII . Század elméleti kettős törése volt . Két szóval: évtizedekkel a feudális rendszer dinamikájának végleges összeomlása után ( XVII . Század vége ) a különböző háttérrel rendelkező és sok országban (elsősorban Angliában és Franciaországban) gondolkodók elkezdték lefektetni egy új rendszer alapjait, teljesen új, és ennek érdekében mindenekelőtt a korábbi képviseleti rendszer radikális dekonstrukciójába léptek, amelyet sikerült megzavarniuk és hiteltelenné tenniük. Sikerült teljesen szétzúzniuk és úgyszólván elképzelhetetlenné tenniük a feudális rendszer nagyszerű artikulációit, amelyek tizenkét évszázadon át uralkodtak Európában . Alain Guerreau itt megpróbálja megmutatni, hogy a két kulcsfontosságú fogalom ebben a tekintetben az ecclesia és a dominium (két párosított fogalom, bár teljesen különálló, ezért használja a kettős törés kifejezést ).
Végül az 1990-es és a 2000- es évek számos szövegében megpróbálja konkretizáltan bemutatni , hogy ez a két alapkapcsolat hogyan jött össze és hogyan valósította meg valódi hatékonyságát egy „középkori tér” keretében, amelyet mind reprezentációs rendszerként kell érteni. , agrárrendszer, a populációk rögzítésének módszere, valamint az uralom módszere és eszköze. Amint állandóan emlékeztet rá, a tér (azaz a derékszögűség) fogalma semmilyen tekintetben nem létezett a középkori Európában, amelynek ráadásul nem volt szava arra, hogy kijelölje azt, amit alapvető " valóságnak" tekintünk . És a középkori egyházak intézkedéseinek rekonstrukciójának sikere nem utolsó sorban annak az új realizmusnak a következménye, amelyet ez a középkori ábrázolások rendszerének alapvető sajátosságára vonatkozó elmélkedés vezetett be.