| Abbe |
|---|
| Születés |
1883. december 26 Plouguenast |
|---|---|
| Halál |
1 st November 1965-ös(81 éves korában) Abbaye Notre-Dame de Boquen |
| Állampolgárság | Francia |
| Tevékenységek | Teológus , katolikus pap |
| Vallás | katolikus templom |
|---|---|
| Vallási rend | Ciszterci Rend a szigorú betartásról |
| Irattár által őrzött | Côtes-d'Armor (52J) tanszéki archívumai |
Mathurin Presse, a vallás területén Alexis Presse, született 1883. december 26A Plouguenast (Armor-part), és meghalt1 st November 1965-ösA Saint-Brieuc , egy ciszterci szerzetes , aki apát a Tamié (Savoy) és restaurátor az egykori apátsági Sainte-Marie de Boquen ( Plénée-Jugon , Armor-part) a 1936 .
A Saint-Brieuc fő szemináriumában töltött egy év után belépett a timadeuci apátságba (Morbihan), 1903. február, és öt évvel később, ünnepélyes hivatássá vált 1908. február. 1910-ben Rómába küldték, a kánonjog doktorátust szerzett. Ő ekkor kinevezett professzora apátság Bonnecombe a Aveyron majd származó 1923 , superior és apát a apátság Tamié a Savoy . Nagyon hatékonyan járult hozzá a kolostor anyagi és spirituális fejlődéséhez, de a szolgálatában tapasztalt nehézségek, megújító elképzeléseire való tekintettel - valóban szorgalmazta a visszatérést a Szent Benedek- szabály tiszta és egyszerű betartásához, és szigorúan bírálta a trappista megfigyeléseket. amelyet „ véletlenszerűnek ” tart - vezesse a Református Cisztercita (Trappisták) Rend általános káptalanát hivatalának visszavonásába,1936. szeptember.
Elbocsátására számítva Dom Alexis 1934-ben családja segítségével megszerezte a boqueni apátság romjait ( bretoni Bod gwenn , "fehér bokor" vagy "égő bokor", c ' a galagonya), ennek a helynek az újjáépítését tervezi, és így újból kapcsolatba lép rendje szerzetesi életének hitelességével. Ott telepedett le, először egyedül, ben1936. október. Másrészt, nagyon ragaszkodva a breton kultúrához, Boquen-t egyfajta " breton Solesmes " -be akarta tenni , a szellemiség magas helyévé, ahol az emberek nemcsak latinul, hanem bretonul is imádkoztak és énekeltek, ahogy az volt. eredetileg a Landévenneci apátság projektje, Finistère-ben. Ebben az értelemben trónolta a bretagne-i szentek ereklyéit az újjáépített apátsági templomban. Ez egy nagyon közeli barátja, Louis Pector, aki egy dowser segítségével megtalálja a megsemmisült épületek elrendezését és megrajzolja az azonos rekonstrukció terveit.
1950-ben Boquen közösségét beépítették a Cîteaux-i Szent Rendbe (közös tiszteletben tartás, a ciszterci család másik ága), és Dom Alexis visszanyerte apát címet. Harminc év kemény munka után az apátsági templomot 1965- ben végül újra felszentelték .
Ezekben az években a Dom Alexis Presse szerénysége és kedvessége sugárzott Bretagne-ban és még azon túl is, sok látogatót és csodálót vonzva Boquenbe. Közülük a feltaláló, a gregorián ének szakértője és közeli barátja, Louis Pector, akit Dom Alexis Tamié (1932) óta ismer és akivel élete végéig nagyon szoros kapcsolatban marad, Henri Daniel-Rops író és történész , Tamié óta is ismert, Alexis Carrel orvos , az orvosi Nobel-díj, Gabriel Marcel filozófus , Charles Lindbergh amerikai pilóta stb., akikkel érdekes levelezést folytat.
Dom Alexis rossz egészségi állapota azonban 1964-ben kényszerítette visszavonulni Saint- Brieucba . Bernard Besret atya , az apátság szerzetese követte őt , aki teljesen más irányultságot adott az apátja által kívánt reformhoz. A szerzetesek egymás után hagyják el Boquent, és a prior, aki időközben szabadkőművesnek nyilvánította magát ( Grand Orient de France ), a kolostort egyfajta önállóan kezelt falanzerdává alakítja, amelyet a 68. május ötletei ihlettek . Végül 1969-ben a rend hatóságai eltávolították hivatalából. Magát a boqueni apátságot 1973-ban feloszlatták.
Dom Alexis Presse 1932 óta a Dijoni Tudományos, Művészeti és Belles-Lettres Akadémia nem rezidens, 1935 óta a Francia Egyháztörténeti Társaság tagja.
Boquen reformja közvetlenül inspirálta a Sainte-Marie de Boulaur (Gers) női apátságét , amelyet 1948-tól állítottak helyre a Kergonan (Morbihan) apátságból származó bencés apácák egy csoportja, és amelyet Pia Le Thomas anya (1920– 2009), prioress, majd apátnő. Ezek az apácák Dom Alexis Presse lelki irányítása alá helyezték magukat. A boulauri kolostor ma a Cîteaux-i Szent Rend része, a főapát közvetlen joghatósága alá tartozik, és ága, a Sainte-Marie de Rieunette (Aude) papság, amelyet ugyanaz az apátnő, Pia Thomas anya állított helyre. , most csatlakozik a Lérins-i Kongregációhoz.
1927: „A„ Fragmenta Gaufridi ”kézirata, Saint Bernardban és korában, Dijon, Tudományos, Művészeti és Belles-lettres de Dijoni Akadémia, t. 1.
1927: „Clairvaux nemzetsége és Saint Bernard hatása a 12. században”, Saint Bernard és korában, Dijon, Académie des sciences, arts et belles-lettres de Dijon, t. 2.
1927: A Cîteaux-rend egykori kolostorainak táblázata Franciaországban (Anselme Dimier atya grafikai terve), Párizs, Art Catholique (Marcel Aubert, L'architecture cistercienne en France, I. t., Párizs, 1943, p.). 18-19, 7. ábra).
1927: „Tamié temploma”, a Szalézi Akadémia emlékirataiban és dokumentumaiban, Annecy, t. XLV, 1927, p. 1-12.
1928: "A Tamié-templom", Imprimerie commercialiale, Annecy, 14 p., Ill.
1929: Tanulmány az "Apát apó" vagy azonnali atya jogi intézetéről Cîteaux, Annecy, Impr. Sorrendjében. reklám, 68 p.
1929: „A ciszterci martyrológia. Egyszerű történelmi megjegyzések ”, Revue Mabillon, Abbaye Saint-Martin de Ligugé, p. [57] -67.
1929-1936: La C hronique de Tamié (N ° 1, Noël 1929-nº 28, St Bernard 1936).
1930: "Adventi megfigyelések a Cîteaux Rendben", Revue Mabillon, Abbaye Saint-Martin de Ligugé, [225] -241.
1931: „A rancéi apát különös betartást akart elérni? », Revue Mabillon, Abbaye Saint-Martin de Ligugé, p. [49] -60.
1932: Cîteaux reformja. Dom Alexis Presse nagyon tiszteletes atya, a dijoni Tamié apát , a Tudományos Művészeti Akadémia és a dijoni levelek beszéde .
1932: „A szentség iskolája a ciszterciek körében”, La Vie Spirituelle, Kiegészítés, t. 32. o. [94] -106.
1933: Bernard Ier de Maurienne, Belley, Impr. szerző: A. Chaduc, 15 o.
1934: „Református ciszterci apácák”, Revue Mabillon, Abbaye Saint-Martin de Ligugé, t. 1934. 24., p. [1] -42.
1934: Református ciszterci apácák, Rodez, Impr. Karrier, 42 p.
1934: „Jegyzetek a S. Etienne Hardingnak a Citeaux-rendben végzett liturgikus istentiszteletről”, Cistercienser Chronik, t. 46. o. [105] -108.
1934: „Saint Etienne Harding”, Collectanea Cisterciensia, p. [21] -30, [85] -94.
1936: „Nyomor és mi”, La Vie Spirituelle, t. 47. sz., 2. o. 189-192.
1936: „A szemlélődés hivatása”, Tamié krónikája.
1936-1964: La C hronique de Boquen (1. sz., Noël 1936-nº 55, Noël 1964; nem jelent meg a 15. [Trinity 1940] és a 16. kiadás [Noël 1945] között; nem jelent meg a 15. [Trinity 1940] között. ] és a 16. szám [Noël 1945]; 1960-ban nem jelent meg).
1937: A Cîteaux Rend Boquen apátsága Rennes-ben, Plénée-Jugon (Côtes-du-Nord) , Imprimerie de L'Ouest-Éclair, 44 p., Ill.
1938: „A szemlélődés hivatása”, La Vie Spirituelle, t. 54., 1. szám, p. [5] -29.
1947: A Ciszterci Rend vázlata, Saint-Brieuc, Les Presses bretonnes, 39 p.
1947: Saint Bernard legszebb írásai, bevezető. Daniel-Rops története, Párizs, La Colombe-Éditions du Vieux Colombier, 219 p.
1947: A szentség iskolája a ciszterciek körében (ad usum privatum), 50 p.
1954: A párizsi Saint Benoît iskolában , Le Rameau, 64 p.
1954: „Jegyzetek és dokumentumok a cîteaux-i apátság utolsó napjairól”, Analecta SOC, t. 10. o. [169] -207.
1954: „Cîteaux előképe a 17. században: Dom Moreau”, Dijon, Dijoni Tudományos Akadémia, Művészetek és Belles Letters, p. [74] -84.
1956: "A ciszterci rend utolsó napjainak áttekintése Franciaországban a forradalom előtt", Revue Mabillon, Abbaye Saint-Martin de Ligué, p. [183] -199.
1957: Abbaye de Boquen en Plénée-Jugon (Côtes-du-Nord), Chateaulin, Art Editions Jos Le Doaré, 15 p., Ill.
1958: „Nyolc évszázados apátság”, A szerzetesek korunkban című üzenete. Dom Alexis abbé de Boquen számára kínált keverékek, Párizs, Fayard, p. [33] -42.
1958: „A feltámadás története”, A szerzetesek üzenete korunkban. Dom Alexis abbé de Boquen számára kínált keverékek, Párizs, Fayard, [43] -48.
1958: „A szemlélődés hivatása”, A szerzetesek korunkban című üzenete. Dom Alexis abbé de Boquen számára kínált keverékek, Párizs, Fayard, [121] -138.
1959: San Benito escuelájában; bemutató por Dom Edmundo Garreta, abad de Poblet, [Espluga de Francolí], Abadía de Poblet.
1960: Boquen en Plénée-Jugon (Côtes-du-Nord), Párizs, Imprimerie Jeanbin, 31 p., Ill.
1960: „A nagyhét„ helyreállítása ”a református ciszterci rítuson”, Revue Mabillon, Abbaye Saint-Martin de Ligugé, p. [173] -183.
1966: „A szemlélődés hivatása”, Ecclesia. Christian Readings , 204. szám, 1966. március, p. 23–28.
Szigorúan történelmi vagy doktrinális művei mellett Dom Alexis Presse különféle előszavakat írt (lásd a Bnf katalógusát), különös tekintettel arra, hogy 1949-ben Alexis Carrel művének posztumusz kiadása : Le Voyage de Lourdes .
Dom Alexis Presse a Notre-Dame de Coatmalouen breton apátságáról szóló tanulmány szerzője is , amelyben Boquen előtt érdeklődött: Koad-Maloen: abati sistersiat: notenn war an abati gant abad Tamie / brezhoneg J. Kergrist kesztyű; [luc'hskeudennoù A. Garandel], [Tréguier] (J. Lec'hvien), 1993 (Albert Loyer közreműködésével).
Bretagne több városában a Dom Alexis Presse nevet adták egy közútnak; Különösen említhető Quintin , Rohan (Timadeuc) és Saint-Brieuc .