Borysthene Bion

Borysthene Bion Életrajz

Születés	Kr. E. 325 J.-C. Olbia du Pont
Halál	Chalcis
Idő	Hellenisztikus időszak
Tevékenység	Filozófus
Állapot	Rabszolga ( d )

Egyéb információk

Mesterek	Theodore ateista , Theophrastus , Athén ládái

Bion mondja Βορυσθενίτης ( "Borysthénite") egy filozófus cinikus a III th  század  ie. AD eredetileg Borysthene ( kolónia a Pontic Olbia a szája a Borysthene folyó ).

A ragyogó elme, aki kitűnt mindenekelőtt szatíra , nem kímélve általánosak vagy a hiedelmek vagy babonák idejét. Kortársai tartotta őt egy ateista és Diogenész Laërce számít őt a szofisták . A diatribe irodalmi műfajának alapítójának tekintik, amely hasznosan szolgálta a népi filozófia terjesztését. Azt tűzte ki, hogy elférjen a cinizmus a hedonizmus a Theodore Cyrene . Erőszakosan állást foglalt a vallási gyakorlatok ellen, és azt tanította, hogy a halál megsemmisíti a lelket.

Életrajz

Bion , akiről azt mondták, hogy szkíta , valójában egy szabad görög állampolgár és egy laceemoni prostituált fia volt , de családjának minden tagját rabszolgaként értékesítették, a jogsértés következtében kiszabott szankció - pénzügyileg - az apa. Bion ekkor egy retorikus szolgálatába került , akit örökölt. Miután felgyújtotta volt mestere könyvtárát, amelyről úgy érezte, hogy tele volt számlákkal és hülyeségekkel, Athénba menekült , ahol a filozófia tanításaihoz fordult. Ott, Bion nemcsak elcsábította a filozófia a cinikusok: ő az első tanítványa rekeszek , és ezért ellenzi az ötleteket a Tudományos Akadémia Platón , majd a tanuló a Cyrenaic iskola és Theodore az ateista , és végül azok Theophrastus a peripatetikus .

Mint utazó szofista, Bion átutazta Görögországot és Macedóniát , és rövid időre beengedték Macedónia királyának, II. Antigone Gonatasnak az udvarába . Úgy döntött, hogy tanítsa a filozófia a saját, egy ideig Rhodes , és véget vetett a napon Chalcis , Euboea .

Számos művéből csak néhány töredéket és néhány maximumot őriztek meg, amelyeket különféle szerzők közöltek. Szerinte a gonosz nem képes elviselni a gonoszt. Úgy vélte, hogy a vélelem akadályozza a haladást.

Az ő interjúk szerint Diogenész Laërce bírálta módjára Theodore az ateista az ötletet, hogy a férfiak voltak az istenek. Támadta az isteneket, zenészeket, földmérőket, asztrológusokat és a gazdagokat, és tagadta az imádság hatékonyságát. Úgy tűnt, hogy leveszi a hitét minden babonás konnotáció istenében, legalábbis saját halálának közeledtéig.

Idézetek

• A pokolba vezető út könnyen követhető: csukott szemmel megyünk oda.
• Az udvariatlanság a babona rendes társa.
• Az udvariatlanság a biztonság rossz társa, mivel mindig elárulja.
• Avarice a vice metropolisa.
• Nem vagyonod a vagyonod, hanem az, aki téged birtokol.
• ( egy gazdag fösvénynek ) Nagyon zavarban vagyok, mert nem tudom megmondani, hogy történt-e veled nagy szerencsétlenség, vagy a szomszédoddal történt-e nagy boldogság.
• ( egy irigy embernek, aki bánatosnak tűnt ) Amikor ugyanolyan közönyösen hallgat a sértésekre és a bókokra, képes lesz elhinni, hogy előrehaladt az erényben.
• Tiszteljük meg az öregséget, hiszen ez a cél, amelyre mindannyian törekszünk.
• A líra akkordjaiból született édes Archytas büszkeséggel pöfékelt ,
  Te vagy a legügyesebb ember erős veszekedésekben!
• A gonosz nem képes elviselni a gonoszt.
• Nincs értelme tépni a hajunkat, ha fájdalmaink vannak; ilyen esetben a kopaszodás nem hatékony gyógyszer.
• A világon a legboldogabb az, akinek a legtöbb baja van.
• Ha csúnya nőt veszel feleségül, akkor sajnálni fogod; ha szépet veszel feleségül, becsapnak.
• Ha [Szókratész] Alcibiadest akarta, és nem nyúlt hozzá, azt mondta, bolond volt, de ha éppen ellenkezőleg, valóban nem akarta, akkor nem tett semmi rendkívülit.
• A fösvény úgy vigyáz a vagyonára, mintha a sajátja lenne, de kerülik annak használatát, mintha másoké lenne.
• Alkibiadész bűnös, hogy korai fiatalsága idején elterelte a férfiakat feleségeiktől, és kamaszkorában elterelte a feleségeket a férjüktől.
• Amikor játszik és boldog, akkor olyan emberekkel kell megküzdenie, akik szintén játszanak és boldogok, nem úgy, mint abban a fajta játékban, amelyről Bion beszélt: "A gyerekek kövekkel dobálják a békákat.", De a békák valóban halj meg belőle, és ne játékból ”!

Munkájának tematikus töredékei

Az élet színházáról:

• A szerző szerint a III th  század ie. J.-C. Teles , 2, 5: "Ahogyan a jó színész számára is szükséges, jól kell játszania a szerepét, bármit is tulajdonít neki a költő, ugyanúgy a jó emberért, bármi vagy bármi Fortune tulajdonította neki. Valóban ő, mint egy költő, néha vezető szerepet, néha mellékszerepet tulajdonít; néha király, néha koldus szerepe. Tehát ne merje, ha ön a mellékszerep, akarja a vezető szerepet: ha ott kockáztatja magát, a teljesítménye nem lesz megfelelő ”
• Ugyanígy Télès, 6, 52 szerint: „A szerencse, mint egy költő, mindenféle szerepet hoz létre: a földönkívüli, a koldus, a száműzött, az ismert ember, az ismeretlen ember szerepét. A jó embernek tehát el kell játszania azt a szerepet, amelyet a lány kijelölt neki, bármi is legyen az. Hajótörést szenvedtél: játszd el jól a hajót; szegény lettél, gazdag, mint voltál: játszd jól a szegényeket. "
• Uo. Télès-ből, 2, 16: "Ahogy egy jó színész jól játszik a prológot, a darab közepét és végét, úgy az őszinte ember is jól eljátssza a kezdetet, a középsőt és a darabot. Az élet végét. "

Halálon:

• - Két dolog mondhat el minket a halálról, a születésünk előtti időről és az alvásról. "

Isten szempontjából:

• Érvelése az istenek megismeréséről, dialektikus megközelítés szerint: "Azt mondjuk, hogy a lét minden formájának megvan a maga formája a műfajban, amely megfelel neki, és általában ez nem egyedi eset, mivel a tárgyak esetében érzékeny észlelés és azoké, amelyeket csak az intelligencia képes megragadni ”. Ezzel az érveléssel hajlamos azt gondolni, hogy Istennek sajátos megjelenése van, és az emberekkel való összehasonlítás nélkül.

Megjegyzések és hivatkozások

1. Születési és halálozási dátumai bizonytalanok.
2. Louis Gernet és André Boulanger , Le Génie grec dans la vallás , Albin Michel, 1970, p.  401-402.
3. Freedman sós ételeket árusított.
4. Jean de Stobée írásaiban szerepelnek .
5. megjegyzést Cicero jelentette .
6. Válasz a hét bölcsnek és a szocratikusoknak feltett kérdésre: "Jó feleséget venni?" "
7. Plutarchus , Erkölcsi művek , p.  965 AB.
8. Az ókori görögben Anarmoston .
9. Gnomol vat.160
10. Idézi Démétrios Lacon , in Papyrus Herc 1055 col 22 / 1-12.

Bibliográfia

Töredékek

• JF Kindstrand, Borysthenes Bion , Uppsala, 1976.
• Léonce Paquet, Les cyniques grecs, Töredékek és tanúvallomások , Zsebkönyv, 1992.
• Pedro Pablo Fuentes González, Les diatribes de Télès coll. „A klasszikus antikvitás története”, Párizs, Vrin , 1998, 640 p. (bevezetés, átdolgozott szöveg, fordítás és kommentár a töredékekhez, mellékelve spanyol fordítást). ( ISBN  978-2-7116-1350-2 )

Külső linkek

• Diogenes Laërce , Az ókor legnevesebb filozófusainak élete , trad. Robert Genaille, 1933; most lásd Marie-Odile Goulet-Cazé, Lives et doctrines des philosophes illustres , Le livre de poche, 1999, 1398 o. tudományos kiadását ; lásd még trad. frank. a Remacle.org weboldalon
• A görög és latin életrajz és mitológia szótára , William Smith (szerk.), 1844; nád. 1880-ban elkészült és kibővített, 3 kötet trad. frank. Bion életrajzából