A bíboros (a latin cardinalis , fő) egy magas méltóság a katolikus egyház által választott pápa és segítésével megbízott vele. A Cardinals Főiskola (korábban Sacred College néven volt, 1983-ig) része. Pontos címe a Szent Római Egyház ( Sanctæ Romanæ Ecclesiæ cardinalis ) bíborosa ; a bíborosok alkotják a római egyház legmagasabb szféráját.
Theodosius óta már a Római Birodalomban a cardinalis címet a korona tisztjeinek, a hadsereg tábornokainak, az ázsiai és afrikai praetori prefektusnak adták , mert ők töltötték be a 'birodalom fő tisztségeit.
A bíborosok eredetileg a római papság tagjai voltak, attól a római püspöktől függően, akinek megválasztásáért ők voltak felelősek. Három bíborosi rendet különböztettek meg: a környező egyházmegyék bíboros-püspökei (külvárosi püspökségek), a bíboros-papok , Róma város plébániáinak vagy címeinek birtokosai, valamint a római diakónusokért felelős bíboros- deákok .
A 1059 idején a gregorián reform az egyház, pápa Miklós II definiált az állapotát pontosabban, és számukra a magasabb rangú, mint a többi püspökök az egyház. A 1179 , Pope Alexander III fogadta el a III -én lateráni zsinaton a szabály, továbbra is hatályos, a kétharmados többséget a választások egy új pápa. A 1181 , a bíboros papjai Róma megszerezte a hatalmat, hogy megválassza a pápa egyedül, kizárva a papság és a nép Róma . Ezáltal elsőbbséget nyertek a püspökökkel szemben .
A 1586 , Sixtus V bullájába Postquam Verus korlátozott kinevezését bíborosok, akik már kisebb megrendeléseket legalább egy év, és rögzített száma bíborosok 70, emlékezik a 70 vének által választott Mózes és osztotta őket 3 szakaszok: 6 bíboros-püspök, 50 bíboros-pap, 14 bíboros-diakónus.
A 1917 , az új Egyházi Törvénykönyv fenntartva méltóságát papok.
1962- ig a diakóniai rend bíborosai papok voltak, de ettől az időponttól kezdve mindig meg kell kapniuk a püspöki felszentelést, hacsak a pápa nem rendelkezik külön engedéllyel . Az 1983. évi kánonjogi kódex veszi ezt az intézkedést. Azonban különleges mentesít a pápa lehetséges: így John Paul II létrehozott bíborosok papok később nem szentelt püspökök, például a zsinati atyák Henri de Lubac , jezsuita , és Yves Congar. , Dominikai , valamint egy a nem választói bíborosok száma. Másrészt az összes bíboros, aki jelenleg választó, püspöki felszentelést kapott.
A Bíborosok Kollégiuma vagy a Bíborosok Kollégiuma , amelyet korábban Sacred College- nak hívtak , a katolikus egyház bíborosainak testülete. Dékán elnöke . A történelem folyamán változó bíborosok száma 2020- ban elérte a 229-et , Ferenc pontifikátusa alatt .
A bíborosokat (a római jogból eredő kifejezés, amely kijelöli a bíró kinevezését, vagyis a méltóság személyükből fakad, és nem egy betöltetlen tisztség vagy funkció betöltésére irányul) a pápa rendeletével, amelyet a Főiskola bíborosainak összegyűjtése előtt tettek közzé. a konzisztórium , mint „figyelemre méltó férfiak tanítást, a modor, a jámborság és óvatosság a magatartása ügyek”. Ha rendelkezniük kell legalább a presbitériummal, akkor a gyakorlatban püspököknek kell lenniük: azoknak, akik még nem püspökök, meg kell kapniuk a püspöki felszentelést. Pápai mentességeket azonban már engedélyeztek, lehetővé téve, hogy azokat a papokat, akiket bíborosokká hozták létre, amikor már 80 évesek lettek, ne szenteljék püspökké. Ez történt például Albert Vanhoye francia bíboros és Ernest Simoni albán bíboros esetében .
Állítólag egy újonnan kinevezett személyt "a bíboros bíboroshoz emelnek" a bíboros ruházatának piros színére való hivatkozással.
Valójában a bíborosok kinevezése a jelenlegi pontifikátum és a jövőbeni választások politikai jelzése, a bíborosok feladata a pápa megválasztása . A történelem során ez a nagy királyi vagy nemesi családok kadétjainak tiszteletére és a rokonok jutalmazására is alkalmas volt. Ezt az állapotot nepotizmusnak nevezték , a latin nepos-tól , az unokaöccstől. A pápa az egyik unokaöccsét választotta bíborossá, hogy családját az egyházi „karrierbe” vigye.
Az új bíborosok létrehozásának konzisztóriuma jelenleg a konzisztórium alkalmával bevezetett szertartás szerint zajlik. 1991. június 28 :
A liturgikus köszöntés után a pápa elolvassa az alkotás képletét és kihirdeti az új bíborosok nevét. Közülük az első a kollégák nevében szólítja meg a Szentatyát. Következik az Ige liturgiája, a pápai szentbeszéd, a hitvallás és az eskü.
Ezután minden új bíboros felkeresi a pápát, és letérdel előtte, hogy megkapja a sávot, majd a bíboros címet vagy a diakóniáját:
A rítus az egyetemes imádsággal , a Miatyánkkal és a végső áldással ér véget .
Ezután a pápa az új bíborosokkal ünnepel, akiknek a bíboros gyűrűt „a méltóság, a lelkipásztori aggodalom és a Péter székkel való szorosabb közösség jele” elé tárja.
A pápa dönthet úgy is, hogy nem hozza nyilvánosságra az új bíboros nevét, ezt pectore-ban bíborosnak hívják ("titokban tartva", szó szerint "a szíve titkában "). Amikor nevét a pápa közzéteszi, ez a bíboros elsőbbséget élvez a pectore- i foglalás napjától . Ezt a képletet általában azon elöljárók tiszteletére alkalmazzák, akiknek kinevezése kockázatot jelent, például annak az országnak a politikai helyzete miatt, amelynek állampolgárai vagy lakói. A pápa halálakor a végrendeletben szereplő pectore bíborosok neve nyilvánosságra kerülhet.
A bíborosok megkülönböztető jelvénye a vörös szín ( kardinalice lila néven ismert ), a római szenátus színe , amely emlékeztet a Krisztus által leadott vérre. Ez volt pápa Innocent IV során első tanácsi Lyon a 1245, aki adta a lila és a piros kalapot a bíborosok.
Viselnek vagy a vörös reverenda piros hajcsat vagy sapkát és piros mozette vagy fekete reverendája és mozette , piros szegéllyel és gombok.
A bíborosok viselik a hagyományosan zafírból készült gyűrűt , és bár nem kaptak püspöki felszentelést, a mellkeresztet , a görcsöt és az atkot használják .
A következő utasítások felkérése : 1969. március 31, a vörös bíboros kalapját, a galero-t is viselték , egy nagy lapos kalapot, amelyről mindkét oldalon bojt lógott, amelyet konzisztóriumban rájuk kényszerítettek . Ez utóbbit találjuk a bíborosok címerében. A gyakorlatban ezt a kalapot alig használták több mint kétszer, a bíboros létrehozásának napján és halála után, amikor a temetkezési ágy lábához tették, majd a sír fölött a mennyezetről lógtak. A hagyomány szerint azt a pillanatot kell tekinteni, amikor a galero elszakad és a földre esik, amikor a néhai bíboros lelke belép a Mennybe. Manapság a pápa - vagy az ablégátum, amikor az ünnepségre nem Rómában kerül sor - a vörös sávot írja elő.
A bíborosok három másik, fekete színű és a szokásos, úgynevezett római kalap formájú , kábellel, vörös és arany bojtokkal díszített kalapot használtak városruhaként, amely még mindig viselhető, ugyanolyan sapka alakú, vörös bársonyból, mint a pápa, zsinórral és arany bojtokkal , amelyet a racsnis és a mosettával együtt viseltek , hogy a templomból ünnepélyesen távozzanak, és egy hatalmas, vörös selyemmel borított finom szalmakalap (olaszul a galero ), amelyet különösen haszonelvű célokra használtak fel, hogy megvédje magát a naptól.
Alatt Advent és Nagyböjt , valamint során a megüresedett a Pápai See hordtak, mint egy jel a bűnbánat, sem gyász, lila ruha, nagyon hasonló a püspökök, ahonnan különböztek csak színes. Szál és a gombok.
A szerzetesek, miközben a sapkát, a hordót és a vörös kalapot viselték, a ruházat többi részén megtartották a rendjüknek megfelelő színt: a domonkosok , a kamalduliak , a karthauziak a fehéret, az ágostoniak és a bencések fekete, a kapucinusok a barna, az Observance ferencesek szürke, kőris vagy gyöngy.
A keleti katolikus egyházak pátriárkái a vörös színt használják, de megtartják a rítusukra jellemző kórusruházat formáját.
Cardinals élvezni a állítmány az Eminence , amely kizárólag a számukra, és amely kiegészíti a listát kitüntetéssel a nekik járó fogva státuszát fejedelmek az egyház. Az Eminence címet hivatalosan fenntartják nekik az Urban VIII 1630. június 10-i rendelete .
A teljes cím Eminentissimus ac Reverendissimus Dominus [latin név] Sanctæ Romanæ Ecclesiæ cardinalis [latin név (ha lefordítható)] : A Szent Római Egyház kiemelkedő és Tisztelendő Úr [Keresztnév] Bíboros [Név] .
Gyakrabban az Ő Eminenciájának N. bíborosáról beszélünk .
Aláírják keresztnevüket, majd Card. vagy bíboros , majd a nevükön (pl. Petrus Card. Palazzini ).
A hagyományos állítmány : Eminenciás .
A fellebbezés képlete Mr. Cardinal vagy Eminent Lord .
A kezelés, különösen a levelezésben: Eminenciád . Egyedüli harmadik személyben használják. Használata az állítmány Eminence helyett a képlet hívja Mister a bíboros vagy Eminent Lord is hibás. Például azt mondhatjuk: " Monsieur le Cardinal, jó lenne-e az Ön Eminenciájának, ha megtisztelné jelenlétével a konferenciát, amelyet megkapnak ... ".
A végső udvariasság például: Megtiszteltetés számomra, Sir Cardinal, Eminenciád, a nagyon szerény (vagy nagyon odaadó ) szolga lenni .
A borítékok címe: N. Eminence bíboros (... érseke) lesz .
Azok a bíborosok, akik Rómán kívül és saját egyházmegyéjükön kívül vannak, mentesülnek saját személyük tekintetében azon egyházmegye püspökének joghatósága alól , amelyben találhatók.
Mindenhol elsőbbséget élveznek, kivéve a pápa jelenlétét , és a katedrális használatával (vagyis mintha a szóban forgó hely püspökei lennének) a Rómán kívüli minden egyházban pontifikáltan szolgálhatnak .
Még ha nem is kapták meg a püspöki felszentelést, a bíborosokat hagyományosan az ökumenikus tanácsba hívják . A jelenlegi kánonjogi kódex már nem említi őket kifejezetten, de előírja, hogy a püspökök mellett más, nem püspöki méltósággal felruházott személyeket is lehet hozzájuk hívni. Az 1917-es törvénykönyv szavazati jogot adott nekik.
Temethetik a templomokban.
Annak ellenére, hogy az egyház fejedelmi rangját - hasonlóan a vér fejedelmeihez hasonlóan - a címke ellenére a Vatikáni II. Zsinat jelentősen csökkentette a legfelsőbb elöljáróknak biztosított kiváltságokat, nevezetesen csökkentette a 12 méteres ceremóniai kardinális vonatot 8 méteren. és megszünteti a teljes kocsi lefoglalásának kötelezettségét a vasúti utazás során, megszüntetve azt a kötelezettséget is, hogy egy bíboros tartózkodjon egy palotában, ahol legalább egy trónszoba és egy váróterem, valamint két külön lépcső található, az egyik nemes és a másik szolgálatban, a magánlakásnak a reform előtt csak kivételnek kell lennie, ezt nem büszkeséggel, hanem annyiban, amennyiben az egyház korábban úgy vélte, hogy " minél inkább a Szent Kollégium presztízse lesz magas az általános becslés szerint, annál nagyobb lesz. a Szuverén Pápának és a Szent Kollégiumnak nyújtott megtiszteltetés ”.
Ideiglenes lista: