A szabadidős társadalom olyan társadalom, amely gazdaságát minden felajánlott szabadidős szolgáltatásra összpontosítja . A szabadidős társaság, az csökkenti a munka ideje alkalmazottak teszik számukra, hogy kihasználják ezeket a szolgáltatásokat sportolás, vagy részt vesz a kulturális esemény, így ösztönözve a gazdasági növekedést.
Joffre Dumazedier 1962-ben kiadott egy könyvet "A szabadidő civilizációja felé?", Leírja:
Ma fejlett társadalmainkban a szabadidő megszokott valóság. De a szabadidő gondolata korántsem épül be az értelmiség gondolkodásába vagy a fegyveresek, függetlenül attól, hogy ők bal- vagy jobboldaliak, a kapitalista vagy szocialista rendszerek támogatói vagy ellenzői, cselekedeteihez vezető gondolati rendszerekbe. A jó elmék úgy gondolkodnak a társadalomról, mintha a szabadidő fogalma nem létezne. A merész értelmiségiek szándékosan elutasítják azt is, amikor olyan új rendszereket keresnek, amelyek a mai valósághoz hűségesebbek lennének. Javasoljuk annak bemutatását, hogy a szabadidő ezen elméleti alábecsülése olyan kockázatokat szül, amelyek olyan rendszereket szülnek, amelyek születésétől fogva életük egy részétől megfosztottak. ... / ... A szabadidő a gépi és demokratikus civilizációnk egyéb vonatkozásaival való összefüggésében, összetett felépítésében felfedezve már nem jelent kisebb problémát, egyfajta jelentéktelen "különféle posztot" a a nagyobb problémák leltárának vége, ha van még helyünk, időnk vagy pénzünk a gondozásra ... A kultúra központi elemének tűnik, amelyet több millió dolgozó tapasztal, finom és mély kapcsolatai vannak az összes nagy a munka, a család, a politika problémái, amelyek befolyása alatt új fogalmakat vetnek fel. Szeretnénk bebizonyítani, hogy a XX . Század közepén már nem lehet elméletet alkotni ezekről az alapvető problémákról anélkül, hogy gondolkodnánk a rekreációs hatásokon. Eljött az ideje, hogy komolyan foglalkozzon ezzel a hiábavalósággal, ami Valéryt riasztotta. "