A klasszicizmus Weimar ( Weimar Klassik vagy Weimar Klassizismus ) egy irodalmi mozgalom német a késő XVIII th században , és elkezdi a XIX th században , jelzett aktivitása által a kvartett írók telepített a városban a Weimar : Christoph Martin Wieland , Johann Gottfried von Herder , Johann Wolfgang von Goethe és Friedrich von Schiller . Ez a kifejezés különösen Goethe 1786-os első olaszországi útját követő időszakra vonatkozik, és Schiller 1805-ben bekövetkezett haláláig folytatódott. Nagy jelentőségű elem volt e két költő barátsága, amely 1794 és 1805 között tartott.
Ennek a klasszikus németnek az ötlete a XIX . Században húzódott el , egyik író sem jellemezte magát klasszikusnak. Két definíció lehetséges.
Az első, tágabb, Wieland, Herder, Goethe és Schiller tevékenységének idejét és helyét fedi le. Ez a túl egyszerű meghatározás a négy szerző irodalmi alkotásának kiterjedt megfeleltetésére utal, mindenekelőtt Goethe és Schiller között 1794 és 1805 között; ennek ellenére a négy együtt nem tartott fenn különösebben mély kapcsolatot. Ezért ez a meghatározás mindenekelőtt Weimar és Jena kulturális régiójának legemlékezetesebb irodalmi személyiségeit öleli fel, akik nem tartoztak az első romantikához .
A második, korlátozottabban, Goethe és Schiller közös alkotásának időszakára koncentrál, körülbelül tizenegy évre. Ha a definíciót a személyes barátság és az „esztétikai szövetség” ezen intenzív időszakára korlátozzuk a költészetben, pontosabban körülhatárolhatjuk a weimari klasszicizmust Weimar és Jena összetett kulturális környezetében 1800 körül. Mint Goethe, Schiller halála után is ragaszkodott a szövetség elveihez , úgy tekinthetjük, hogy az időszak személyében 1832-ben bekövetkezett haláláig folytatódott, ami lehetővé teszi késői munkájának beszámítását; azonban erre a dátumra a weimari klasszicizmus már régen nem volt aktív irodalmi mozgalom. A XIX . Század tervei a hely fontosságára túl messzire mennek, mert Schiller a jénai klasszikus időszak első felében élt és írt (egészen1799 december), így a kommunikáció nagy része levelekkel és kölcsönös látogatásokkal történt. Történelmi és kritikai szempontból a két költő irodalmi barátsága és művei ebből az időszakból lehetővé teszik a fogalom pontosabb és hasznosabb meghatározását.
A mozgalom kezdete 1772-re vezethető vissza, amikor Anne-Amélie de Saxe-Weimar-Eisenach hercegné, regent hercegnő meghívta Christoph Martin Wielandet, hogy telepedjen le Weimarba két fia, Charles-Auguste és Constantine oktatására .
Mielőtt 1775-ben, 26 évesen, hercegek oktatójaként, a hercegi udvarba hívták volna, a fiatal Goethe a fiatal Werther szenvedései című regényének hatalmas sikerének köszönhetően - a Sturm und vezetője lett. Drang . Weimarba költözése után munkája formájában és tartalmában tovább mélyült az ősi klasszikusokat megközelítő esztétikai ideál felé . Ezt az ideált keresve vállalta Goethe meghatározó olaszországi utat 1786-ban. 1788 eleji hazatérése után mentesült az addig betöltött funkciói alól, és szeptemberben Rudolstadtban találkozott Schillerrel . A találkozó mindkettejük számára meglehetősen csalódást okozott: Goethe Schillert a Sturm und Drang forrófejének tekintette , Schiller pedig erős ellentétet látott Goethe és saját költői megközelítése között.
1776 -ban Johann Gottfried Herder Goethe révén, aki csodálta őt, szintén Weimarba költözött általános felügyelőként - nem csak anélkül, hogy kapcsolatuk hamar meggyengült volna.
Schiller és Goethe 1794-ben jöttek össze egy jénai konferencián , amikor egymás iránti megítélésük már némileg megváltozott - vö. Schiller esszéje a naiv és szentimentális költészetről (Über naive und sentimentalische Dichtung ) 1795 -ben. Ez az eredmény Schiller két meghatározó leveléből következett Goethéhez, a 23.1794. augusztus 31, amelyben barátságát kérte és szerezte meg. Schiller és Goethe jelentősen befolyásolták egymást, és a weimari klasszicizmus egyik legértékesebb tanúbizonysága az ezt követő levelezésük.
Johann Joachim Winckelmann kritikus és régész hatására , aki megjelent Reflexiói a szobrászat és festészet görög műveinek utánzásáról ( Gedanken über die Nachahmung der griechischen Werke in der Malerei und Bildhauerkunst , 1755) és az ókor művészettörténete című művében. ( Geschichte der Kunst des Alterthums , 1764), Goethe és Schiller irodalmi munkásságukat az ókori Görögország művészete és a klasszikus modellek ihlette esztétika felé orientálták, az organikus egységet és harmóniát általában értékelve: nemes egyszerűség és nyugodt nagyszerűség művészete ( edle Einfalt und stille Größe ) Winckelmann szavaival.
Ez a művészetfelfogás ellentétben áll azzal, amit Jena körül a kortárs mozgalom alakított ki, amely a német romantika első hulláma volt . Így megérthetjük Goethe kitartó és szúrós kritikáit vele szemben. Schiller halálát követően az ezekhez az elvekhez való hűség részben megvilágítja Goethe művészi elképzeléseinek jellegét, azok tudományos reflexióival való kereszteződését, és hozzájárul munkájának koherenciájához.
A weimari klasszicizmus az Empfindsamkeit és a Sturm und Drang által kiemelt érzés elevenségének , valamint a felvilágosodásból ( Aufklärung ) örökölt gondolatvilág tisztázására tett kísérletnek is tekinthető . A harmónia (vagy a totalitás) fogalma, amelyet a görög kultúra alapvető elemének tekintenek, központi; a politikai és társadalmi megrázkódtatások idején kifejlesztett, nem platonikus tökéletességre törekvés , sem egyetemes idealizmus , romantikus felfogás, amelyet Hegel rendszerezni fog ; ez az egyedülálló és tökéletlen személyiség egyedi kifejeződése. Az ókori művészi eszmény példáját követve törekszünk a tartalom és a forma teljességére és következetességére. Ugyanaz a műalkotás ötvözheti a költészet objektív és szubjektív megközelítését - más szóval: „klasszicizmus” és „romantika” - a kiválóság elérése érdekében. Ez a törekvés az ellentétek harmóniájára a weimari klasszicizmusra jellemző.
A francia forradalomról és a szabadság, az egyenlőség és a testvériség eszméiről folytatott vita , amelynek befolyása az egész német kulturális világban érezhető volt (pl. Ludwig van Beethoven zenéje ), a weimari klasszicizmus egyik alapvető témája. Míg Goethe a természetben az összes jelenség egyetemes kapcsolatának modelljét kereste, a történelem Schiller számára az inspiráció fő forrása lett. További jellemző tulajdonságai a következők:
A legfontosabb műfaj a dráma , amelyet a lírai és az epikus költészet követ .
A weimari klasszicizmus nemcsak ezt a nevet kapta, mivel az ókor felé orientálódott, ami Wieland kommentárjaival kezdődött, és számos mű formájában is megmutatkozott - különösen Goethében. A német költészet és nyelv klasszikus korszakának is tekintik.
A romantika, egy versengő mozgalom, később a "klasszicizmus" gondolatát az antik formális utánzására korlátozta, és mindenekelőtt Schiller ellen irányuló polemikai koncepcióvá tette. Ebből a szempontból nem példaértékű időszakot jelöl ki, hanem egy iskolát, amely a klasszikus Görögország példáját követi.
Meg kell azonban jegyezni, hogy ennek a weimari klasszicizmusnak kevés köze van a Grand Siècle francia klasszicizmusához . Valójában nem annyira a formát, mint az ókori irodalom lényegét próbáljuk újra felfedezni: sem annak azonosítására, hogy az antikvitás emberei a modern eseményekre vonatkozhatnak. Ez tehát nem szolgalelkű utánzat, hanem a vágy, hogy frissítsük az ősi szellem módozatait. Így, ellentétben a XVII . Századi francia írókkal , Goethe és Schiller nem habozott a moderneket vagy a témákat időben bezárni (valójában a Hermann és Dorothea eposzra a tényleges szerkesztés előtt legfeljebb néhány évvel kerül sor). az ősök számára ismeretlen formák ( balladák ) és az ókori alanyok adatainak módosítása (epikus töredékében, az Achilleidben Goethe nagyon személyes fordulatot ad Achilles személyiségének).