Agde Tanácsa
A Tanács Agde tartottak a Saint-André templom a város Agde a 506 , uralkodása alatt Alaric II , aki a Arian vallás engedélyezte a találkozó ezen a katolikus egységet. A várost központi földrajzi elhelyezkedése miatt választották a provencei és a délnyugati egyházmegyék között . Összegyűjtötte 24 katolikus püspököt a visigót királyságból , valamint tíz elöljáró küldöttet, akiket megakadályoztak abban, hogy részt vegyenek ezen a zsinaton. A munkáját előkészítő és a döntéseket javasoló Saint Césaire arlesi érsek elnöksége alatt az volt a célja, hogy a visigót királyságban szabályozza az ortodox egyház fegyelmi és időbeli státusát. Szétválásukkor az apák úgy döntöttek, hogy a következő évben ismét találkoznak Toulouse-ban . A tanács végén 49 kánont állítottak össze.
Néhány, a Tanács által hozott intézkedés
- Meghatározza azt a rítust , amely szerint minden kereszténynek évente háromszor kell szentáldozást tartania , húsvétkor , pünkösdkor és karácsonykor .
- Az embereknek az esti istentisztelet után (XXX. Kánon) meg kell kapniuk a Boldogságos Szentség áldását . Ez a kánon azt kérte, hogy a himnuszokat naponta énekeljék a matins irodában , valamint a vesperánál , mielőtt Szent Benedek uralmát ez a szent 530 körül rögzítette.
- A tizenhetedik kánon bizonyos szabályokat határoz meg a felszenteléssel kapcsolatban: „ Egyetlen metropolita sem vállalhatja fel papnak vagy püspökké szentelését , aki nem harminc éves, amely a tökéletes ember kora, sem azt, hogy diakónussá tegyen olyan témát, aki még nem jutott el huszonötödik éve ... » . Meg kell jegyezni, hogy ha ez a törvény akkoriban hatályos volt, bizonyos püspökök megszabadultak tőle azzal, hogy mentesítették a figyelemreméltó kegyességet tanúsító alanyokat.
- A barbár inváziók közepette a tanács jóváhagyja a zsidókat is, hogy "megakadályozzák őket a keresztények megfertőzésében " - ez az egyház szlogenje a VI . Században. A tanács már 506- ban meghatározta azokat a feltételeket, amelyek mellett a keresztelést a zsidóknak kell végrehajtani. E gyűlés tanácskozásaiból látszik, hogy néhány zsidó oszcillált a két vallás között. Miután megkeresztelkedtek, többé-kevésbé nyíltan gyakorolták az ősvallást. Az Agde zsinata ennek következtében várakozási idő elrendeléséről döntött: „A zsidóknak, akik a katolikus hit felé akarnak tömörülni , a katekumenekhez hasonlóan nyolc hónapig kell állniuk az egyház küszöbén; ha ez idő végén hitüket őszintének ismerik el, megszerzik a keresztség kegyelmét . De ha időközben halálveszély fenyegeti őket, akkor az előírt idő előtt megkeresztelkedhetnek ”. Ugyanez a tanács megtiltotta a keresztényeknek, hogy együtt étkezzenek a zsidókkal: „Minden kereszténynek, klerikusnak vagy laikusnak tartózkodnia kell attól, hogy részt vegyen a zsidók bankettjein; mivel ezek az utóbbiak nem ugyanazt az ételt fogyasztják, mint a keresztények, méltatlan és szentségtörő, hogy a keresztények megérintsék ételeiket . Azokat az ételeket, amelyeket az apostol engedélyével fogyasztunk, tisztátalannak tartják a zsidók. A keresztény ezért a zsidóság alsóbbrendűjének mutatja magát, ha aláveti magát az általa bemutatott ételek fogyasztásának, és ha viszont a zsidó megvetéssel utasítja el a használatban lévő ételt. ” Már elfogadta a Council de Vannes , ezt a tilalmat láthatóan kevéssé tartották tiszteletben, mivel más tanácsok több alkalommal megújították (Épône, 517; Orléans, 538 és Mâcon, 581). Történelmi források szerint maguk a püspökök sem tettek eleget ezeknek az előírásoknak. Ezenkívül sokan voltak, akik meleg kapcsolatokat ápoltak a zsidókkal, amint ezt a Cautinusról , 551 és 571 között Clermont püspökéről szóló bizonyság is bizonyítja : „Azokkal a zsidókkal, akiknek befolyása alávetette magát, ismerősen szólt, nem a megtérésükért, aminek, mint jó pásztornak, aggódnia kellett volna, de értékes tárgyakat vásárolni nekik. Könnyen hízelgett, és durva hódolatot vetettek rá. Ezután a valódi értéküknél magasabb áron adták el neki a dolgokat ” (Grégoire de Tours, Histoire des Francs, Denoël, 1974).
- Ugyanabban a tanácsban elrendelték a lázadó szerzetesek és a részegségért bűnös klerikusok bíróság elé állítását (XXXVIII. Kan.)
- A tanács összhangban van a korábbi tanácsok szabályaival is, amelyek a megszentelt női élet területén hoztak jogszabályokat. Míg a galliai regionális tanácsok már megsemmisítették a női diakonátust (Nîmes 394-396, Orange 441), az Agde zsinat szintén megtiltja, hogy negyvenéves koruk előtt apácáknak adják le a leplet . A kalcedoni zsinat (451) szerint e kor előtt még nem lehetett diakonisszákat szentelni. Hasonlóképpen, a tanács meghatározza a bezárás jövőbeli szabályait : „A nők kolostorai jó messze helyezkednek el a szerzetesek kolostoraitól, mind az ördög buktatói, mind pedig az emberek hátráltatása miatt. "
- A Tanács XX. Kánonjában a klerikusoknak tilos olyan ruhákat viselniük, amelyek "nem felelnek meg állapotuknak, vagyis onnantól kezdve eltértek a szerénység és a dekoráció szabályaitól".
- A 42. kánonban elítéljük és kizárjuk a „papokat és laikusokat, akik augurokat játszanak ”. Elítéljük azt is, aki pap vagy laikus konzultál velük. - Az egyház idegennek fogja tartani.
- A tanács megerősíti a vasárnapi előírást is (47. kánon). Ez azt jelenti, hogy a langyosság vagy egyesek hanyagsága mellett kifejezetten meg kellett határoznia a hívek kötelességét, hogy részt vegyenek a vasárnapi misén . Így az Agde Tanácsa azon közgyűlések egyike, amely felveszi a kánonjogba . Ezek a bizonyos tanácsok rendeletei, mint valami egészen nyilvánvalóak, kötelező jellegű egyetemes szokást eredményeztek.
- Hasonlóképpen, az Agde-i Tanács megerősítette a tonzúra gyakorlatát (20. kánon) azzal, hogy mindenekelőtt ragaszkodott a klerikusok "szerény" frizurájának szükségességéhez. Ez az egyházi szokás 1972-ig marad érvényben (kisebb rendek reformja, Ministeria quaedam , VI. Pál).
Résztvevők
Megjegyzések és hivatkozások
-
Théodore Nisard, Tanulmányok a gregorián ének helyreállításáról a XIX. Században (stb.) ,1856, 544 p. ( online olvasható ) , p. 79.
-
Nominis oldal
Lásd is
Kapcsolódó cikkek