húsvéti | |
Jézus Krisztus feltámadása Altdorfer által . | |
Megfigyelte | Keresztények |
---|---|
Jelentése | Megemlékezés Jézus Krisztus feltámadásáról |
2021. dátum |
Április 4. (katolikusok és protestánsok) május 2. (ortodoxok) |
2022. dátum | Április 17 |
Ünnepségek |
Húsvéti virrasztás (szombat este) és húsvéti mise (vasárnap) |
Megfigyelések | A húsvéti gyertya felvonulása , keresztelések , közösség , imák |
Kapcsolódó | Keresztény naptár |
A húsvét a kereszténység legfontosabb ünnepe . Megemlékezik Jézus feltámadásáról , amelyet az Újszövetség a passió utáni két napon , azaz a „harmadik napon” helyez el . Az ünnepség, amelyet a nagyhét , a nagyböjt utolsó része előz meg , húsvét vasárnap előtti éjszakán kezdődik, a húsvéti virrasztással .
A keresztény ünnep a húsvét gyökerei a zsidó húsvét ( Pészah ), amely megemlékezik az indulás a héber nép Egyiptomból . Azoknak a keresztényeknek, akik Jézust Messiásnak ismerik el , a húsvét (s-vel) Jézus feltámadására emlékezik, három nappal az utolsó vacsora után (amelyet nagycsütörtökön ünnepelnek ), az utolsó ételt, amelyet a páska napján tanítványaival együtt evett. szenvedélyének előestéjén ( virágvasárnap és nagypénteken ünneplik ) az Újszövetség szerint. Halála és feltámadása által Krisztus, Isten fia megváltja az embert, és kivonja a gonoszság és a bűn rabszolgaságából (a megváltás misztériuma ). A húsvét jelentése az élet győzelme a halál felett.
A húsvét napján rögzítik a niceai zsinat az első vasárnap után, az első telihold utánMárcius 21-én. A nyugati egyházak , amelyek elfogadták a Gergely -naptárat , gyakran más időpontban ünneplik a húsvétot, mint az ortodox egyházak , amelyeket mindig a Julián -naptárra hivatkoznak . A késés évtől függően akár öt hétig is eltarthat.
Sok ősi pogány kultúrában a tavasz a fény ünnepe, a természet újjászületése a hosszú téli hónapok után, amelyet néha egy istenség visszatérése vagy felébresztése jelképez. A Közel-Keleten , a kánaáni ősökhöz , a héberekhez és babiloni szomszédaikhoz hasonlóan, a mezopotámiások isteneiknek kínálják aratásuk első gyümölcseit.
Az ókori Nyugat-Európában a görög-római eredetű kultuszok kerülnek a kelta hiedelmekre a természet tél és napéjegyenlőség utáni feltámadása körül .
Nagy -Britanniában 725 -ben Bede the tiszteletreméltó említi Eostre istennőt, aki a megújulást szimbolizálja és tavaszt hirdet. Az év ezen időszakában a tiszteletére szertartásokat ünnepeltek. A húsvét, a húsvét és az Ostern angol és német neve állítólag a nevéből származik, ami, mint a " hajnal ", azt jelenti, "keleten kelés".
Az érdemi „húsvét” - hasonlóan a női egyes „húsvéthoz” - kölcsön a keresztény latin Paschától , a többes számban semleges főnévtől , amelyet női egyedülállóként kezelnek. A latin Pászka maga kölcsönzött a görög Πάσχα / paskha és ez - a arámi pasa - a bibliai héber Pesah ami származhat ige pasaḣ ami azt jelenti, „hogy menjen előre, hogy tartalék”, mert a Biblia szerint , az izraelitáknak azt a parancsot adták, hogy feláldozzanak bárányt, sértetlenül minden folttól, és mossanak vele vért az ajtóoszlopokra, hogy azok az erők, amelyek a tizedik pestis során elpusztítják az elsőszülött egyiptomiakat , megállás nélkül átmennek a fenti ajtók fölé. . A zsidók minden évben megemlékeznek erről az eseményről a húsvét ünnepén . A Passió lezajlott szerint az evangéliumok, ezekben ünnepségek, a kereszténység fektetett ezen az ünnepen és a szimbolikája, Krisztus lett a bárány megöletett, hogy mentse az emberiséget a bűnei.
A húsvét többes száma nem utal dátumok sokaságára. A francia nyelv valóban megkülönbözteti a zsidó húsvétot (vagy Pessát ) és a keresztény húsvét ünnepét. Az első egyiptomi kilépésről és Izrael gyermekeinek újrafelfedezett szabadságáról emlékezik meg . A keresztény ünnep többszörös. Ez megemlékezik mind az Utolsó Vacsorán rendeljen az Eucharisztia , a Passió és a feltámadása. Azt is megemlékezik a járat (Pesah) a zsidó nép a Vörös-tenger, csak olvasás az Ószövetség amely kötelező a húsvéti virrasztás Csak miután a XV th században, hogy a szemantikai különbséget jelezte a helyesírás között Pasque (vagy pászka) a zsidó ünnep kijelölése és Pasques (vagy húsvét) a keresztény ünnep kijelölése.
Húsvét ünnepe Krisztus feltámadását ünnepli . Ez a keresztények legfontosabb ünnepe. Ez a keresztény hit középpontjában áll . Ez egyben a legrégebbi keresztény ünnep és a liturgikus év központi ünnepe is . Krisztus feltámadása Isten ígéreteinek beteljesedése népének. Ezért az ünnepi misével megünnepelt húsvét ünnepe a keresztény liturgikus naptár csúcsa.
Isten elküldi egyszülött Fiát, Jézust, hogy megváltja az embert, hogy szenvedélyével kiűzze a gonoszság rabszolgaságából , és megbocsássa bűneit (I. Korinthus 15, 3 és Kolossé 1, 14). Ez a megváltás rejtélye .
Jézus feltámadása megpecsételi az élet győzelmét a halál felett.
Húsvét az első ünnep a keresztény liturgikus naptárakban; ha igazolják a II th században. Megemlékezik az utolsó vacsoráról , a szenvedésről és Krisztus feltámadásáról, amelyek eseményeiről a szinoptikus evangéliumok a jeruzsálemi zsidó húsvéti ünnepek alatt bontakoznak ki , a héber naptár 15. pénteki nissanja , míg a Jánosnak tulajdonított evangélium a Jézus keresztre feszítése egy nissan péntek 14-én. A húsvét ünnepét az ókeresztény egyházak különféle módon ünnepelték. Néhány korai egyház folytatta az utolsó vacsora ünneplését a zsidó húsvét napján, különösen a szíriai egyházak, amelyek ragaszkodtak a johanni hagyományhoz, amely Krisztus áldozatát azonosította a húsvéti áldozattal . Mások, például a Római Egyház, a húsvétot a húsvétot követő vasárnap ünnepelték, így hangsúlyozva a sabbat utáni feltámadást . A 387 , Epiphanes Salamis tanúskodik „a két meglévő csoportok ünnepelték a Húsvétot egy meghatározott időpontban: egyrészt azok, akik követik a” zsidó mítoszok”, a másik csoport, amely rögzített Kappadókia , megünnepelni a húsvétot 8 Kalends április (március 25.). " Azt mondta, hogy ezek az emberek azt állították, hogy keresztény forrásokban megtalálták Jézus kereszthalálának pontos dátumát. Epiphanius azonban nem ismeri el ezt a dátumot, és jelzi, hogy más verziók adják meg az április 15-i naptárakat (Március 18) vagy ezeknek a naptáraknak a 10. része (Március 23). Hozzáteszi, hogy számításai szerint április 13 -a van.Március 20).
A húsvét ünnepének katolikus teológiáját egyértelműen vallják (lex orandi, lex credendi) a húsvéti misék különböző előszavaiban. Kezdetben mindegyik felveszi Pál kijelentését: „Krisztus, a pászkánkat megölték. »(I. Korinthusiak 5, 7). Ezután az első előszó így folytatódik: "Ő az az igazi Bárány, aki elvette a világ bűneit, aki halálával elpusztította a halált, és a halálból feltámadva helyreállította az életet. Míg a harmadik így folytatja: "Soha nem szűnik meg felajánlani magát helyettünk, és fáradhatatlan szószólóként véd meg bennünket." Végül az ötödik így folytatódik: "Testének kitörésével a kereszt igazságában az ősi áldozatokat befejezésükig hozta, és felajánlotta magát nekünk az üdvösségünkért. Kinyilatkoztatta magát, hogy mindketten papok., Oltár és áldozat. "
A dogmatikai a Karl Barth , Húsvét tartozik második jön három alkalommal. Karl Barth megkülönbözteti ezt a három mozzanatot: a parousia első alakja számára a „húsvéti esemény”, más szóval Jézus feltámadása ; a második vagy "középső figura" a " Szentlélek ajándéka " pünkösdkor , a Lélek kiáradása az egyháznak; a harmadik, az "utolsó alak" Krisztus második eljövetele, vagyis a szoros értelemben vett parousia, ami azt jelenti, hogy "Jézus Krisztus megérkezik, mint az egyház, a világ és az egyház történetének véglegessége. minden ember ". Ezt a hármas isteni megnyilvánulást nem szabad három különálló eseményre bontani; éppen ellenkezőleg, egységében kell megérteni.
Húsvét a legfontosabb ünnepélyesség (csak előtt Karácsony ) a katolikus egyház , hogy van, hogy a hagyományosan kötelező munkanélküli, hogy részt vegyen Mass, és vegye közösség után megy vallomás. . Ez a katolikus liturgikus év öt sarkalatos ünnepe közül az első .
A húsvéti liturgia a húsvéti virrasztással kezdődik , amely ünneplés néhány anglikán és evangélikus is tiszteletben tartja . Gyakran előfordul, hogy a húsvéti virrasztás alkalmából a hívők, hogy megkapja a szentsége a keresztség , vagy megerősítés . Húsvét vasárnap reggelének éjszakáján a húsvéti gyertya új tüzének meggyújtására , a keresztség megáldására , a próféciák felolvasására és a szentek litániáinak eléneklésére kerül sor . Normál esetben a húsvét az év azon napja, amelyet azok a hívek választanak, akik csak évente egyszer mennek misére, hogy fogadják az úrvacsorát (innen származik a "húsvétot tartani" kifejezés), amely megköveteli tőlük, hogy előzetesen gyülekezzenek. Mivel Nagycsütörtök , nem volt Eucharisztia , csak az ünneplés a szenvedély, az Úr a nagypénteki , forgalmazásával megszentelt házigazdák a nap előtt. Jelképesen a keresztények számára a húsvéti virrasztás és annak gyertyája Krisztus feltámadását és keresztelésük elkötelezettségének ünnepélyes megújítását jelenti.
Amikor szünetel a nap, következik a feltámadás miséje. Megváltó Krisztus legyőzte a bűnt, a démonot és a halált. Jézus Krisztus Isten Bárányává tette magát , a keresztre feszítéskor feláldozott Agnus Deit , aki halálával és feltámadásával elveszi a világ bűneit . Ez a húsvéti szentmise a katolikusok egész liturgikus évének csúcsát fejezi ki , mert e szellemi megújulásnak köszönhetően emlékezteti őket keresztény kötelességeikre. A húsvét egyike azon ritka alkalmaknak, amikor a pápa kimondja az urbi et orbi áldást . Végül, ez a vasárnap bezárja a húsvéti triduumot és megkezdi a paschali időt .
A Belgiumban , Franciaországban és Olaszországban , a harangok elhallgatnak a Nagycsütörtök, hogy megakadályozzák őket cseng a következő két nap. Nagyböjt idején elhagyjuk a dicsőség Istennek való énekét , a bűnbánat jeleként. Amikor megérkezik a húsvéti virrasztás, a harangok megszólalnak, hogy megmutassák a bűnbánatból való kilábalás örömét.
A Fülöp-szigeteken húsvét reggelén ( Pasko ng Muling Pagkabuhay vagy Feltámadás Húsvétja néven ) az ünnepet örömteli cselekedetek jellemzik. Hajnalban Salubong , az első közülük, összegyűjti Jézus és Mária nagy szobrait, amelyek Jézus és anyja, Mária feltámadása utáni első találkozását illusztrálják .
A Tirolban , a képmását a feltámadt Krisztus megjelenik teátrálisan közepén a barokk dekoráció a Ostergräber .
Húsvét ünnepét az ortodoxok nagy ünnepélyességgel ünneplik . Bár egyes ortodox egyházak eltérnek a referencianaptár szerint ( gregoriánus vagy juliánus ), a húsvét dátuma minden ortodox egyházban közös (a Finn Autonóm Egyház kivételével ), mivel mindenhol a Julián -naptár szerint van rögzítve. a liturgikus naptárból következett.
A Gergely -naptár szerint ez azt jelenti, hogy a között ünneplik Április 4 és a Május 8 a későbbiekben.
Az ünnepek apolytikion tropaire (más néven paschal tropaire ) - „Krisztus feltámadt a halálból, a halál révén elnyomta a halált; azoknak, akik a sírokban vannak, az élet ajándékát adta ”- ismételjük meg több tucatszor minden szolgálat során.
Húsvét első hivatala a vasárnapi matinoké. Teljes sötétségben kezdődik, mire az ünnepelt meggyújtott gyertyával kijön a szent ajtókon, és azt mondja: "Gyere és vedd el a fényt az esti fényben, és dicsőítsd a halálból feltámadt Krisztust". Visszatérve a szentélybe, a papokkal együtt énekli a „Feltámadásodat, Ó Megváltó Krisztus, az angyalok az egekben éneklik; adjon nekünk, a földön is, hogy tiszta szívvel dicsőítsük Önt ”. Ekkor a papság körmenetre megy ki, őket követi az összes hívő, és tovább éneklik a himnuszt, háromszor körözve a templom körül. Visszatérve az ajtók elé, az ünnepelt énekli a kezdeti doxológiát, és Szent Márk szerint olvassa fel a feltámadás evangéliumát (Márk 16, 1–8). Majd hangosítja a húsvéti sticherek verseit, amelyekre a kórus a tropáriával reagál. Következik a csere, amely egész húsvéti időszakban üdvözletként szolgál: "Krisztus feltámadt", amire a válasz: "Bizony feltámadt".
Görögországban a pap háromszor azt mondja az ajtó előtt: „Emeljétek fel az ajtókat, fejedelmek; kelj fel, örök kapuk, és belép a dicsőség királya ”, amelyre az egyházban maradt hívek azt válaszolják:„ Ki ez a dicsőség királya? "A pap folytatja:" Az Úr hatalmas és rettenetes, az Úr rettenetes a harcban. "Harmadszor hangos hangon hozzáteszi:" A hatalmak Ura, ő a dicsőség királya! »Az ajtó megnyomása; és belép. A templom belsejében a szentély ajtaja nyitva van (vagy akár leválik a zsanérról), és a következő vasárnapig is így marad.
A matins-istentisztelet lényegében a húsvéti kánonból áll , amelyet Damaszkusz Szent János írt, és ehhez hozzáadódik az iroda ipakoï, ikos és kondakionja, valamint a háromszor elénekelt "Miután megfontoltam Krisztus feltámadását" himnuszt. Oroszországban szokás, hogy azok a papok, akik a kánon egyes ódáinál mennek füstölni a templomba, minden alkalommal különböző színű ruhákat viselnek. A füstölőt a „Krisztus feltámadt” kiáltással hirdetik, a szokásos válaszokkal.
A matinok után húsvét órái, teljesen elénekelve, majd Szent János krizosztomi liturgia . A szláv hagyomány szerint az evangéliumot a lehető legtöbb nyelven hirdetik a jelenlévő papság mellett. Hagyományosan nagyböjti szünnapok következnek, amelyek egész éjszakáig tarthatnak.
Másnap délután a húsvéti húsvétot ünnepeljük (amely során a görög hagyományoknak megfelelően minden nyelven elhangzik az evangélium), amelyek a hétfői napok. Ez teszi a húsvéti vasárnapot az egyetlen napig, amelyen nincsenek vesperák, hanem csak matins iroda, a liturgikus év egyetlen napja „este nélkül”.
A következő héten („fényes hét”) az ortodoxok „Krisztus feltámadt!” Felkiáltással üdvözlik egymást. Amire az ember így válaszol: "Ő valóban feltámadt!" "Például görögül" Χριστός Ανέστη! "-" Αληθώς Ανέστη! », Románul« Hristos a înviat! "-" Adevărat a înviat! , oroszul „ Христос воскресе! "-" Воистину воскресе! ", Szerbül :" Христос васкрсе "-" Ваистину васкрсе ". Vagy ismét örményül: „Քրիստոս հարեաւ ի մերելոց” („Krisztus feltámadt a halálból”), ez a kifejezés, amelyre így válaszolunk: „Օրհնեալ է յարութիւնն Քրիստոսի” („Áldott legyen Krisztus feltámadása!”)
Továbbra sem olvasunk semmit, és mindent énekelünk, és énekeljük a feltámadás teljes ciklusának himnuszait. A húsvéti trópust a mennybemenetelőt megelőző szerdáig éneklik .
A húsvét napján van állítva az első vasárnap utáni első telihold utánMárcius 21-én, tehát legkorábban, mint Március 22, ha a telihold 21 -én este esik, és legkésőbb Április 25. Ez nem a tudományosan megfigyelt hold, hanem egy úgynevezett egyházi hold . A nyugati egyházak , miután elfogadták a Gergely -naptárat és a holdciklus korrekcióját, gyakran ünneplik a húsvétot más időpontban, mint az ortodox egyházak , az eltolás lehet 0, 1, 4 vagy 5 hét.
A munkaszüneti napok és fesztiválok több dátuma függ ettől a húsvéti naptól, például húsvét hétfője, mennybemenetele , pünkösd , pünkösd hétfő.
A héber naptár lunisoláris , minden hónap az újholddal kezdődik; a Nissan hónap 14. napja tehát általában néhány napon belül teliholdnak felel meg . A zsidó naptár évében 12 vagy 13 holdhónap van ; Annak érdekében, hogy a nissan maradjon a tavasz első hónapja, a Sanhedrin egy további hónap interkalálásáról döntött, amikor tiszteletben kellett tartani az évszakok ritmusát.
A nikeai zsinat (325) után úgy határoztak, hogy a húsvét dátumának kiszámítását egy rögzített szabály szerint kell elvégezni. Így a „Húsvét vasárnap utáni 14 -én napján a Hold eléri ebben a korban aMárcius 21-énvagy közvetlenül utána ”, tehát vasárnap az első telihold után, amely a tavaszi napéjegyenlőség alatt vagy után következik be . Az egyik később felbukkanó probléma a nyugati egyházak és az ortodox egyházak közötti gyakorlatbeli különbség , az előbbi a Gergely -naptárt fogadta el 1582 -ben , míg a többi továbbra is az eredeti Julián -naptárt használja .
Húsvét vasárnap, mint minden vasárnap , elismerten munkaszüneti minden ország egy keresztény hagyomány . A húsvéti hétfő ünnep néhány országban, például Franciaországban is (az Egyesült Államok törvénye óta) 1886. március 8) és Libanonban, de nem az Egyesült Államokban , Ecuadorban , Spanyolország egyes autonóm közösségeiben , Mexikóban és Argentínában , sem Portugáliában, ahol legalább néhány régióban hétfőn dolgoznak.
A nagypénteki egy nyaralás számos országban: Lebanon Brazília, Ecuador , Mexikó , Argentína , Kamerun, Németország , Norvégia , Egyesült Királyság , néhány kanton Svájcban , Kanadában , néhány amerikai állam egyes részeit Spanyolország , Portugália, stb
A francia megyék Elzász és Moselle , nagypéntek , amely megelőzi húsvét vasárnap , az is egy munkaszüneti nap.
A keresztény országokban a húsvéti tojás a legelterjedtebb ajándék; a tojásokat a húsvéti harangok hozzák. Nagycsütörtök óta a katolikus templomok harangjai csendben vannak, a gyász jeleként. A népi hagyomány szerint a gyerekek azt mondják, hogy Rómába indultak, és húsvét napján visszatérnek, és visszahozzák az útjukba vetett tojásokat.
Az elzászi és részei Németországban , a bárány alakú süti úgynevezett Osterlammele vagy Lamala készül . Ezt a hagyományt Thomas Murner katolikus teológus tanúsítja 1519 -ben: a vőlegény húsvéti bárányt ajánlott fel menyasszonyának. Gyerekeknek is felajánlották, miután visszatértek a húsvéti miséről . A nagyböjti idő után ez a tojásban gazdag süti húsvétra várva lehetővé tette a húsvét előtt felhalmozott és nem fogyasztani kívánt tojáskészlet felhasználását. A bárányt a Vatikán (sárga és fehér) vagy Elzász (piros és fehér) színekben díszítették . Ez a hagyomány, mint a legtöbb, elvesztette felekezeti jellegét, és elvilágiasodott.
A Magyarországon , Romániában, a Cseh Köztársaságban és Szlovákiában , a fiatal lányok színes kemény tojást. Használnak viaszt is, amelyet a tojás körül tesznek. A tojás színezése után az eltávolított viasz mintákat hoz létre.
A húsvétot követő héten nincsenek étkezési korlátozások az ortodoxok számára ; majd pünkösdig újra felfedezik a böjtöt szerdán és pénteken, egy fokkal csökkentve: olaj és bor megengedett. Fényes szombaton ünnepeljük az utolsó húsvéti liturgiát, és megosztjuk a plébánosok között az artos -t, az előző szombaton sütött kenyértortát.
A legtöbb túlnyomórészt keresztény országban a húsvét neve a héber peszáchból származik :
Néhány nyelv azonban másképp nevezi meg ezt az ünnepet: