Születési név | Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann |
---|---|
Születés |
1776. január 24 Königsberg , Porosz Királyság |
Halál |
1822. június 25 Berlin , Porosz Királyság |
Elsődleges tevékenység | Regényíró , mesemondó , zeneszerző , tervező , jogtudós |
Írási nyelv | német |
---|---|
Mozgalom | Romantika |
Műfajok | Fantasztikus |
Elsődleges művek
E. T. A. Hoffmann [ ɛ ʁ n s t t e ː o d o ː ɐ a m a d e ː ʊ s h ɔ f ˌ m a n ] , született Ernst Theodor Wilhelm Hoffmann a 1776. január 24A Königsberg , a tartomány Kelet-Poroszország , és meghalt 1822. június 25A Berlin (évesen 46), egy romantikus író és zeneszerző is porosz tervező és jogász .
Képzett ügyvédként Hoffmann a porosz közigazgatásban szolgált 1796 és 1806 között, majd 1814-től haláláig. A rajzoló és festőművész , függetlensége és a szatíra iránti ízlése többször is komoly gondokat okozott neki hierarchikus feletteseivel, akiket nem habozott karikatúrázni .
Főleg irodalmi tevékenysége miatt híres Hoffmann. Az úgynevezett "ETA Hoffmann", ő a szerzője számos mese ( Märchen a német ), mint például: The Sand Man , The Mines of Falun vagy Diótörő és az Egérkirály és számos regény, köztük fő művének Le Chat Murr . Az 1820-as évektől aztán a német romantika egyik jeles alakja lett, és számos művészt inspirált Európában, akárcsak a világ többi részén. Például Jacques Offenbach írja a Les Contes d'Hoffmann fantasztikus ötfelvonásos operát , ihletet merítve a német romantika világából.
Szintén rajong a zene iránt, elhagyta harmadik keresztnevét, a "Wilhelm" -et az "Amadeus" néven , modellje, Mozart előtt tisztelegve , majd zenekritikus , majd zeneszerző lett . Számos opera szerzője, különösen az Ondine , amely barátja, Friedrich de La Motte-Fouqué meséjére épül , valamint vokális és hangszeres művekre.
A régi öltözködő polgársághoz tartozó lelkészek és ügyvédek családjából származik, egy evangélikus lelkész , Christoph-Ludwig Hoffmann (1736-1797) fia. ETA Hoffmann apja ügyvéd Königsbergben . Költő és zeneszerző szabadidejében feleségül vette a 1767. október 29 unokatestvére, Louise Albertine Doerffer (1748-1796), akivel három gyermeke van: Johann Ludwig, született 1768. november 29 és 1822 után halt meg, Carl Wilhelm Philipp, született 1773. augusztus 16 és gyermekkorában meghalt, végül Ernst Theodor Wilhelm, született 1776. január 24, a rue des Français egyik házában, a régi kastély lábánál.
1778-ban a szülői pár elvált. Nem sokkal azután, hogy Insterbourgba , Kis Litvániába nevezték ki , Christophe-Ludwig magával viszi gyermekeik közül a legidősebbet; ebben a városban hunyt el 1797. április 27. Ernst tehát édesanyja, egy beteg asszony és túlzott idegesség családjában nevelkedik, amely apoplexiában hal meg 1796 március 14-ről 15-re virradó éjjel. Apjáról csak a vihar hallja, és ez a seb Hoffmannt tette szenvedni egész életében. Ezután három ember vigyázott rá: nagymamája, Doerffer, nagynénje, Johanna Sophie (1745-1803), beceneve Füsschen (vagy "kis láb"), és nagybátyja, Otto Wilhelm Doerffer (1741-1811), celibátus bíró, komor, áhítatos és ünnepélyes hangulata, amelyet Hoffmannnak leveleiben és munkájának több szereplőjén keresztül is kedvezőtlen arcképet kellett rajzolnia. Becenevét „ Onkel OW ” -nak („ Oh Weh! ”) Nevezte el , ami azt jelenti, hogy „nagybácsi, milyen kár! Vagy "bácsi katasztrófa". Bár szerelmes a zenébe, ennek a bácsinak " megvan a Boeot racionalista minden vonása" .
1781-ben Hoffmann belépett az evangélikus iskolába, a Burgschule-ba , ahol klasszikust tanult. Zenét, és különösen a fúga és az ellenpont művészetét egy lengyel orgonaművésztől, Christian Wilhelm Podbielskitől (1740-1792) is megtanulta , aki ihlette Abraham Liscot karakterét a Le Chat Murr-ben , és felfedi egy csodagyerek zongoristát. Verseket, regényeket és rajzokat is kipróbál. Provinciós környezete azonban nem kedvez a technika elsajátításának, és a fiatalember továbbra sem tud semmilyen fegyelemről, kissé szigorú és idegen az új formáktól, amelyek akkor születtek Németországban .
Lépett Königsberg Egyetem on 1792. március 27, Hoffmann nagybátyja arra kényszerítette, hogy szülővárosában tanulmányozza a jogot, még akkor is, ha utóbbi kevéssé ízlette ezeket a tanulmányokat. Fiatalos levelezése alig tartja visszhangját, ellentétben az olvasmányaival, legyen szó Voltaire-ről , Rousseau-ról , Goethe-ről , Schillerről , Jean Paul-ról vagy Kotzebue-ról . A zenében csodálja Bachot , Mozartot és az olaszokat; Haydnt , Gluckot és Beethovent csak később fedezte fel .
1786-ban Ernst összebarátkozott Theodor Gottlieb von Hippellel (1775-1843), egy lelkész fia, híres író és Immanuel Kant egyik rokona . 1792-ben a két barát az egyetemen találta magát, ahol nevezetesen a filozófus tanfolyamait követték. 1794-ben nagy szenvedélye volt egy huszonnyolc éves fiatal nő iránt, aki hatvan feletti kereskedővel, Johanna-Dorothea Hatt feleségül ment, akinek zeneórákat adott, és akit szeretettel "Cora" -nak hívott, a hősnő emlékére. az inkák a Marmontellel .
1794-től és tanulmányainak befejezése előtt 1795 augusztus, nagybátyja, a királyi tanácsos, Christoph Ernst Voeteri (1722-1795), Kelet-Poroszország több nemesi családjának közjegyzője jegyzőnek veszi . Hoffmann ezért többször kíséri birtokaik látogatásakor (a Le Majorat-ban megjelenő epizód ). Ezután beküldik 1796 júniusA Glogau , Sziléziában , hogy anyai nagybátyja, aki egy tanácsadó, Johann Ludwig Doerffer (1743-1803), és ahol két évig dolgozott, mint egy ellenőr. A helyi művészek társaságát részesítette előnyben a glogaui polgári társasággal szemben. Megismerkedett Johann Samuel Hampe (1770-1823), Julius von Voß , Franz von Holbein (1779-1855) és Wilhelmine Encke, Lichtenau grófnő, II. Frigyes Vilmos porosz király volt szeretője , akinek bemutatták. 1798. április. Bár ragaszkodik a protestáns hagyományhoz, barátait a katolikusok közül választja.
Egy templom feldíszítésére vették fel (a helyzet a jezsuita templomban használt ), megbarátkozott Aloys Molinari (1772-1831) olasz festővel , aki megismertette művészetének titkaival és inspirálta a déli nosztalgia iránt, különösen Olaszország , amelyet számos írása kifejez. Eljegyzi egy unokatestvérét, Wilhelmina Doerffert (1775-1853) is, akit „Mina” néven ismernek, és úgy tűnik, hogy az érdekházasság felé tart . Amikor azonban éppen regisztrált az igazságügyi igazgatás magasabb beosztásaiba való felvétel vizsgájára, 1798 nyarán megtudta, hogy Mina apját kinevezték a berlini Kammergericht (fellebbviteli bíróság) intim tanácsadójává . Boldog, hogy elhagyja Glogaut és követi kedvesét, kéri posztjának áthelyezését, ezért a fővárosban telepedik le. Sikeresen letette ott a vizsgáját, és népszavazássá vált a Kammergerichtben , majd felkészült az értékelő vizsgára .
Fest, rajzol, komponál egy Opéra-comique-t , a Le Masque-ot , amelyet Louise királynőnek szentel (de amelyet a show rendezője, Iffland visszautasít), és szorgalmasan látogatja a kritikák és színházak világát, amely ezekben az években meglehetősen aktív, bár A romantika fő élőközpontjai továbbra is Dél-Németországban voltak, Jenában , 1798 és 1806 között. A berlini csoport csak 1808-ban kezdte meg magát, olyan számokkal, mint August Wilhelm Schlegel , Adelbert von Chamisso , Friedrich de La Motte-Fouqué , Heinrich von Kleist , Zacharias Werner , Joseph von Eichendorff és Hoffmann.
Ban ben 1800 márciusA vizsgaértékelő letétele után visszatért a tartományokba, Posenbe , Wielkopolska régió egyik nagyvárosába, ahol a lakosság vegyes, német és lengyel, katolikus és evangélikus. Hoffmann, miután nagyszerű élménnyé vált, megengedi magának, hogy mindenféle huncutságot eljátszson barátaival, egy rakás német fiatalral: részegség és csínyek követik egymást, és Hoffmann karikatúrákat rajzol kollégáiról és feletteseiről. A Posennél töltött két évét súlyos májbetegséggel kezdte a puncs , a kedvenc italának visszaélése miatt . Posen városában a hírességek egyikét élvezi. Játszunk egy kantátát írt, hogy köszöntsék az új évszázad és opera írta re Goethe ( kötődés, csel és bosszú ), amelyek közül csak a cím maradt fenn. De nőtt a nézeteltérése a polgári társadalommal.
1801-ben megszakította az unokatestvérével való elkötelezettségét, és ezzel felkeltette családja rosszallását. Hasonlóképpen elidegeníti kollégáinak és hierarchikus feletteseinek együttérzését azzal, hogy kegyetlen karikatúrákat készít , amelyek a városban keringenek. Ezután kettős életet él, köztisztviselőként és bohémként. Ezek a kényelmetlenségek megérik számára, hogy vezeklésképpen egy kevésbé fontos városi központba küldjék. A 1802. február 21, egy rendelet Plock tanácsadójává nevezte ki, évi 800 ECU fizetéssel. De közben találkozik Posenben egy lengyel tisztviselő lányával, Maria Thekla Michalina Rorer-Trzynskával (1781-1859), akit a név germánosítása szokása szerint „Rohrer” néven ismernek, amelyen kevés dokumentum létezik, de ez július 26-án házasodik a Corpus-Christi katolikus templomban, és aki a végéig mellette marad.
Plockba száműzve lépjen be 1802. július és 1804 tavaszán egy háromezer lakosú kisváros, szinte az összes lengyel, Hoffmann megkezdte a 1 st október 1803-részben görög betűkkel vagy rövidítésekkel írt magánnaplójának vezetése , hogy elkerülje felesége kíváncsiságát. Ez alatt a két év alatt csak szomorúságot, unalmat és csodákat tapasztal, ha nem szabad elhagynia a magisztrátust , hogy a művészetnek szentelje magát, de anélkül, hogy sikerülne meghatároznia magát a festészet, a zene és a költészet között. Két operát vázol fel: A Renegátot és a Faustinát . Elhatározta, hogy elmenekül e száműzetés elől, megsokszorozza a lépéseket, és barátai beavatkozását kéri. Közben folytatja a kávé életét, megszokja az ütést ( arakból , citromból és cukorból készült ital, amelyet flambírozni készítenek), és súlyos ideges pánikrohamokat tapasztal. Végül Hippelnek köszönhetően átigazolást kap Varsóba . Mielőtt új posztjához csatlakozott volna, végleges tartózkodást töltött szülővárosában 1804. február. Sophie nagynénje most halt meg 1803. december 22, és attól tart, hogy az örökségből való részesedése miatt bántalmazzák.
A lengyel fővárosban Hoffmann végre megtalálja azt a hangulatot, amely Berlinben tetszett neki. Megtalálja Zacharias Wernert , Kœnigsberg honfitársát és keresztapjának fiát, és köt egy fiatal zsidó kollégával, négy évvel fiatalabb, Julius Eduard Hitzig , leendő életrajzírójával, aki öt éve Varsóban van, és az irodalmi csoport tagja. Berlini „ Nordstern ” (az „északi csillag”); személyes kapcsolataiban maradt August Wilhelm Schlegel , Adelbert von Chamisso , Friedrich de La Motte-Fouqué és Rachel Varnhagen von Ense (1771-1833), született Levin. Werner volt az, aki felfedte Hoffmann előtt az új irodalmat, és elolvasta Novalis , Ludwig Tieck , az August és Friedrich Schlegel testvérek , Achim von Arnim , Clemens Brentano , Gotthilf Heinrich von Schubert ( Az álmok és szempontok nocturnes des sciences szerzője) naturelles ). Hitzig adta Hoffmannnak Carlo Gozzi és Calderón műveit is . Ezek a viszonylag késői olvasmányok mély nyomot hagytak Hoffmannban, felfedve őt magában, és személyes munkája útjára állítva. A maga részéről Zacharias Werner, egy összetett személyiség, bemutatja neki a vallás vonzerejét és a rejtély légkörét.
A Warsaw , Hoffmann is szenvedélyes a színházban. Tíz operaprojektet készített, ünnepi misét, szimfóniát, kvintettet, valamint olasz dalokat komponált. Sikerül, hogy az ő adaptálása a Merry Zenészek által Clemens Brentano játék az operaház . Másrészt Berlinben Iffland visszautasítja a La Croix sur la Baltique-ot , amelynek szövege Zacharias Werner és Hoffmann zenéje, amelyhez egy másik zeneszerzőt preferálnak. Ezt a művet tekintik a romantikus zene első példájának . Folytatja a festészetet, különös tekintettel a Mniszek-palota freskóira, a Zene Társaság székhelyére. De szatírája iránti ízlése folytán átadja az egyik freskó egyiptomi isteneinek a tisztviselők karikatúrás arcát, akiktől függ, ami némi gondot okoz számára. Hasonlóképpen forgalmazta a feletteseinek más portréit is. Sok tevékenysége ellenére Hoffmann unatkozott Varsóban; egyre jobban utálja munkáját, és a város túl zajos létezése kimeríti az idegeit. Lány születik 1805. július ; "Cécile" -nek keresztelik a zenészek védőszentjének emlékére , Hoffmann misét állít tiszteletére.
De 1806. november, a francia hadsereg elfoglalja Varsót és véget vet a porosz adminisztrációnak. Hoffmann inkább lemond. Erőforrások nélkül azonban csak Lengyelországot sikerült elhagynia 1807. június és elmegy Berlinbe, feleségét és lányát Posenben hagyva.
Fantamagorikus, zavart és túlzott irodalmi lényei bölcs és kiegyensúlyozott jegyzetekkel állják szembe a pontszámait. Ha ETA Hoffmann, akit valójában Ernest Theodor Wilhem Hoffmann-nak hívtak, a harmadik nevét Amadeusra cserélte Mozart tiszteletére, egész életét a zene jegye alá helyezték. A kelet-poroszországi Königsberg szülöttje, a különféle városokban, köztük Berlinben és Varsóban állomásozó bíró Hoffmann romantikus alteregóival , Achim von Arnimmal , Clemens Brentanóval , Adelbert von Chamissóval és Ludwig Tieckkel lépett kapcsolatba .
Író, zeneszerző, festő, az alkotás folyamatát minden történetének deus ex machina- ként helyezte el. Minden alkalommal egy alternatív valóság formálódik meg egy művészi látásmód révén, amely lehetővé teszi számunkra a racionalista pokol elől való menekülést.
Olyan zavart és túlzott karakter, mint irodalmi lényei, a művész kultuszt szentelt Mozartnak, Beethovennek és Glucknak, és ez megérthető műveiben, amelyek a betűs ember számára mindazonáltal nagyon elértek, kiváló kivitelezésűek. Az Ondine című operája 1817-ben sikeres volt Berlinben, de ma inkább a capella művére és négy zongoraszonátájára emlékezünk .
A Kreisleriana Johannès Kreisler ihlette, műve visszatérő szereplői, a Les Contes d'Hoffmann , a fantasztikus opera, majd Michael Powell zenei filmje : Les Contes d'Hoffmann (film, 1951) , A diótörő egy-egy meséjéből adaptálva , annyi remekmű bizonyítja, hogy szeszélyes univerzuma teljes zenei kiteljesedését Robert Schumannban , Jacques Offenbachban és Piotr Ilitch Csajkovszkijban találta meg jobban, mint zenéjében, zavaró furcsaságainak lényege nem hagyta el könyveit.
Az 1807-ben és 1808-ban Berlinben töltött év Hoffmann egész életében a legsanyarúbb volt. A napóleoni csapatok által elfoglalt városban nem sikerül visszaállítani a bírói testület keretében, és aligha szerez szűkös támogatásokat. Segítséget kell kérnie a barátoktól, pénzt kell kölcsönkérnie tőlük, és néha több napot is el kell fogyasztania étkezés nélkül. Mégis Berlinben komponálta a Szűznek szentelt cappella kórus hat kánikula egyik legismertebb zeneművét, amelyet a Le Chat Murr -ben Johannès Kreislernek tulajdonított .
Ban ben 1807. augusztus, megtudja, hogy kislánya Posenben halt meg. Végül, miután újságot hirdetett, von Soden gróf felajánlotta neki 1807. novemberA munkát „vezető” ( Musikdirektor ) a színházban a Bamberg , Bajorországban . De kinevezése csak hatékony lesz 1808. áprilisFeladatai pedig az azt követő szeptember 1- jéhez kapcsolódtak . Közben egy régi barátjának házához megy Glogauban.
Ban ben 1808. szeptember, Hoffmann megkeresi feleségét Posenben, és Bambergbe viszi . Ez az ő érkezése ebben a városban, hogy megtaláljuk a helyettesítését a harmadik keresztnevét, „Wilhelm”, az „Amadeus” tiszteletére Mozart, még ha tudjuk is már találni ezt a nevet a kézirat az opera. A Joyful Zenészek (1804) és ha a zürichi kiadó, Hans Georg Nägeli (1773-1836) megszólítja őt 1808. július az "ETA" kezdőbetűvel.
Hoffmann öt meghatározó évet töltött Bambergben, 1808 és 1813 között, amelyek során felfedezte Dél-Németországot, és először a zenének szentelhette magát. De ennek a művészetnek a gyakorlata lehetővé teszi számára, hogy megjegyezze képzettségének elégtelenségét, és 1809 és 1814 között a zenei kritika felé fordul, amely megnyitja az utat az irodalmi alkotás felé, anélkül, hogy felhagyna a kompozícióval. Kezdődik a választás a három művészet között. A zene arra késztette, hogy megtalálja írási stílusát, míg a rajz és a festészet szórakozássá vált. Bamberg városa tetszik Hoffmann-nak, katedrálisával, barokk palotáival és meglehetősen vidám katolikus lakosságával, amely megváltoztatja őt a königsbergi polgárságtól. De a gróf von Soden által rosszul vezetett Bamberg színház teljes hanyatlásban volt, és Hoffmann csak rövid ideig tartotta meg karmesteri pozícióját. Futtatnia kell a tasakot, zenét kell tanítania a fiatal lányoknak. A helyzet csak 1810-ben javult, amikor Franz von Holbein színész és Adalbert Friedrich Marcus (1753-1816) orvos, Hoffmann két barátja vette át a színházat . Két évig Hoffmann lelkesedéssel töltötte el magát.
Hoffmann a színházzal és a Hôtel de la Rose-val szemben lakik (amelyet Don Juanban ábrázol, egy szobára egy dobozra nyílik, egy kis, keskeny házban). A padlás menedékként szolgál; ott dolgozik, a tetőablak szélén ülve, lába a levegőben, a sikátoros macskák szeretett szomszédságában, amelyet a Le Chat Murr- ben fog leírni . A padlón csapóajtót készített, amelyen keresztül felesége ételt ad neki. Zeneszerző, rendező, karmester, dekoratőr, librettista, valójában az egyetlen műsor házigazdája, amely elnyeri a közönség tetszését és élvezi az általa preferált művek, William Shakespeare , Pedro Calderón de la Barca , Carlo Gozzi , Heinrich von műveit Kleist , Zacharias Werner , Wolfgang Amadeus Mozart és Ludwig van Beethoven . Hoffmann sok barátot szerzett Bambergben , köztük Marcus doktort, művelt férfit és pszichiátert, akit a mentális zavarokról kérdezett ki, és Speyer doktort, az előző unokaöccsét, valamint egy borkereskedőt, Karl Friedrich Kunz-t, első szerkesztője.
Korai bambergi évei alatt Hoffmann kiterjedten komponált, akár baletteket , kórusokat , prológokat vagy operákat . De ez a kissé rendetlen, a közönség igényeinek engedelmeskedő tevékenység végül unta őt, és a zenekritika felé fordult, lényegében Johann Friedrich Rochlitz (1769-1842) által az Allgemeine musikalische Zeitung felé fordítva, és amelynek eredeti, átfogó formát adott. megjegyzéseit romantikus keretek között. Ez a képzeletbeli irodalom felé történő fejlődés kétségkívül sokat köszönhet annak a szenvedélynek, amelyet 1809-ben kezdett érezni egyik tanítványa, Julia Marc (1796-1865), Marcus doktor rokona iránt. A fiatal lány csak tizenhárom, szemben Hoffmann harmincnégyével; zsidó család, kereskedők lánya és nagyon tehetséges a zenének. Valójában ez a szerelem, amelynek naplója lehetővé teszi a szakaszok követését, nagyon gyorsan a tragikus mítosz rangjára emelkedik, amelynek visszhangjait megtaláljuk a Le Chat Murr-ban és számos meséjében. Illúziói eltűnnek, amikor a fiatal lány eljegyzi magát Lipcsében egy boltossal .
Első ismert meséje, A Gluck lovag 1808 őszéről származik. Az újság számára összeállított Kreislerania következik. Ebből az alkalomból Hoffmann megalkotta Johannes Kreisler karakterét , az „őrült zenészt”, és kettős nevetséges és csodálatos, amely élete végéig kísérteni fogja, és a Fantáziák után uralkodik Callot ( 1813 - 1815 ), Cat regényének módján. Murr ( 1819 - 1821 ). 1813 elején a háború , a Holbein nyugdíjazása, a gyakori betegségek és a Julia Marctól való elszakadás úgy döntött, hogy Hoffmann elhagyja Bamberget, hogy Drezdába telepedjen , Szászországba, ahol színházi társulat művészeti vezetői posztját ajánlják neki.
Továbbment 1813. április 21, háborúban átlépi Németországot, és feleségével április 25-én Drezdába érkezik. De a színház vezetője, akivel szerződést kötött, azóta Lipcsébe költözött . Hoffmann ezért egy hónapot töltött a szász fővárosban, nehéz körülmények között, és május 8-án részt vett Napóleon belépőjén . Tíz nappal később viszont megnyerte Lipcsét, mielőtt júniusban visszatért Drezdába. Karmesteri munkája sokat foglalkoztat, de íróként folytatja munkáját, ebben a nehéz időszakban írta legjobb meséit ( Az arany váza , A mágnesező és Ignaz Denner ), valamint első regényének kezdetét, Les Élixirs du Diable , valamint az Ondine opera két felvonása , amelyek közül a La Motte-Fouqué meséből vett librettóból vállalta, hogy a bambergi kottát komponálja. Augusztusban tanúja volt a drezdai francia győzelemnek , amelynek során egy kagyló haladt a feje fölött. Augusztus 29-én meglátogatta a harctéret; az epizód látomásokat inspirált a drezdai csatatéren , amelynek kéziratát a következő december 16-án és 17-én írta meg. Hasonlóképpen, Mouton francia tábornok szökési kísérlete 12 000 emberrel és 24 fegyverrel , amelynek november 6-án a Meissener Strasse-i ház tetején volt szemtanúja, 1813 őszén jelenik meg a Drezdai emléktárgyaiban , beleértve a végleges verziót sem. ig készült el 1817. júliusés átnevezték Apparitions ( Erscheinungen ). Sőt, miután Napóleon Drezdába hozta a Comédie-Française- t, ahol az udvarával telepedett le, Hoffmann egyik este Talmát és Mademoiselle George-ot látja a sevillai borbély előadásában .
De 1814 elején, visszatért Lipcsébe , véglegesen veszekedett igazgatójával, Joseph Secondával, és hamarosan munka nélkül, betegen és adósságokban találta magát, csak más összefogással, mint a zenei kritikákban való együttműködéssel. Vonakodva próbált csatlakozni a porosz közigazgatáshoz, és e célból berlini barátai támogatását kérte. Fiatalos bajtársa, Hippel, aki Geheimer Staatsrat („állami magántanácsos”) lett, végül 1814-ben berlini bírói tisztséget ( Gerichtsrat ) kapott. Hoffmann azonban nem volt hajlandó visszahelyezni korábbi tanácsadói rangjába. elfogadni egy beosztott munkát, amely garantálta számára az anyagi biztonságot, anélkül, hogy akadályozta volna abban, hogy íróként és zeneszerzőként folytassa munkáját.
Ban ben 1814. szeptember, Hoffmann a Porosz Királyság tisztviselőjeként szerzi vissza munkáját , először önkéntes asszisztensként a berlini Kammergerichtben , majd szerény javadalmazással. Ugyanakkor Hoffmann határozottan irodalommal foglalkozott , a Kunz Bambergben megjelent Fantaisies à la Callot-val , Jean Paul előszavával . Művészi köröket látogat Berlinben. Hoffmann 1814. május 8. és május 31. között írta a Blandina hercegnőt . Ugyanebben az évben kiadta az új francia finomságot a Journal for the Elegant World című folyóiratban , Lipcsében , 1814. augusztus 6- án . A következő évben, a történet Le Dey d'Elba à Paris , írásbeli előtt május 14, 1815-ben megjelent a francia-Parleur Allemand de Berlin , a július elején 1815-ben . Ugyanebben az évben Hoffmann úgy döntött, hogy harmadik nevét, a „Wilhelm” -et „Amadeus” -ra cseréli, a Mozart iránti szeretetből. Az „ETA” rövidítés először jelenik meg egyik kiadványában, a „Le Point d'orgue” („ Die Fermate ”) mesében .
1817-ben a berlini színház előadta az Ondine című operáját, amelynek sikerét csak a huszonötödik előadás során szakította félbe a színház felégése. A vélemények és az almanachok kérik az együttműködését, és mindent, amit ír, azonnal közzéteszik; néha könnyű termelésnek engedi magát. Azonban az utóbbi években lett megjelölve a közzététel néhány a legnagyobb mesterművek: Les elixír du Diable a 1816 , Les Contes nocturnes a 1817 , Les Frères de Saint-Serapion az 1819-ben - 1820-ban , majd három rövid regény, a Le Petit Zachée, becenevén Cinnabar , Brambilla hercegnő ( 1820 ), Maître Puce , valamint fő műve, a Le Chat Murr ( 1819 - 1821 ).
Berlinben Hoffmann szorgalmasan látogatta a Tiergarten és az Unter den Linden kocsmáit, bejárta az összes olyan környéket, amelyet önelégülten ábrázolt meséiben, színházakba, koncertekre és kiállításokra járt, könyvtárakat keresett, régi krónikák és romantikus témák után kutatva. Fiatalkorából barátokra talált, Hippel és Hitzig, és új barátságokat kötött számos íróval és színésszel, akik már nagyon híresek voltak, például Ludwig Tieck , Clemens Brentano , Achim von Arnim , de különösen Adelbert von Chamisso , Contessa , Friedrich de La Motte- Fouqué és a színész, Ludwig Devrient , akivel rendszeresen találkozik a Lutter et Wegner kocsmában, ahol szinte naponta zajlanak interjúk a „ Serapion testvérekkel ” (amelyek inspirálják az azonos nevű gyűjteményt).
Ban ben 1816 május, a Bűnügyi Szenátus bírája lett, éves fizetéssel, addig betöltött tisztséggel 1821. december, amikor kinevezik a Legfelsőbb Bíróság Legfelsőbb Fellebbviteli Bíróságába ( Oberappellations-Senat ). Ügyvédi feladatai során különösen Daniel Schmolling (1779-1824 körül) tanuló dohányfonó ügyével foglalkozik, akit azzal vádoltak, hogy 1817. szeptember 25, minden ok nélkül, szeretője, Henriette Lehne, terhes vele (hasonló eset, mint amely ihlette Georg Büchnert, a Woyzeckjét ). Az orvosi szakértő, miután diagnosztizálta az amentia occulta hirtelen támadását , vagy "delírium nélküli mániát", Hoffmann felelős a berlini Kammergericht jogi véleményének elkészítéséért . Ebben a dokumentumban azonban elutasítja a felelőtlenség tézisét, és a halálbüntetés mellett szól . 1816-tól az idegláz rohamai megsokszorozódtak. A túlmunka, a végtelenül izgatott képzelet és az alkoholos italokkal való visszaélés tönkretette az egészségét. Hoffmann 1818 októberében publikálta a Színházigazgató furcsa szenvedése című szöveget .
Nevezd meg 1 st október 1819-ben"A demagóg tevékenységek elleni rendkívüli vizsgálóbizottság tagja", és kiszabadítja Friedrich Ludwig Jahnt , akit júliusban alapítás nélkül börtönbe vetettek. De egy második bizottság, a „Miniszteri Közvetítő Bizottság”, amely az első (a liberalizmussal gyanúsított) munkáját fedezi, elutasítja a bővítést, és Jahnt bíróság elé állítják. A tárgyalása során azonban úgy dönt, hogy bíróság elé állítja a Kamptz rendőrség igazgatóját , aki előzetesen megerősítette a vádlottak bűnösségét az újságoknak küldött jegyzetben. Hoffmann ezért felhívja Kamptz-t, hogy jelenjen meg Friedrich Leopold von Kircheisen igazságügyi miniszter dühében , aki december 28-án elrendelte, hogy fejezze be az eljárást.
Kelt válaszában 1820. január 10, Hoffmann a polgári törvénykönyvre ( Allgemeines Landrecht ) támaszkodva azt válaszolta, hogy "még egy felsőbb hatóságtól kapott végzés sem mentesítheti a vádlottat a büntetés alól" , mielőtt február 28-án a rendkívüli bizottság nevében ajánlotta Kircheisennek, hogy kibővítse Jahnt. Ban ben 1820 márc, III. Vilmos Frigyes király lezárta az ügyet, de Hoffmann, aki 2006 - ban mentesült a feladatai alól 1821. júliusés kinevezték a Fellebbviteli Bíróságra, ír egy kis regényt, a Maître Puce-t , amelyet egy frankfurti könyvkereskedőnek adtak el , ahol Knarrpanti néven egy furcsa karakter álcájában karikírozza Kamptz-t. Már a Le Chat Murr -ben humorosan ábrázolta a bírósági életet a fejedelemségek és királyságok sokaságában, amelyek aztán Németországot alkották. A kiadó a legvitatottabb részek amputált változatát nyomtatja ki (az eredeti változat, amelyet Georg Ellinger állított vissza az állam titkos aktái között, csak 1906-ban jelenik meg ). Berlin kifejezett kérésére azonban Frankfurt szabad városának bírói elkobozzák a kéziratot a kiadótól és Berlinbe küldik. Kamptz ekkor Hoffmann kiszorítását követeli. A 1822. február 6- án, felhívják, hogy huszonnégy órán belül jelenjen meg magyarázkodni. Orvosa igazolást küld, amelyben kijelenti, hogy nem tud felállni, és Hoffmann megúszik a szankciót. Azt is közzéteszi a levelek a hegy (három betű a tizenkét tervezett), a német frank hangszóró , a június 2 , 1 st és 2 , 14 és 1820. december 16. Ugyanebben az évben a létfontosságú szükségletek kielégítő kielégítése tűnik a Vossische Zeitung ( Gazette de Voss ) folyóiratban 1820. november 14. A szöveget azonban csak 1936-ban fedezték fel újra .
1821-től megjelentek a mozgásszervi ataxia tünetei . 1822 elején megbénultak az alsó végtagok, majd a kezek. Hoffmannnak feleségének vagy egy rögtönzött titkárnak kell diktálnia utolsó meséit. Ezekben betegségének nyoma nyilvánvaló, akár a Gyógyításban , az unokatestvérem sarokablakában , Johannès Wacht mesterben, akár az Ellenségben , amelyek vége Dürer kínját idézi . Más művekre gondol, amelyeket nem lesz ideje megírni: „Álmodj. A rendőrség leveszi az összes órát a tornyokról és lefoglalja az összes órát, mert az időt el kell foglalni ” . Júniusban füleket diagnosztizáltak nála , vagyis a gerincvelőt érintő ideges szifilist , amelyet 1819 óta szenvedett. A gerinc mindkét oldalán vörös vasalókat alkalmaztak . A 1822. június 25, a forró vassebek újra kinyílnak és elvéreznek. Ezután suttogja: „Itt az ideje, hogy gondolkodni Isten egy kicsit . ” Azt kéri, hogy az arcát fordítsa a falhoz, és néhány perccel később, negyvenhat éves korában meghal.
Az ETA Hoffmann a jeruzsálemi III. Temetőben és az Új Plébánia ( Friedhof III der Jerusalems-und Neuen Kirchengemeinde ) temetőben van eltemetve , amely a Halle-kapu ( Friedhöfe vor dem Halleschen Tor ) temetőiben található , Kreuzbergben . Ő temetés sírfelirata így szól: „volt kiváló köztisztviselő, kiváló költő, kiváló muzsikus, kiváló festő” .
Nem sokkal halála után felesége elhagyta Berlint és visszatért Posenbe, ahol 1835- ig maradt . Hitzig, Hoffmann hű barátja támogatása ellenére, szegénységben halt meg Warmbrunn kisvárosában ( Szilézia ), 1859. január 27, 78 éves korában.
A Hoffmann levéltárat a berlini Állami Könyvtárban és a Märkisches Múzeumban őrzik . A Bamberg Állami Könyvtárban és a Müncheni Egyetem Carl Georg von Maassen Könyvtárában is vannak gyűjtemények.
Hoffmann munkásságából több fő téma merül fel. Így nagyrészt részt vesz az "Olaszország művészeti földje" német mítoszában, egy "megálmodott, elképzelt, mitologizált Olaszország" mítoszában, ahogyan azt egy olyan szerző írja le, aki soha nem hagyta el Németországot, még akkor sem, ha középkorában leveleiben még mindig terveket készített a római tartózkodásról . Hasonlóképpen, ő volt az első, aki meséiben kihasználta a mesterséges lény témájának lehetőségeit , különös tekintettel L'Homme au sable-re ( 1817 ).
A zenével való kapcsolata nagyban befolyásolta irodalmi munkásságát is. Zongoratanár, zeneszerző, karmester Bambergben , Hoffmann zenei kritika révén került az irodalomba , amelyet főként a rochlitzi Allgemeine Musikalische Zeitungnál tartott, mielőtt ezt a témát olyan mesékben dolgozta volna fel , mint a Chevalier Gluck ( 1809 ), Kreisler zenei szuffrei ( 1810 ) és Don Juan ( 1813 ). Beethoven csodálója, különösen ragaszkodik a klasszikus hangszeres zenéhez, amelyet metafizikai elképzeléseihez köt; "Minden más művészet segítségét és bármilyen külső beavatkozását megvetve" - magyarázza Beethoven hangszeres zenéje című könyvében ( 1813 ) - "hamisítatlan tisztasággal fejezi ki a művészetnek ezt a kvintessenciáját, amely csak hozzá tartozik, csak abban nyilvánul meg. A művészetek közül a legromantikusabb - szinte azt állíthatnád, hogy egyedül ő igazán romantikus. Az Orpheus líra megnyitotta Hádész kapuit . A zene egy ismeretlen birodalmat nyit meg az ember előtt, amely teljesen idegen az őt körülvevő érzékeny világtól, és ahol minden olyan érzést eláraszt, amelyet az ember megnevezhet, hogy belemerüljön a kimondhatatlanba ” . A gyakran "démoni" zene tehát részt vesz a tisztán szellemi világban.
Az őrület az esztétikai hoffmannienne fontos eleme Alain Montandon szerint. "Hoffmann őrületképe közvetlenül kapcsolódik a romantika spekulatív filozófiájához, amely arra törekszik, hogy lényünk és létünk irracionalitását egy totalizáló szintézisbe integrálja" - magyarázza. A birtoklás és a kettősség klinikai jelei alá helyezve az őrület Hoffmannban "olyan, mint ami beszél az emberben, és meghaladja őt, mint a részegségben, a szerelemben, az álmokban (" delírium állapotaként definiálva ") [annyi] sajátos állapot, lelkesedésből fakadnak " eksztatikus értelmében . Az őrület, mint a kreatív legyőzés eszköze, "kortárs a sötét erők, szenvedélyek és ösztönök rehabilitációjával a zsenialitás elméletével" , és a német romantika szülötte, nem létezik Hoffmannban, aki számára ez inkább a kóros delírium szinonimája. A művész tehát egy őrült ember, aki figyelmen kívül hagyja a világban rejlő kettősséget (valódi és ideális), és ezáltal elveszik benne.
Hoffmann művészete Michel-François Demet szerint „pontos ismereteiből és a kispolgárság valós életének gondos megfigyeléséből fakad, amely a fantasztikát zavaró valósággá alakítja. " Hoffmann történeteivel és híreivel kötődik a korai német romantikus fantázia műfajához. A duplázás és a két idegen világ közötti kommunikáció romantikus témája "fantasztikus realizmust" szül számára . Ez „ a kettősség a megélt tapasztalat” jelentése „a nélkülözhetetlen alapja művészetének” . A Les Frères de Saint-Sérapion és a La Fenêtre d'angle de mon unokatestvér novellái többek között ezt a megosztottságot szemléltetik.
Hoffmann gyermekkora óta szenvedélyes a szellemtörténetekkel ( Spukgeschichten ), és élve eltemetett szellemekkel, mágusokkal és boszorkányokkal szórja meg műveit a német folklórból. Ha nem igazán hitte el, úgy tűnik, ezek a szereplők megengedték neki, hogy megfelelően kifejezze gyötrelmét . Karakterei, mint például Kreisler, fizikai (gyakran groteszk és komikus, ezért Jacques Callot iránti érdeklődésük ), társadalmi, de erkölcsi sajátosságaik miatt is léteznek . A művész és a költő romantikus alakja is részt vesz a fantasztikus Hoffmann-ban. Látó, akinek "a belső látásnak ugyanolyan valósága van, mint a külvilágnak" , képzeletét közvetítésként használja. Hoffmann üzenete nagyon gyakran az, hogy a valóság őrület, és hogy fordítva és művészetére jellemző billentő hatás révén, amelyet „Serapion elvének” nevez, a képzeletbeli világ valóságos.
Tunner Erika szerint, és ez az 1802-es karneválból származik Posenben, Hoffmann tekintete "spontán tiszteletlen" . Szereti karikatúrákat rajzolni , különös tekintettel a porosz hatóságokra (például a helyőrség parancsnokára vagy a rendőrségre Maître Puce-ban ). Hoffmann tehát provokátor, aki finom irodalmi vígjátékot használ, és amelyet Charles Baudelaire észrevesz a humoros művészetének remekműve, a Princesse Brambilla című mesében . A francia költő kifejtette, hogy „ami különösebben megkülönbözteti Hoffmannt, az az, hogy egy bizonyos adag jelentős komédia önkéntelen és néha nagyon önkéntes keveréke a legabszolútabb képregénnyel. " Folytatja: " Legtermészetesebb, legrövidebb képregény-elképzelései, amelyek gyakran hasonlítanak a részegség vízióira, nagyon jól látható erkölcsi érzékkel bírnak. " Baudelaire szerint Hoffmann fiziológus vagy " őrült orvos " ( pszichiáter ) benyomását kelti, mivel leírásai reálisak. Így Brambilla hercegnő igazi „magas esztétikai katekizmus” .
A Hoffmann- narratíva olyan elbeszélés, amely gyakran klinikai helyzeteket hoz játékba, és amely valójában a tünetet történetté alakítja, de amely maga a diskurzus ("ferde tükör") felépítésével megkérdőjelezi a szokásos értelmezését olvasó. Ebben az értelemben Hoffmann visszatér a mese alapvető és első struktúrájához , amely beágyazott elbeszélésekkel és mise en abyme-mal folytatódik . Emellett írása sokat kölcsönöz a zeneművészetből és a vezérmotívum technikájából , amint azt Jean Rousset a Forme et signification- ben bemutatta : esszék a sur les struktúra littéraires-ben Corneille-től Claudelig ( 1967 ). Ez néha nagyon episztoláris is, például a L'Homme au sable-ben .
A 1822 -ben az év Hoffmann halála barátja doktor David Ferdinand Koreff (1783-1851), a briliáns és tekintélyes szám, költözött Párizsba , ahol ő tette őt ismertté és találkozott Adolphe Loève-Veimars , a kiváló fiatalember. És ambiciózus . A 1823 , Henri de Latouche névtelenül megjelent Olivier Brusson , aki megfelelt a Mademoiselle de Scudéry .
Az 1820-as évek végén Franciaországban és Angliában az európai képzelet irodalmát "új közönség követelései fenyegették" . Az első említés a Hoffmann neve szerepelt 1828 in Balzac felülvizsgálat , Le Gymnase . Lenyűgözve a német szerző életét és munkásságát, Loève-Veimars májustól megjelent a Revue de Paris-ban , amelyet Philarète Chasles és Charles Véron társaságában alapított, Hoffmann meséinek fordításai, valamint egy cikk utolsó éveiről és haláláról. A következő augusztus 2 - án Jean-Jacques Ampère közzétett egy cikket a Földgömbön, amely megdicsérte, kijelentve, hogy "olyan zeneszerzést ír , mint Callot , kitalál, mint ezer és egy éjszaka , mesél, mint Walter Scott " . A Prosper Duvergier de Hauranne másik Globe újságírója , Ampère fordulat Németország és Hoffmann, akiben látják a szerző képes elmenteni „a szakirodalom a képzelet” . Amper helytelenül lefordítja Fantasiestücke (fantázia) gyűjtőnév között német romantikusok , hogy kijelölje a mesék, a melléknév „ fantasztikus ” (miután a görög το φανταστικόν , amely kijelöli a kar létrehozásának illúziók), abban az értelemben, „Idegen vagy ellentétben a valósággal ”, amelyet évszázadok óta használnak a francia nyelvben.
A lelkesedéssel szembesülve Eugène Renduel meggyőzte Loève-Veimars-t, hogy Hoffmann Teljes műveit húsz kötetbe fordítsa . A meseválasztéknak ez a kiadása (a kiváltságos szövegek a "fantasztikusabbak"), elegáns fordításban, de helyenként csonkítva, Gavarni illusztrációival , valamint a fordító által írt fikcionált életrajzzal együtt. hozzájárulás Hoffmann romantikus mítoszának kidolgozásához. Valójában Loève-Veimars "romantikus művészének, félreértett géniusznak a példaképeként mutatja be" íróját ", patetikus létezéssel, amelyet ital és betegség ássanak alá, ez az életrajzi legenda magyarázatul szolgál a bemutatott szövegek különcségére. valamint az új fantasztikus irodalmi műfaj viszonyítási alapja.
A kiadó azonban úgy dönt, hogy az első kézbesítést kíséri 1829. december, Walter Scott "A Hoffmannról és a fantasztikus kompozíciókról" című bevezetőjéből , a Foreign Quaterly Review két évvel korábban megjelent szövegének csonka változata ("A természetfeletti fiktív kompozíciókban: Hoffmann művei"), szintén megjelent a Revue de Paris ben 1829. ápriliscímmel: "Du Merveilleux dans le roman". A skót író azzal vádolja Hoffmannt, hogy folyamatosan megsérti a valóságot, és kritizálja az új fantasztikus műfajt, "ahol a képzelet átadja magát szeszélyeinek minden szabálytalanságának és a jelenetek legbizarabb és burleszk-kombinációinak" , még akkor is, ha több kommentátor ( Pierre-Georges Castex vagy Elizabeth Teichmann) támadásnak tekintette, hogy megvédjék magukat a riválistól. Megjelenését követően egy irodalmi veszekedés a Hoffmann tisztelőit Walter Scott ellen szidalmazta. A Földgömb Loève-Veimars fordításának áttekintésének egy részét szenteli, a 1829. december 26 - án, hogy kritizálja a bevezetését. A Le Mercure de France au XIX E siècle december 19 - én úgy véli, hogy Scott „nem értette mindazt, hogy ebben a sötét, álmodozó és fantasztikus műfajban érzelem van”.
Hoffmann franciaországi divatja Loève-Veimars vetélytársait ébreszti fel. Ez a helyzet Théodore Toussenel esetében, aki viszont Hoffmann Teljes műveinek fordítását jelentette meg négy kötetben a Lefebvre-ben. 1830 február. Még irodalmi művek szereplőjévé is válik, mint például Alphonse Brot Entre tizenegy heures et minuit ( 1833 ) vagy Jules Janin Kreyssler ( 1831 ) (egy mese is aláírásra került, a L'Artiste- ban való megjelenése során , du nom még az ETA Hoffmann-tól is) ). Számos utánzat és pástétom látott napvilágot, főleg 1830 és 1833 között. 1832- ben Théophile Gautier közzétette az Onuphrius-t vagy egy Hoffmann-rajongó fantasztikus aggodalmát , amely leírja a Fantasiestücke mértéktelen íze által túl gyenge elmének okozott pusztítást . George Sand tanúskodik az ő levele egy utas a 1836. szeptember 2csodálatát Hoffmann iránt, "keserű és bájos költő, ironikus és gyengéd, elrontott gyermek az összes Múzsáért ..."
1836-ban Henry Egmont viszont folytatta a teljes mű fordítását. Értesítésében elítéli a Hoffmannt övező romantikus legendát, és megpróbálja helyreállítani "a német mesemondó létére szándékosan megváltoztatott történelmi igazságot" ; ugyanez az igazság iránti aggodalom készteti a Loève-Veimars fordításának hibáinak és megcsonkításainak kijavítására; Egmont különösen ragaszkodik a cím fantasztikus mesékkel történő rossz fordításához , amelyet csak a hagyományok kielégítésére és betartására használ. Théophile Gautier egy új, átgondoltabb és mélyrehatóbb irodalmi elemzést is kínál, hogy arra a következtetésre jusson, hogy "a legőrültebb és legzavartabb képzeletben az ész, valamilyen ürügy, terv, szereplők és magatartás megjelenése" , feljelentve ezzel a Hoffmann utánzók által mutatott visszaélések (a La Chronique de Paris du 1836. augusztus 14 „Hoffmann meséi” címmel).
Hoffmann munkájának jelentős vagyona származott olyan sokféle területen, mint az irodalom, a mozi, az opera és a pszichoanalízis.
Az irodalombanCharles Nodier , a Fantastic in Literature ( 1830 ) írója , úgy tűnik, hogy Brambilla hercegnő ihlette remekművének, a La Fée aux morzsáknak ( 1832 ) összeállításához. A két mese intrikái valóban mutatnak néhány analógiát: egy álmodozó hős, aki szeretettől őrült (Giglio / Michel) azt hiszi, hogy egy csodálatosan szép és gazdag nőt szeret; nyomorult otthonukat álompalotává alakítják át. Az álomideál azonos szimbolikája , amely megalapozza a boldogság valóságát, valamint a kettős vagy az illúzió témája, így lakik a két műben.
Théophile Gautier , az ő 1831 novella , La Cafetiere , arra törekszik, hogy hozzon létre hatások hasonlóak a Hoffmann. "Mint modellje, ő is első személyben mesél el, és keveri a történetet ismerős jelzésekkel, amelyek a találmány hitelességének színét adják" - mondja Pierre-Georges Castex . Másrészt Gautier nagyszerűen használja a fantasztikum hagyományos témáit, mint például az éjszaka okozta szorongás, az életre kelő tárgyak, a portrék beavatkozása az élők világába, az álmok és a valóság közötti megfelelés. . A percek iránti érdeklődés és az aprólékos leírások íze felidézi a német mesemondó művészetét is, míg a hősnő, Angela, ugyanazt a nevet viseli, mint a Bonheur au jeu , a hős pedig Theodore, mint maga Hoffmann. A 1841 , Gautier is szállít valódi pastiche a Fantasiestücke az ő meséje két színész egy szerep .
Mert Victor Hugo , befolyása Hoffmann már több szó. A Notre-Dame de Paris ( 1831 ) történelmi regény néhány jelenetét tehát L'Homme au sable ihlette, amelynek fordítását Loève-Veimars 1830 -ban publikálta , és különösen Frollo alkímiai elfoglaltságainak pillanatát ( V. l. , Fejezet) 1), amely azonos jellegű beszélgetéseket idéz fel Nathanael és Coppelius között.
Honoré de Balzac Hosszú életű elixírjének előszavában elismerte , hogy kölcsönadta a témát Hoffmanntól. A regényíróra nagy hatással volt Hoffmann is, akit elsőként publikált a Revue de Paris- ban 1829-ben . Tisztelettel adózott annak a német írónak, akit csodál, „mert megtagadja a polgári klasszicizmust és a Birodalom volt cenzorainak koo irodalmát. " Hoffmann nyoma Balzac több filozófiai meséjében is kimutatható. Így Maître Cornelius , megjelent 1831 a Revue de Paris , köszönhet valamit Mademoiselle de Scudéry hogy Henri de Latouche lefordított kisajátítva azt a cím alatt Olivier Brusson a 1824 .
Alfred de Musset , aki már idézett Hoffmann körülbelül Don Juan a játékát Namouna ( II , 24), a maga részéről felhívta a telek az ő Fantasio a életrajza Johannes Kreisler a Le Chat Murr .
Gérard de Nerval Hoffmann személyében "testvéri zseni" -et talál , amennyiben "belső életét olyan kevéssé különíti el láthatóan a külső életétől, hogy nehéz lenne külön-külön megjelölni. Mindegyik határa" : milyen kinyilatkoztatás valóban az, aki arra törekszik, hogy leírja a többi munkája „kiáradása az álom életben” a 1855 in Aurélia ou Le Reve et la Vie . A szilveszter éjszakájának kalandjaiból Nerval lefordítja az első két fejezetet (segíti Egmontot a német szerző teljes műveinek fordításában is), az Ördög-elixírekről pedig egy dráma témáját akarja megrajzolni. , A mágnesező . A Le Gastronome du 1830. december 2, „Hoffmann kedvenc likőrje” címmel közzétett egy oldalt a puncs erényeiről, „erről a csodálatos italról, amelyben a törpék és a szalamandrák harcolnak ” (vagyis a föld és e vizek zsenialitásával). Végül úgy tűnik, hogy egyik meséje, A dicsőség keze ( 1832 ) Hoffmann nyomán komponálódik, amennyiben állandóan a tragikus és a burleszk, valamint a fantázia és a realizmus között ingadozik. Az őszi esték található a hős Théodore és bizalmasa Lothaire, akik viselik ugyanazt a keresztneve, mint két Saint-Serapion testvérei, míg a hősnő, Aurélia, kölcsönzött a Devil Elixir ; Ezenkívül a mű számos kifejezett utalást tartalmaz az éjszakai szilveszter és Don Juan kalandjaira (Hoffmann 1814- es meséje, a mozarti Don Giovanni írta ).
Hoffmann és Edgar Allan Poe több meséje ( Az ördög elixírjei és William Wilson , M. Auguste Bedloe mágnesezője és emlékei , A jezsuita templom és az Ovális portré , Dózse és Dogaresse és A Rendezvous , A majorátus és az Az Usher-ház bukása ). Ha azonban beszámolóik mindkettőjükön a természetfölötti kizsákmányolásán alapulnak, Hoffmann a gótikus regény hagyományai közé esik, míg Poe ettől komolyan eltér, és az a kép, hogy ez a német szerző utolsó, nagyban függ Walter Scott cikke. Ezenkívül Poe, aki fantáziájában (fantáziájában) szembeállította a képzeletet , a groteszk mesék és az arabeszk ( 1840 ) előszavában azt mondta : "Ha sok produkciómban a terror volt a téma, fenntartom, hogy ez a terror nem Németországból, hanem a lélekből származik -, hogy ezt a rettegést egyetlen legitim forrásaiból vezettem le, és csak annak egyetlen legitim eredményéhez toltam ” .
Hans Christian Andersen 1828-ban két barátjával megalapította a "Serapion testvérei" elnevezésű olvasócsoportot, amely utalás Hoffmann novellagyűjteményére, amely páratlan és tartós hatással volt rá, még Walter Scott és Heinrich Heine előtt is . A híres dán mesemondó első irodalmi sikerét köszönheti például egy fantasztikus mesének, amelyet közvetlenül Hoffmann ihletett, Séta a Holmen-csatornától Amager keleti pontjáig ( 1829 ).
Az egyik ritka spanyol hozzájárulást a romantikus fantasy, a gyűjtemény LEGENDES ( Leyendas , 1871 ) által Gustavo Adolfo Bécquer , azt mutatja az érzékeny hatások nagy német romantikusok, mint a Arnim, Heine , és mindenek felett Hoffmann.
Számos orosz író is lehetővé tette, hogy az impregnálást a Hoffmannian fantázia érezhetővé, mint például Alexander Puskin a The Queen of Spades ( 1834 ), vagy Nicolas Gogol a Le Nez , az egyik a Petersburg News , a 1836 , ahol a fantasztikus hírcsatornákat a valóság és a létező mindennapi élet több részlete. Az 1910-es és 1920-as években számos műve színházi adaptáció tárgyát képezte, a leghíresebb Brambilla hercegnő , akit a Kamerny színházban készített Alexandre Taïrov , és ő képviseli Vsevolod Meyerhold egyik nagy ihletőjét . Ugyanígy az 1920-as években megalakult egy orosz irodalmi csoport Victor Chklovski és Jevgueni Zamiatine vezetésével , amely a német mesemondó munkája után „Saint-Serapion testvéreinek” ( 1921 ) nevezte magát . Válaszul a futurizmus a Majakovszkij , azt állítja, az ő elkötelezettségét az orosz klasszikus hagyomány és úgy véli, irodalom, mint önálló tevékenység uralja a képzelet és a kreatív függetlenségét.
Van néhány analógia a Fantasiestücke és Franz Kafka fantázia- és realizmus-inspirációjának korai írásai között , például A metamorfózis ( Die Verwandlung , 1915 ). A fantasztikus és a polgári realizmus keverékének közepette a félreértett művész (a Grégoire Samsa metamorfizált nyelve érthetetlenné vált) romantikus képe a Hoffmann számára oly kedves. Azt is megjegyezték Kafka Rapport pour une académie-jében ( Ein Bericht fur eine Akademie ), "ugyanaz a mesék, szatirikus, groteszk, ugyanabban a formában (levélben)", mint egy kulturált fiatal híre ( Nachricht von einem jungen Mann ). Hoffmanntól.
Hoffmann mély hatást gyakorolt olyan német ajkú szerzőkre is, mint Theodor Storm vagy Thomas Mann . Végül párhuzam áll Natsume Sōseki Je suis un chat ( 1905 - 1906 ) novellája és a híres Chat Murr ( Lebensansichten des Kater Murr , 1822 ) között: Hoffmann története kétségtelenül modell volt a japán író számára, még akkor is, ha úgy tűnik, hogy Sôsekinek nem volt közvetlen ismerete róla.
Mozi és zeneA hetedik művészet sem feledkezett meg a romantikus szerző munkájáról. A 1916 , Németországban, Hoffmann meséiben ( Hoffmanns Erzählungen ), Richard Oswald rendezte a német színész román származású Lupu Pick . Néhány évvel később, 1923 , in Austria , Max Neufeld producere, rendezője és végre Hoffmann meséiben ( Hoffmanns Erzählungen ). Ezután, a 1951 , Michael Powell és Emeric Pressburger irányított Hoffmann meséiben ( A Hoffmann meséi ), a film csak énekelt és táncolt.
A 1991 , L'Homme au sable vezetett a film adaptáció, A Sandman , egy Oscar- benevezett animációs film által Paul Berry .
A 1988 a forgatókönyvet Hoffmanniana megjelent egy film, amelyben Andrej Tarkovszkij tervezett elmondani a történetet az élet a német mesemondó, de soha nem irányította.
A Fantasiestücke és a német szerző más fantasztikus darabjai szintén számos adaptációt adtak az operához és a baletthez . A 1870 , Léo Delibes írt értelmezését L'Homme au sable formájában balett, Coppélia vagy a lány a zománc Eyes , premierje május 25 , a párizsi Opera , ahol ő volt a segéd kórusvezető.. A 1881 , Jacques Offenbach áll a Hoffmann meséi , opera alapján fantasztikus dráma öt felvonásban az azonos címet elsőként a Odeon on 1851. március 21valamint Michel Carré és Jules Barbier együttműködésének köszönhetően . A 1892 , Piotr Ilitch Csajkovszkij megkomponálta balett Diótörő a francia adaptációja Alexandre Dumas . A 1905 , a német-olasz zeneszerző Ferruccio Busoni írta opera librettóját Die Brautwahl alapján a névadó mese Hoffmann; a mű ősbemutatója Hamburg a 1912 . A 1926 , Paul Hindemith tagjai Cardillac , opera kiigazított Mademoiselle de Scudéry a libretto Ferdinand Lion, premierje Drezdában 1926. november 9.
Ezenkívül Kreisleriana ( 1838 ), Robert Schumann zongorára való fantáziájának címét Johannès Kreisler kórusmesternek, Hoffmann által kitalált furcsa ötletekkel és attitűdökkel rendelkező zenészének a karaktere ihlette, aki ideális maszkot képvisel a fiatal zeneszerző számára .
PszichoanalízisPszichoanalitikusok Sigmund Freud és Carl Gustav Jung vizsgálták Hoffmann művét egy pszichoanalitikus szempontból. Ernst Jentsch után, aki a Zur Psychologie des Unheimlichen ( 1906 ) orvoslélektani szempontból elemezte , Freud leírta a zavaró furcsaság fogalmát ( unheimlich , 1919-ben megjelent névadó munka ) többek között a következők alapján: a L'Homme au sable fantasztikus . Ez a mese szimbolizálja szerinte a szétdarabolás és az enukláció fantáziáin keresztül a gyermek kasztrálásától való félelmet . Elolvasása azonban kiegyenlíti az intrikákat, amelyek nagyon összetettek, a szem kiszakításáig és a szem felfüggesztéséig redukálódnak. Jung svájci pszichiáter a maga részéről Az ördög elixírjei példákat hoz fel olyan pszichés archetípusokra, mint például az árnyék , a személy vagy az anima, és amelyek többek között Christine Maillard tanulmányát is felveszik.
A hoffmani esztétikát Gaston Bachelard is tanulmányozta, aki a La Psychanalyse du feu című könyvben úgy véli , hogy „Hoffmann alkoholja alkohol, amely lángol; a tűz minden kvalitatív, minden férfias jele jelzi. Poe alkohol az az alkohol, amely elárasztja és feledékenységet és halált okoz; a víz mind mennyiségi, mind nőies jelével van ellátva ” . Így idézi fel a VI . Fejezetben a "Hoffmann-komplexumot", amely ütés , őrület és mámor révén az írót szabaddá varázsolja képzeletében .
Sarah Kofmann és Hélène Cixous készítették az „Ember a homokban” értelmezéseket, amelyek kihívást jelentenek / kiegészítik Freud elemzéseit.
Az Encyclopaedia Universalis , fennáll a lehetősége annak, hogy ő írta a Les Veilles ( Nachtwachen , 1804 ) a toll neve Bonaventura .
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
Életrajzok