Hívjuk Hamis dekretáliák gyűjteménye vagy Pseudo-Isidoriana gyűjteménye pseudepigraphic dekretáliák gyűjteménye , tévesen tulajdonított bizonyos Isidore Mercator, magát a hosszú összetéveszteni Szevillai . A kanonikus dokumentumok meghamisításának hatalmas munkája. A 830-as és 840-es években írt hamis decretals a középkori kánonjog egyik legfontosabb forrása .
Úgy tűnik, hogy a Frank Birodalom 830-as évek viharos története képezi az ál-izidor komplexum hátterét. A 833 a császár Jámbor Lajos volt fosztva a császári jogokat saját fiait által támogatott része a püspökség ideges garantálják jogait és autonómiáját. Néhány hónappal később a sors megfordult: Louis visszanyerte a trónt. Ezeknek a politikai felfordulásoknak nagyon kellemetlen következményei voltak a francia püspökökre nézve, akik részt vettek Louis letelepítésében : többek között Agobard de Lyon , Ebon de Reims és Jessé d'Amiens elvesztették püspöki széküket , bebörtönözték (például Ebon) vagy száműzetésbe kényszerítették őket. mint Agobard vagy Jesse, aki száműzetése következményei miatt halt meg. A Thionville-i zsinat meglehetősen összefoglalóan levetette a reimsi Ebont. Ebben a körben kell a hamisítókat keresni Wala de Corbie atyát is .
A névtelen összeállító egy fiktív püspök "Isidorus Mercator" nevével takarja el magát, amelyet hagyományosan "ál-Izidornak" hívnak. Összegyűjti a korábbi gyűjtemények legjobbjait ( Hispana vagy akár Dionysio- Hadriana és Quesnelliana ), de száz, a semmiből kovácsolt decretált is. A gyűjtemény egy olyan csoport része, amely a IX . Század közepén jelent meg Reims egyházi tartományban .
A közelmúltban a folytonosság a megalapozó munkái Horst Fuhrmann, Klaus Zechiel-Eckes azonosította apátság Corbie (közel Amiens ), mint az ülés, a műhely, a hamisítók, azt mutatja, hogy használják kéziratok a könyvtár ezen apátság. Klaus Zechiel-Eckes számos nyomot gyűjtött össze, amelyek a műhely egyik főszereplőjévé vonják Paschase Radbertet , aki maga a Corbie-i szerzetes és Wala egyik utódja .
Ezekkel a felfedezésekkel a régi hipotéziseknek, amelyek Toursban, Reimsben, Mainzban vagy akár Rómában is meg akarták látni a hamis ál-izidoriak hazáját, már nincs tudományos értékük.
A hamisítók egyik fő célja a püspök védelme volt a büntetőeljárásokban az érsek és a nagy laikusok behatolásaival szemben. A püspökök elleni vádakat bizonyos szövegekben pusztán és egyszerűen tiltották. A püspök minden vádlóját örök büntetés fenyegette a pokolban . Ha mégis felmerült a vád, a panaszosnak minden szempontból feddhetetlennek kellett lennie. A vádlott püspöknek először vissza kellett állítani minden jogát, joga volt majdnem tetszése szerint meghosszabbítani a tárgyalás megnyitásának határidejét. Ha a tárgyalás nyílt volt, joga volt kérni a hely megváltoztatását, maga választotta ki a bírákat, 72 tanú, természetesen az összes püspöki szintű egyházi ember kellett a bűnösség meggyőzéséhez stb. Ha jónak látta, az eljárás során bármikor fellebbezhetett más bíráknál vagy a Szentszéknél . Könnyű megérteni, hogy a püspök meggyőződését ilyen körülmények között gyakorlatilag kizárták, mivel a vádlott bíró és párt volt.
Más aggályok motiválták a hamisítókat, különösen a dogmát, különös tekintettel a Szentháromságra, valamint az Atya és a Fiú kapcsolatára, az egyházi javak sérthetetlenségére, a liturgia és a szentségek bizonyos vonatkozásaira ( Eucharisztia és keresztség ). A Filioque a Hamis Decretals-ben tilos.
A kollekció egy sor hamisítvány része, ugyanazon műhelyből. Vegyük észre, a Hispana Gallica Augustodunensis , hamisított formája Collectio Hispana a Capitularies Benedek a lévita, és a capitula Angilramni , capitulars a Enguerrand Metz . Nemrégiben két másik szöveg azonosítottak termékekkel azonos műhely, azaz egy antológia jár a Tanács kalcedoni továbbított számos kézirat a hamis dekretáliák gyűjteménye és a Collectio Danieliana keverékét szövegek büntetőeljárás az egyházi törvény ., a berni Burgerbibliothek egyetlen kéziratában továbbítva .
A gyűjtemény a legteljesebb formában, mintegy hatvan decretalált formában áll, amelyek a keresztény korszak első három évszázadának pápait, majd a görög, az afrikai, a gall és a visigót zsinatokat tartalmazzák, amint azokat a Collectio Hispana tartalmazza , (de néhány hamisítvány), és végül a gyűjtemény pápai dekrétumok Sylvestre I st , hogy Gregory II . Ebben az utolsó részben a Hispana, Dionysio-Hadriana és Quesnelliana gyűjteményekből, valamint az ál-izidori műhely által hamisított harminc pápai levélből származó darabokat találunk (néha hamisítva és interpolálva ).
Úgy tűnik, hogy a hamis decretaleket Rothade de Soissons hozta I. Miklós pápának , Rómában, 864-ben . A későbbi pápák ezeket a szövegeket alkalmazták tekintélyük érvényesítésére az egyház élén, mivel azt írták, hogy a püspököket csak a pápa bírálja el, és egyetlen jóváhagyó rendelet sem volt érvényes jóváhagyásuk nélkül.
A IX . Század viszonylag sok kézirata bizonyította a hamis adatok gyors terjedését, különösen Franciaországban és Olaszországban, de a Rajna-völgyben is. Mert ellenérvek, a kanonikus gyűjtemények IX -én és X th évszázadok, kivéve a Collectio Anselmo dedicata (Észak-Olaszország) és Regino (NSZK), alig vette a hamis dekretáliák gyűjteménye. Ez módosítja a XI -én században a Gergely-reform . A püspökök és a pápa közötti szoros kapcsolat, amelyet a dekrétumok írnak le, elsődleges érv a reformerek számára a szimonia elleni küzdelemben. A Canon törvénygyűjteményei újra felfedezik a False Decretals-t, és némelyikük a Decretals kivonata, csak néhány szöveg más forrásból. Ez a fejlődés Gratien rendeletéig (1140 körül) folytatódott. Ez hamarosan tekintélyt szerzett a kánonjogban, és felváltotta az összes korábbi gyűjteményt. Csak a Nagy Szakadás és a reformerek tanácsai idején, tehát a XIV . És XV . Században a Hamis Decretals visszanyeri a kanonisták érdeklődését, és másolja és visszajátszja őket.
A középkorban a kanonisták hamis decretaleket vettek a tökéletesen hiteles szövegekért. Úgy tűnik, hogy csak a IX . Századi Hincmar érseknek voltak gyanúi - vagy talán többet tudott, mint amennyit a politikában elismert. Ez a hozzáállás a XV . Században megváltozott . Nicolaus Cusanus , aki másolt példányt a hamis dekretáliák gyűjteménye magát (a kézirat 52 Cusanus Alapítvány), észrevett néhány anakronizmusokat : vajon tényleg hihető, hogy pape- mártír Kelemen I első alapított kiválóságát egyes püspöki az a tény, hogy a pogányoknak ugyanezekben a városokban voltak főpapjaik?
A reformáció a XVI E században , a támadások egyre rendszeres. A Centuriatores Magdeburgenses érveket gyűjtött a Decretals hitelessége ellen. De egészen 1628-ig David Blondel , a genfi református prédikátor szolgáltatta a végleges bizonyítékot: az első három évszázad úgynevezett pápái a Vulgata- változat szerint idézték a Szentírást , amely csak napvilágot látott. Haláluk után. A katolikus oldalon még mindig volt néhány hátsó manőver, de a későbbi XIX . Század eleje óta egyetlen komoly teológus sem vet fel kétségeket a hamisítással kapcsolatban.
Tekinthető hitelesnek, amíg XVII th században , a gyűjtemény egy nagyon nagy elosztó a pápasága Nicolas I er (858-867). A kiszorított a XII th században , a rendelet a Gratian . Ma már tudjuk, száz kézirat ből a IX -én a XVIII -én században a gyűjteményben.
A False Decretals kiadásainak története korántsem a tudósok sikere. Az első kiadás 1525-ben jelent meg Jacques Merlin erőfeszítései révén, amely valószínűleg a XIII . Század valószínűleg egy hamis decretals késői formáját reprodukálta . A 1863 , Paul Hinschius után megjelent csak két és fél éves előkészítés ő kiadás Decretales Pseudoisidorianæ et capitula Angilramni . Noha figyelemreméltó eredmény volt ez az idő, a kiadás mindazonáltal három súlyos hibával küzd. Először is, Hinschius tévesen értékelte kéziratai dátumát, ezért nem a legjobb kéziratokat vette alapul kiadásánál. Ezután figyelmen kívül hagyta azt a tényt, hogy a Hamis Decretals hiteles szövegeken alapuló részei önmagukban is redukciókkal és hamisításokkal vannak szennyezve, ezért újranyomta e szövegek vulgáris kiadásait . Végül nem bízhatunk sem a szövegében, sem a kritikai jegyzeteiben: a munka sebessége nyomot hagyott. Új kiadást készítettek a Monumenta Germaniæ Historica sorozatban Karl-Georg Schon és Klaus Zechiel-Eckes .
A kézirat hagyomány csoportosítva, hat vagy hét különböző változatban: a legteljesebb Hinschius hívják „A1” tartalmazza a három fent említett felek (a legfontosabb kézirat Vat Ottob lat .. IX th századi keleti Francia); a második, ugyanolyan fontos verzió az "A / B" nevű együttes, Vat asszonnyal. lat. 630 fej ( IX . Század, Scriptorium Corbie); az úgynevezett Cluny-változat (csak decretals), amelynek eredeti kézirata fennmaradt: New Haven Beinecke Library 442 (Franciaország, 858 után); a "rövid" (Hinschius "A2") elnevezésű változat Róma Biblioteca Vallicelliana D.38 fejű kézirattal ( IX . századi Reims egyházi tartomány); Hinschius "B" nevű csoportja, valószínűleg a XII . századból és Észak-Franciaországból származik (pl. Boulogne-sur-Mer 115 Bibl mun .. kézirat); A csoport az úgynevezett „C” által Hinschius is nyúlik vissza, a XII -én , vagy talán a XI th században; Végül a rövid változat és a Cluny nevű változat keveréke, amely talán a XI . Századtól származik.
Úgy tűnik, hogy az A1, A / B, A2 és az úgynevezett Cluny változat mind maguk a hamisítók műhelyéből származnak.