Jean-Marc Vivenza

Jean-Marc Vivenza Kép az Infoboxban. Jean-Marc Vivenza 2018-ban. Életrajz
Születés 1957. december 26
Vinay
Állampolgárság Francia
Tevékenységek Esszéista , zenetudós , filozófus , író , zeneszerző
Egyéb információk
Weboldal jeanmarcvivenza.com

Jean-Marc Vivenza (született 1957) esszéista , zenetudós és francia filozófus .

Miután zeneszerző, elektroakusztikai kutató és a "  futurisztikus zaj  " teoretikusa volt , az ezoterika felé fordult . Nevezetesen tanulmányozta Nāgārjuna gondolatát és René Guénon munkáját , majd a Martinizmust és olyan szerzőket, mint Jacob Boehme , Joseph de Maistre , Martinès de Pasqually , Louis-Claude de Saint-Martin és Jean-Baptiste Willermoz .

Életrajz

Született a 1957. december 26a Vinay-ban (Isère) Jean-Marc Vivenza filozófiát , művészettörténetet és zenetudományt tanult .

Zenei élmények

Jean-Marc Vivenza 1976-tól tanulmányt dolgozott ki a hangművészet sajátos elveiről, és elméletet írt egy  eredeti " zaj " gyakorlatról  , és az olasz futuristákkal és az orosz konstruktivistákkal való kapcsolat területén helyezte el magát. 1983-ban megalapította az Electro-Institut intézményt, ahol folytatta zenetudományi kutatását a futurisztikus zaj felfogásain alapulva , eltávolítva a legcsekélyebb hangszeres nyomot is a gyárak tellurikus erőinek kifejezésével.

Ez az intézet Grenoble-ban a hanganyag egyfajta kísérleti központjává válik; itt fogják elképzelni és végrehajtani azt  a művet, amely radikalitásával erőteljesen meg fogja jelölni az „ ipari zenét ” 1980 és 1990 között  , így Vivenza ideje egyedülálló referencia lesz a kortárs zenei világban. Nemzetközi tevékenységet folytat, amelynek során hallani és látni tudja hang- és látványterveinek eredményét. Az ő apai nevét, Vivenza, az utóbbi néha folytató meglepő radikális tapasztalatok lesz látható több alkalommal számos nemzetközi avantgárd zenei fesztiválok mellett Iannis Xenakis , Brian Eno , Hans-Joachim Roedelius , Laibach , Test osztály ,  stb . Vivenza, aki elméleti korpuszot akart nyújtani a futurisztikus zaj gyakorlásához , kritizálva az akuszmatikus zene orientációját , kidolgozta a „ technika futurisztikus esszenciája” néven ismert koncepciót , amely Luigi Russolo-hoz  hű „objektív művészet” akart lenni , ami a vita a konkrét zene téziseivel .

1985-ben elkészítette a „Servomécanismes” -et, amely beépítette Luigi Russolo (1885-1947) olasz futurista „zaj” -képzeteit, az akusztikus vezérlés korabeli technikáival kombinálva a vizuális formalizmus iránti aggodalommal. Ezek a darabok ma a Musée d'art Contemporain de Lyon tulajdonát képezik . Számos országban ( Németország , Hollandia , Olaszország , Japán és az Egyesült Államok ) számos installáció tárgyát képezték .

A Vivenza zajterhelésének egészét jelenleg a Rotorelief fonográfiai címke szerkeszti.

1987 és 1993 között, ben két értékelés zaj - jövőkutató orientáció  : L'oeuvre Noiseiste ( sz .  1-től 3; 1987-1989), és a Volonte futuriste ( sz .  1-27; 1989-1993).

Elméleti kutatás

A Vivenza első munkái óta elmélkedést indított a negatív hatalmának filozófiai jelentéséről. Ez vonatkozik a lény a technológia, érteni „formájában dialektikus egyre  ”; úgy véli, hogy "a technè a Logosz középpontjában áll, az anyag létfontosságú dinamizmusának középpontjában  "  ; Ezért neki, „az ember nem uralja a természetet technika” , ő hozza a fény lehetőségeivel, hatáskörét, éjszakai erők, egyedi elveket az anyag a „létezés”.

1990-től, miközben elhatárolódott a kortárs teremtés világától, Vivenza tevékenységét egy metafizikai reflexió irányába terelte , amelyben a tellurikus erőkre és a természet dialektikus átalakulására vonatkozó korábbi elképzeléseinek fő adatait beépítette a természet általános elemzésébe. a negatív hatalma, amelyet a " negatív ontológia " elméletének felépítésével foglal össze , amely szellemi tevékenységének fő tárgyává válik. Ez vezette őt, miután animált egy ideig a filozófiai kör „  Helios  ” ihlette a munkáját Julius Evola és Martin Heidegger barátjával olasz filozófus és költő Omar Vecchio (1962-2000), hogy megkezdi a tanulmány nihilizmus. , ami oda vezet, hogy vegyék ki az ötlet a „  nem-lét  ”, a „  semmi  ” a „  semmi  ” tiszta „  üresség  ” ( surnyatâ ), és tanulni az ő fő teoretikusa a kelet-indiai buddhista gondolkodó III th  század Nagarjuna .

A filozófiai pólusú Helios, akinek tagjait időnként meghívták beszédre az egyetemek Nyári Európai Szinergiák szervezetében, amelyet Robert Steuckers vezetett, a Vivenza szerkesztésében és írásában megjelent folyóirat ( Helios n os  1–13; 1994–2000).

Ezoterika

1993 körül Jean-Marc Vivenza újból beépítette tanulmányába a „ hagyomány  ” fogalmát,  amely szótár írásával René Guénon és Jacob Boehme munkájának vizsgálatának szentelte magát, majd észrevette a nyugati ezoterika téziseinek relevanciáját , újragondolja. metafizikájának fő tengelyei Joseph de Maistre gondolatának tükrében . Ez arra készteti, hogy érdeklődjön Martinez de Pasqually , Louis Claude de Saint-Martin és Jean-Baptiste Willermoz munkája iránt , a XVIII .  Századi felvilágosodás megindításának elveiben találja meg azt a doktrinális forrást, amely képes valóban "gondolkodni". az „esés” (vagy  a keresztény teológia terminológiája szerint az „ eredeti bűn ”) fogalmát  , és szembe kell néznie a „ korrupció  ” és a „degradáció” eszméivel  , amelyek olyan témák, amelyek újra felvetik, miközben tisztázzák a „negatív ontológia problematikáját” ", ami az ezoterika révén hiteles konfrontációhoz vezet a gonosz gyökereivel .

A Rectified Scottish Rite szabadkőműves tagja volt a gall gall főprióriumnak , amelynek hivatalos szóvivője 2005 és 2012 között volt, ma pedig a Franciaország Rectified National Directory-Gallian Grand Directory-ján belül látja el a feladatait .

Politikai elkötelezettség

Jean-Marc Vivenza, a futurista mozgalom alatt, Enzo Benedettóval kapcsolatban , aki helyreállt a történelmi művészekkel (Giovanni Acquaviva , Alessandro Bruschetti , Tullio Crali , Gerardo Dottori , Alberto Sartoris stb.) A háború utáni mozgalommal, a Futurismo 1963-as kiadásával. -Oggi Manifesto , majd közzéteszi a magazin ugyanazt a nevet, illetve animátori forradalmi Európai futurizmus (FER) Franciaországban tagja volt a forradalmi nacionalista csoport, osztályozni, a jobb szélen , Troisième Voie  ; 1989-ben Christian Bouchet és Bertrand Burgalat mellett politikai irodájában vett részt . Troisième Voie megosztása során szakított ezzel a politikai elkötelezettséggel1991. augusztus, elmélete ennek a döntésnek, amely a Helios Filozófiai Pólus megalapításához vezetett.

Művek

Kiadások

Zenetudományi tanulmányok

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. Az 1985 májusában először kiállított „szervomechanizmusok” alkalmanként alkalmanként előadások tárgyát képezik a lyoni Kortárs Művészeti Múzeumban .

Idézetek

  1. Vivenza 2017 , p.  30.
  2. Vivenza 2000 , p.  47–51.
  3. J.-M. Vivenza, "  Futurista zaj és elmélete  ", Inter: Current art , 103. szám, 2009. ősz, p.  26–33. ( online olvasás )
  4. J.-M. Vivenza, szubjektív absztrakció: az úgynevezett „beton” zene , Electro-Institut, L'oeuvre Noiseiste,1994, P.  3.
  5. Vivenza 1994 , p.  3: „  A technika írja a Vivenza-t, nem eszköz, hanem olyan téma, amely be van írva a természet dialektikus mozgásába . "
  6. J.-M. Vivenza, L'ontologie de la technika , Conférence, Paris Sorbonne, 1989: „A lét igazságának kinyilatkoztatása átjárja a technika lényegének megértését, mint a természet dialektikus átalakulásának valódi átültetését. "
  7. J.-M. Vivenza, "  L'orientáció ontologique  ", Hélios , n o  2,1995, P.  1–2.
  8. J.-M. Vivenza, "  Metafizika, a lét alapító megnyílása  ", Helios n ° III .1995, P.  1-2.
  9. J.-M. Vivenza, " Halál, a semmihez  való hozzáférés próbája  ", Hélios, n ° VII .1997, P.  1–2.
  10. J.-M. Vivenza, A lehetetlen szabadság útja , Strasbourg, Hélios-Ariane,2000, 63  p. ( olvasható online [PDF] ) , p.  14–15.
  11. J.-M. Vivenza, "  A nihilizmus lényege (a negatív ontológia tesztje  "), Volonté Futuriste, n o.  22-23-24 , 1993. január-március, ( olvasható online [PDF] )
  12. J.-M. Vivenza, " A semmi: A lét mélye  (Esszé a negatív ontológiáról II.)  ", Futurista akarat , n os  25-26-27,1993. április-szeptember.
  13. J.-M. Vivenza, "  Hélios, leendő pólus  ", Hélios ,1994. június, P.  1–8.
  14. J.-M. Vivenza ( Heidegger fájl ), „  a szót, azt mondja, hogy csendesen jeleként jelentését és leleplezése Lét  ”, Vouloir , n o  7,1996, P.  27–28.
  15. J.-M. Vivenza, "  Az örök éjszaka  ", Antaios , n o  6-7,1995, P.  133–135.
  16. J.-M. Vivenza „  Elemzés a Értekezés a kimeríthetetlen Zen lámpa által Torei (1721-1792) és a látása Ébredés belga Institute for Advanced Studies kínai, miután a fordítás Michel Mohr  ”, a tudás vallás , n o  60,1999( ISSN  0296-1288 ).
  17. JM Vivenza, "  Az üresség (sûnyatâvadâ) tana mint a nem anyag dialektikája  " A vallások ismerete , n os  61-64,2000( ISSN  0296-1288 ).
  18. Jean-Marc Vivenza, " A forradalmi nacionalizmus szükséges ideológiai szakításának okai, 8.5. Bekezdés  " A politika halála  ", FER ,1991. október-november.
  19. Vivenza 2017 , p.  14: "Miután észleltük a" nihil "iránti hajlam ezt az eredetét, a döntésünk az volt, hogy elhagyjunk minden megvalósíthatatlanná tett külső pozitív célt, nem azért, mert ez az időszak az" általános feloszlatásé "lenne, hanem azért, mert szükséges volt. Megérteni, hogy a A negatív irányú elhatározás mindig is benne volt a Létezésben […]. Az „apolitia” tehát rendszerint ránk kényszerítette magát […], mint a világban való jelenlét állandó hozzáállását és az élet fegyelmét, a spirituális törvényt és az ontológiai utat. "

Hivatkozások

  1. BNF értesítés n o FRBNF12165312 .  
  2. David Cantin, Le Devoir , Quebec, 1999. XII. 14.: „Az 1970-es évek vége óta Jean-Marc Vivenza ambiciózus folyamatot hajt végre a futurista zaj gondolatának újraaktiválására. Luigi Russolo által 1913-ban megjelent, a zajok művészetének megalapozó megérzései ihlette ezt a teoretikus hangművészet (...) a mai napig is folytatja az úgynevezett „ipari zene” befolyásterületének bővítését. "
  3. Thierry Raspail , Vivenza teljes megjelenésű , Grenoble, kiállítási katalógus, grenoble-i Modern Művészetek Múzeuma,2003
  4. Giovanni Lista , Mi a futurizmus? amelyet a Futuristák szótára követ , Párizs, Gallimard , coll.  "Folio, publikálatlan, esszék" ( n o  610),2015, 1168  p. ( ISBN  978-2-07-045080-0 , értesítést BNF n o  FRBNF44451971 , olvasható online ).
  5. Általános Winter , „  BLITZ! - Album review number 2  ” , a BLITZ-en! ,2012.
  6. Giovanni Lista , Le Futurisme , Párizs, Éditions Saint-André des Arts,2000, 207  o. ( ISBN  2-7434-2542-3 , OCLC  492.622.802 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF38879155 ) , p.  202 : „A futurizmus utóda más területeken is megfigyelhető. Zenében Cage megerősíti, hogy Russolo l'Art des noises kiáltványa javaslatainak gazdagsága miatt a harmincas évek óta "nagy bátorítást" jelent számára. (…) Az angol Trevor Horn , aki a The Art of Noise csoportot alapította, vagy a francia Nicolas Frize , Jean Voguet és Jean-Marc Vivenza azt állítja, hogy a futurisztikus zaj ideális örökségével rendelkezik . "
  7. Rod Glacial, "A  munka a szintetikus  " Standard Magazine , n o  37,2012, P.  136–137 ( online olvasás ).
  8. Gilles Picard, Quais, n o  6/7, 1987: „Ennek a még mindig jelöletlen művészeti talajnak a feltárása hetven évvel később [az 1920-as évek konstruktivista és futurista avantgárdja után] Vivenzához vezetett, hogy folytassa a zajkutatást. az Electro-Institut keretein belül. "
  9. Michel Sévigny, szobrászat és zaj , Quebec, Quebeci Egyetem, Chicoutimi,1994, 61  p. ( OCLC  781773959 , online olvasás [PDF] ) , p.  28–30 : „Jelenleg a futurista művészeti mozgalom által a század elején végzett kutatás és munka zajjal egyes művészek érdeklődésének középpontját képezi, akiknek egyik fő képviselője véleményem szerint Jean-Marc Vivenza. (. ..) Vivenza művei számomra a futurista ideológia kiterjesztését jelentik, amely a világegyetem rekonstrukcióját keresi a művészet és az élet fúziójával, ahol a művészet meghatározza ennek a fúziónak a tartalmát a maga esztétikai kritériumai szerint. "
  10. (it) Paolo Bertoni, „  Az akció zajkeltő alapjai  ” , Blow Up , n o  163,2011. december, P.  46–51 ( online olvasás [PDF] ).
  11. Bernard Gueffier, "  Vivenza: Fondements noiseistes  ", megjegyzi , n o  27,1985, P.  7 : „A Vivenza ott folytatja a futurisztikus kísérletezést, ahol abbahagyta. Élvezi a jelenlegi hangtechnika minden hozzájárulását. (...) Bár nem követeli az ipari zene címkéjét , mégis a kevés anyag egyikét produkálja, nem is az egyetlen igazi ipari zenét hanganyagát tekintve (gyárak, acélgyárak stb.). egy megagyár stilizálása, amely egyetlen egészben egyesítené a valóságban szétszórt ezer hang sokaságát és sokféleségét. "
  12. J.-M. Lombart, „  A zaj alapjaitól a zaj objektív anyagszerűségéig  ”, Lyoni Kortárs Művészeti Múzeum katalógusa, 1985. május, p.  68–69  : „Vivenza munkájának sajátossága egy nagyon különleges helyet ad neki az ipari zenében (...), amely azt állítja, hogy az orosz konstruktivisták és az olasz futuristák történelmi örökségén alapszik, és az elméleti kapcsolat talaján áll. ezek az áramlatok. "
  13. Didier Arnaudet, "  Jean-Marc Vivenza a futurista álom megtestesítője  ", Art Press , n o  143,1990. január, P.  44–45 ( online előadás ).
  14. Christian Jacob, Crystal Lake, 1988, p.  15  : „Vivenza egy nemzetközileg elismert„ zajzenész ”, aki Grenoble-ban dolgozik. Az Ars Electronica [ Linzben , Ausztria] lehetővé tette, hogy találkozzunk. (...) Vivenza zenéje „ipari zenének” minősíthető, és nagyon bonyolult elméleti háttérrel, az olasz és az orosz futurizmussal, valamint Luigi Russolo zajelméletével áll szemben . "
  15. Alexandre Xavier, "A képzeletbeli műhold", 1987. június 23, Stéphan Barron , Párizs VIII. Egyetem, Esztétika, Tudományok és Művészetek Technológiája, 2002, p.  17 .
  16. (in) Hugh Davies , The Sound WEorld, műszerek és zene Luigi Russolo. A táguló közeg. Lmc, 2. kötet, 2. szám 1994 ,1994( online olvasás ) : „Russolo zenei stílusa alapvetően nem volt fejlettebb, mint Pratella és más kortárs olasz zeneszerzőké. Az évszázad folyamán sok más zenész több művében a zajt használta fontos, vagy akár egyetlen alapvető elemként Carol-Bérardtól (Symphonie des erők Mécaniques, már 1908-ban), Erik Satie-tól ( Parade , 1917). , George Antheil ( Ballet Mécanique , 1923) és Walter Ruttmann filmrendező ( Weekend , 1929; a hétköznapi hangok első fennmaradt felvett kollázsa - nemrégiben fedezték fel újra, és most francia CD-n adták ki) az Képzeletbeli tájakhoz (1939-től kezdődően) John Cage , I. Mikrophonie (1964) nappali zene (1940) Karlheinz Stockhausen és Vivenza munkájában […]. ".
  17. J.-M. Lombard, "  Vivenza vagy a zajforradalom  ", Vouloir, Brüsszel ,1990
  18. Michel Chion , A rögzített hangok vagy a konkrét zene művészete , Fontaine, Metamkine / Nota Bene / Sono-Concept,1991, 104  p.Michel Chion volt, megjelenése előtt ez a munka, megjelent 1990-ben a Le Monde de la musique n o  134, a fórum, hogy megerősítse a különbségeket Vivenza, miután az utóbbi viszont készített egy válasz közzé n o  136 Le Monde. zene .
  19. "  Lyoni Kortárs Művészeti Múzeum - kiállítások 1994-1983  " , a MAC Lyon-on .
  20. Luigi Russolo hangalkotása az UbuWeb-en .
  21. Franck Ancel, „  A digitális művészet 25 éve, UFR LACC. Blaise Pascal Egyetem, Clermont-Ferrand  ”, Lance ,2012. június 6, „A Musée d'Art Contemporain de Lyon Jean-Marc Vivenza képzőművész Servomécanismes kölcsönével vett részt ezen a gyűjteményen, amelyet alig egy évvel ezelőtt szereztek, amikor ezt az alkotót már nemzetközi intézmények is meghívták. művészetek, mint például a hollandiai V2 vagy az osztrák Ars Electronica . Ezek a kulturális struktúrák a mai napig működnek. » ( Olvassa el online )
  22. „  Jean-Marc Vivenza 4/1264  ” , a Musée d'Art Contemporain de Lyon-ban , 1985.
  23. Futurisztikus akarat a sudoc.fr oldalon.
  24. Rebellion 2017 , p.  11.
  25. "  Libre-Livre - Hérault-Tribune  " , a Hérault-Tribune.com oldalon ,2013. május 13
  26. "  Vivenza, Intonarumori  " , a La Semana del sonido-n ,2014. február 7 : „A technika semmi olyan jelentés nélkül, amelyet meg akarunk adni vagy felfedni. Vivenza megnyitotta előttem ezt a végtelen hangteret. Megtanította ezt a művészetet a valóságos felvételre, megdöntötte a zaj objektív anyagában megfogalmazott elveket ... radikális és megalkuvás nélküli elmélet. (Yann Vu). "
  27. Michel B. Fincoeur, "  Futurisztikus zene és dinamikus aerobruitizmus  ", Antaïos, n ° 6/7 ,1995. június, P.  136–137 ( olvasható online [PDF] ).
  28. Fabrice Midal, Milyen buddhizmus a nyugat számára? , Párizs, Editions du Seuil ,2006, 447  p. ( ISBN  978-2-02-100888-3 , online olvasás )
  29. (it) Omar Vecchio, Essenza nichilistica dell'Occidente cristiano , Milánó / Saluzzo, Barbarossa, koll.  "Prospettive" ( n o  3),1988, 150  p. ( OCLC  24897382 ).
  30. Richard Martel, Inter , n o  79, 2002, p.  79  : „Ismertük az ipari zene Vivenzáját, vagy a futurizmus, vagy a nihilist gondolkodás specialistáját, de [ Nâgârjuna és az üresség tanával együtt ] Vivenza filozófus. Vivenza több évet töltött elemezve a gondolat Nagarjuna buddhista szerzetes II E és III th  évszázadok híres, hogy az alapító a filozófiai iskola az úgynevezett „” közepes „”. Őt tizennegyedik indiai pátriárkának tartják Buddha utódlásában. "
  31. C. Gérard, "  L'oeuvre Bruitiste  ", Antaios , n o  2,1993. szeptember, P.  51 :

    "J.-M. Vivenza úgy gondolja, hogy valódi küldetésünk abban áll, hogy radikálisan szembeszállunk a sors értelmének kérdésével, amely a nihilizmus kérdése, alapvető kérdés, mert ez a" bennünk-létünk "alapjainak kérdése. a világ ""
  32. Alexis Cossette-Trudel , A középiskolából: Transzcendencia, nyelv és ok Wittgenstein és Schopenhauer gondolatában. Doktori disszertáció vallástudományokban , Montreal, Québeci Egyetem, Montreal,2011, 319  p. ( olvasható online [PDF] ) , p.  168

    "Vivenza nem egy sajátos ontológiával, hanem a közös ontológia önmegsemmisítésével látja a lét újfajta viszonyának lehetőségét, nem pedig negatív ontológia, hanem minden lehetséges ontológia tagadása által."

  33. Jacques Vigne, A csend misztikája , Párizs, Albin Michel ,2003, 384  p. ( ISBN  978-2-226-33590-6 , online olvasás ) , p.  49.
  34. Laurent Stehlin, világok az önálló és helye világban a Nishida Kitaro , Bern, Berlin, Brüsszel, Frankfurt am Main, New York, Oxford, Wien, Peter Lang ,2008, 229.  o. ( ISBN  978-3-03911-676-8 , online olvasás ) , p.  55.
  35. Bertrand Delcour: " Miért haltunk  meg (JM Vivenza)  ", Nouvelles de Synergies Européennes , n o  14,1995. szeptember-október( online olvasás )
  36. Dominique Berns: "  A" támogatás nélküli ember "nem fél a semmitől  ", Le Soir Bruxelles ,2001. szeptember 5( online olvasás )
  37. Marine Manouvrier, 50 legfontosabb fogalom a buddhizmusról , Párizs, Első kiadások,2015, 255  p. ( ISBN  978-2-7540-7496-4 ) , p.  111.

    "Az üresség magyarázza Jean-Marc Vivenzát, olyan elvként fog működni, amely abszolút elsöpör minden pozitív vagy negatív bizonyosságot az útjában"

  38. Éric Vartzbed, buddhizmus a kockázata a pszichoanalízis , Párizs, Le Seuil ,2013, 197  p. ( ISBN  978-2-02-111765-3 , online olvasás )
  39. Georges Leroux, "  Filozófiai buddhizmus - a középső gondolkodó  ", Le Devoir ,2003. április 5( online olvasás )
  40. Laurent Broggini, "  Review: Jean-Marc Vivenza, Nagarjuná és tana üresség  ", Nouvelles de Szinergiára Européennes , n o  52,2001( online olvasás )
  41. Jean de Bussac, "  Nagarjuna, tana üresség  ", Nouvelles de Szinergiára Européennes , n o  52,2001( online olvasás )
  42. (de) Alfred Schobert, „  Graswurzelrevolution von links? Zum Versuch jüngerer Vertreter der "Neuen" Rechten, in der Dark-Wave-Szene Fuß zu fassen  " , on Duisburger Institut für Sprach-und Sozialforschung ,2006. szeptember 25 : "  So ist der als" Industrial-Legende "gefeierte Musiker Jean-Marc Vivenza aus Grenoble als Referent in Aktivitäten der Europäischen Synergien um den Belgier Robert Steuckers eingebunden.  "
  43. (in) M. Laruelle, Eurasianism és az európai szélsőjobb: átformálása az Európa-Oroszország kapcsolat , Lanham-Boulder-New York-London, Lexington Books,2015( online olvasható ) , p.  86; 95.
  44. Jérôme Rousse-Lacordaire, "  Revue des sciences philosophiques et théologiques  ", Bulletin d'histoire des ésotérismes , Vrin, t.  86,2002, P.  259–300. ( online olvasás )
  45. Xavier Accart, "  René Guénon, leolvasott és kérdések  ", Politica Hermetica , n o  16,2002, P.  276-277. ( ISBN  9782844544230 , online olvasás )
  46. "  René Guénon vagy a szimbolizmus újrafelfedezése  " , az Ultreïa-n! ,2014 ősze
  47. "  A mű körül, a mű bemutatása  " , René Guénon ,2002
  48. (de) „  Jacob Böhme - digitális  ” ,2008. július.
  49. Serge Caillet és Xavier Cuvelier-Roy, Vágyakozó férfiak: Interjúk a Martinizmusról, Grenoble-ról, Le Mercure Dauphonois-ról,2012, 238  p. ( ISBN  978-2-35662-052-1 , online olvasás )
  50. (Es) "  Historia del Gran Priorato de las Galias  " , a Masonica-n ,2015
  51. Jérôme Rousse-Lacordaire, „  Az ezoterika történetének közlönye  ”, Revue des sciences philosophiques et théologiques , t.  88,2004, P.  569–618. ( online olvasás )
  52. Amandine Fauchon Chardon, "  A világi társadalmasság mutációi egy üzleti nemesség episztoláris hálózatának tükrében (1807-1813)  ", a Francia Forradalom Történelmi Annálja ,2013, P.  59–79. ( online olvasás )
  53. Jérôme Rousse-Lacordaire, „  Az ezoterizmus történetének közlönye  ”, Revue des sciences philosophiques et théologiques , t.  89,2005, P.  143–187. ( online olvasás )
  54. Jérôme Rousse-Lacordaire, "  Revue des sciences philosophiques et théologiques 3  ", Bulletin d'histoire des ésotérismes , t.  91,2007, P.  563-591. ( online olvasás )
  55. "  Új utasítások a vágyakozó férfiak számára  " , a Cirem / Nemzetközi Martinisztikus Kutatási és Tanulmányi Központ ,2009. augusztus 15.
  56. Jérôme Rousse-Lacordaire, "  Revue des sciences philosophiques et théologiques 2  ", Bulletin d'histoire des ésotérismes , t.  98,2014( ISSN  2118-4445 ).
  57. Daniel S. Larangé és Åbo Akademi, „Az  önéletírástól a historiosophie Ballanche-ig és az egyetemes ember romantikus alakjáig  ”, A római tudomány visszhangja, kiadta a Dél-csehországi Egyetem Levelek Karának Román Tanulmányi Intézete, České Budějovice , vol.  IX, n o  1,2013, P.  87–105. ( ISSN  1804-8358 , online olvasás [PDF] )
  58. Anissa Rousse, "  Nyomdász-könyvkereskedő az Országgyűlésen: Jean-André Périsse-Duluc (A lyoni városi könyvtárban tartott Périsse / Willermoz levelezésből)  ", Kutatási tézis ,2012. szeptember, P.  20; 58. ( olvasható online [PDF] )
  59. "  Jean-Marc Vivenza aranykulcsa  " , a Cirem / Nemzetközi Martinista Kutató és Tanulmányi Központ ,2013. április 26
  60. "  A belső egyház rejtélye  " , a Cirem / Nemzetközi Kutatási és Martinista Tanulmányok Központ ,2016. május 25.
  61. "  Az egyház és a papság Louis-Claude de Saint-Martin szerint  " , a Cirem / Nemzetközi Kutatási és Martinista Tanulmányok Központban ,2014. február 24.
  62. François Gerfault, "  Jean-Marc Vivenza, Futurisme et hagyomány  ", L'Hibás n o  31 ,2020 május, P.  4 ( ISSN  2557–1966 )
  63. "Gallia főprióriuma : amikor a szabadkőművesség vallássá válik" , a lamaçonne.over-blogon, 2017. szeptember 27.
  64. (it) Roberto Guerra, Futurismo per la nuova umanità: dopo Marinetti: arte, società, tecnologia , Róma,2011( online olvasható ) , p.  13.
  65. (it) "  Storia del Neofuturismo da Futurismo Oggi ai Transumanisti  " , Roby Guerra Furturista részéről ,2010. január 7.
  66. Futurismo-Oggi kiáltvány .
  67. Futurismo-Oggi a bibliothequekandinsky.centrepompidou.fr oldalon
  68. (a) Stéphane François , "  zenei és politikai szubkultúra: A Review Kísérletek a Entrism  " on tempspresents.com ,2009. november 19.
  69. (it) Enzo Benedetto , Futurismo-Oggi, Anno XXI, 7., 12. , Róma, Edizioni Arte Viva,1989( OCLC  9874557 ) , p.  6–9.
  70. Stéphane François, Az új jobboldal pogányságai (1980-2004) , Lille, Államtudomány. Jogi és Egészségügyi Egyetem - II. Lille,2005, 482  p. ( olvasható online [PDF] ) , p.  A nemzeti-bolsevizmusra hivatkozó csoportok mindenekelőtt a futuristákra, például Vivenzára […] az olasz futurizmus, különösen Marinetti és Gentile szövegei, vagy a Jünger első periódus (a teljes mozgósítás és a munkás) hatással vannak […] ] Vivenza a Volonté Futuriste, a "forradalmi európai futurizmus orgánuma [a FER]" című folyóirat szerkesztője, és zajzenész, aki ipari környezetben készült felvételeiről ismert. "Gyakorlását a futurisztikus felfogásokhoz, az akarat felmagasztalásához, az önmagát létrehozó totális ember technikájához köti." o. 76.
  71. .
  72. (in) Uwe Backes és Patrick Moreau (szerk.) A szélsőjobb Európában: a jelenlegi trendek és kilátások , Göttingen, Vandenhoeck & Ruprecht, al.  "Schriften Hannah Arendt-Institut für Totalitarismusforschung" ( n o  46)2012, 472  p. ( ISBN  978-3-525-36922-7 és 3-525-36922-0 , OCLC  772.652.849 , értesítést BNF n o  FRBNF42560951 , olvasható online ) , p.  414.
  73. Laurent de Boissieu , „  Troisième Voie (TV)  ” , a france-politique.fr oldalon .
  74. Rebellion 2017 , p.  20.
  75. (in) Michael O'Meara, új kultúra, új jobboldal: Anti-liberalizmus posztmodern Európában , London, ARKTOS,2013( online olvasható ) , p.  59

Függelékek

Konzultált források

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek