Jean de La Fontaine

Jean de La Fontaine Kép az Infoboxban. Hyacinthe Rigaud , Jean de La Fontaine , 1690-ben. Funkció
A Francia Akadémia 24. karosszéke
Életrajz
Születés 1621. július 8
Chateau-Thierry ( Franciaország )
Halál 1695. április 13
Párizs ( Franciaország )
Temetés Père-Lachaise temető (azóta 1817. március 6)
Tevékenység Költő , moralist , dramaturg , librettista , regényíró és fabulista
Apu Charles de La Fontaine
Anya Francoise Pidoux
Házastárs Marie Hericart
Egyéb információk
Terület Gyönyörű betűk
Tagja valaminek Francia Akadémia (1684)
Mozgalom Klasszicizmus
Művészi műfajok Fable , mese
Elsődleges művek
Jean de La Fontaine aláírása aláírás La Fontaine sírja (2) (25. körzet). JPG Kilátás a sírra.

Jean de La Fontaine , született 1621. július 8A Château-Thierry és meghalt 1695. április 13A párizsi , egy francia költő nagy hírű, főleg az ő Fables , és kisebb mértékben az ő meséi . Tartozunk neki különféle versekkel, színdarabokkal és opera könyvtárosokkal is, amelyek megerősítik moralistaként való törekvését .

Közel Nicolas Fouquet , Jean de La Fontaine távol maradt a királyi udvar de frekventált szalonok, mint hogy a Madame de La SABLIERE és tiltakozása ellenére felvették a Francia Akadémia a 1684 . Bekapcsolva az akkori vitákba, az Ősök pártja mellé állt az ősök és a modernek közti híres veszekedésben .

Valóban, a merítve a fabulists a görög-latin ókorban és különösen rózsás , hogy ő írta a Fables amitől hírnevet. Az első gyűjtemény, amely megfelel a jelenlegi kiadások I – VI. Könyveinek, 1668- ban jelent meg , a második (VII – XI. Könyvek) 1678-ban , az utolsó (jelenlegi XII . Könyv) 1694-es dátummal jelenik meg . A versek ragyogó kezelése és a szövegek erkölcsi célja, amely sokkal bonyolultabb, mint az első olvasatra tűnik, meghatározta ennek a különálló munkának a sikerét, és La Fontaine meséit továbbra is a francia irodalom egyik legnagyobb remekművének tekintik . A fabulista elhomályosította a mesemondót, annál is inkább, mivel a moralizáló aggodalom beárnyékolta az 1665 és 1674 között megjelent, engedelmes meséket .

Életrajz

Jean de La Fontaine Charles de La Fontaine (1594-1658) víz- és erdőmestere , a Château-Thierry Hercegség vadászatának kapitánya és Françoise Pidoux (1582-1644) fia , a Pidoux család fia. és Jean Pidoux , Maduère ura (1550-1610) lánya . Van egy öccse, akit Claude-nak hívnak, és 1623-ban született. Van egy idősebb féltestvére, Anne de Jouy is, aki 1611-ben született anyja első kereskedelmében, Louis de Jouy kereskedővel.

A nemesítéssel ruhakereskedő családból származik, első éveit Château-Thierry- ben töltötte , abban a kúriában, amelyet szülei házasságuk idején 1617-ben vásároltak. Jean de La Fontaine 1671-ig a magánmester tisztségét is gyakorolja. A költő ezt a házat 1676-ig őrzi, amikor az anyai vagyon elherdálása után anyagi zavarba jön. Az 1887-ben történelmi műemlékként felsorolt ​​fabulista otthonában ma a Jean-de-La-Fontaine múzeum található .

Képzés évei (1641-1658)

Nagyon kevés információ áll rendelkezésre Jean de La Fontaine alakuló éveiről. Tudjuk, hogy a szülővárosi főiskolán tanult harmadik osztályig, ahol barátkozott François de Maucroix-szal, és főleg latinul tanult , de nem görögül . Szülei a szemináriumba kívánnak járni, és 1641- ben az Oratóriumba helyezték . Ám 1642- ben lemondott a papi államról , és inkább a Szent Ágoston helyett Honoré d'Urfé és Rabelais írta a L'Astrée-t .

Párizsban folytatta a jogi tanulmányokat, és gyakran látogatott fiatal költők körébe: a kerekasztal lovagjaiba , ahol megismerkedett Pellissonnal , François Charpentier-vel , Tallemant des Réaux-szal és Antoine de Rambouillet de La Sablière-vel, akik feleségül veszik a költő jövőbeli mecénását. . Marguerite de La SABLIERE . A 1649 , szerzett egy ügyvéd oklevelet a Parlament Párizs .

Közben 1647 -ben apja érdekházasságot szervezett neki Marie Héricarttal (1633-1709), La Ferté-Milonban . Marie Héricart a lánya Louis Héricart (1605-1641), a polgári és a büntető hadnagy a Bailiwick La Ferté-Milon és ÁGNES Petit de Heurtebise (1606-1670). A házassági szerződést ebben a Château-Thierry le melletti faluban írják alá1647. november 10, Thierry François jegyzőnél. Akkor 26 éves volt, ő pedig 14 és fél. Fiat, Károlyt (1652–1722) ad neki. Gyorsan megunja feleségét, akit elhagy, ezt mondja Tallemant des Réaux a Historiette- jében : „  A felesége azt mondja, hogy olyan késésben van, hogy néha három hetes, anélkül, hogy elhinné, hogy házas. Olyan kokett, akit egy ideje meglehetősen rosszul kormányoztak: nem aggódik emiatt. Azt mondják neki: de ilyen cajole a feleségeid - Kedvesem! azt válaszolja, hogy azt teszi, amit tud; Nem érdekel. Unni fogja, mint én. Ez a közöny feldühítette ezt az asszonyt, a bánattól rövidre vágta . "

Párizsi egyesületei, amennyire tudjuk, az akkori drága és szabadelvű társadalmaké .

A Fronde gondjai alatt , 1648 és 1653 között nem ismert hozzáállása . A politikai instabilitás és ennek az időszaknak a folyamatos megfordulása inspirálhatta bizonyos mesék kiábrándult erkölcsével, mint például a patkányok által tartott Tanács vagy A denevér és a két menyét  : "A bölcs azt mondja az emberek szerint: éljen a király, éljen a Liga ” .

A 1652 , La Fontaine megszerezte a hivatali hároméves saját ura a vizek és erdők a hercegség a Château-Thierry, amelyhez hozzáadták, hogy az apja az ő apja halála. Egy olyan feladat, amelyről La Fontaine-t gyanítják, hogy alig foglalkozik szenvedéllyel vagy öntudattal, és amelyet teljes egészében 1672- ben értékesített . Az 1652 -ben volt egy fia, Charles, akinek az oktatás bízta, hogy a keresztapja, Canon Maucroix. La Fontaine ebben az időben teljes egészében költői karrierjének szentelte magát. Első szövegét, a Térence- ből adaptált vígjátékot , L'Eunuque-ot adta ki 1654-ben , amelyet teljesen észre sem vettek .

Fouquet (1658-1663) szolgálatában

A 1658 után a La Fontaine és felesége kérte szétválasztása tulajdon intézkedés az óvatosság, ő szolgálatába lépett Fouquet , főfelügyelő pénzügyminiszter , akinek amellett, hogy egy sor verset körülmények által előírt szerződés - „költői hely”- tette szenteli eposz Adonis vett Ovidius , és dolgozza ki a kompozit szöveget a dicsőség a domain gazdája, a Songe de Vaux , amelyet továbbra is befejezetlen, mert a Fouquet letartóztatja sorrendben XIV . Ez a letartóztatás a Fouquet által Vaux-le-Vicomte kastélyában szervezett pazar partik másnapján következik be , amelyekrõl La Fontaine részletes jelentést adott Maucroix barátjának .

Hűséges barátságban, La Fontaine 1662-ben írta védelmezője , Óda a királynak , majd Elégia a Vaux nimfáinak címén . Néhány életrajzíró azt állította, hogy az akkor letartóztatott Fouquet ezen védelme Jean-Baptiste Colbert , majd maga XIV Lajos iránti gyűlöletet keltett benne, egyértelmű bizonyítékok nélkül ebben a témában. Nem tudjuk pontosan, hogy az ő útjának Limousin a 1663 volt az eredmény egy emigráns által elrendelt adminisztráció XIV vagy a szabadon adott döntést, hogy a felesége nagybátyja Jannart, száműzött, aki bevezette Fouquet neki 1658. Ő ebből az utazásból a Relation d'un voyage de Paris en Limousin-t meríti  : ez utómutató, posztumusz megjelent, feleségének címzett verses és prózai levelek formájában. Ebben a történetben megemlíti a bellaci fogadószolgával való találkozását , amely lehetővé teszi , hogy az eredetileg erről a helyről érkező Jean Giraudoux el tudja képzelni a kapcsolatát ezzel a költővel, aki iránt az író nagyon szenvedélyes.

Az irodalmi tevékenység csúcspontja (1664-1679)

A 1664 , bement a szolgáltatás a hercegnő Bouillon és özvegy hercegné Orleans . La Fontaine majd idejét a Párizs és Château-Thierry , mint egy úriember - amely biztosította a nemesítése . Ez az a pillanat, amikor La Fontaine figyelemre méltó bejáratot tesz a nyilvános irodalmi színtérre egy első mesével, amelyet Ariosto , Mona Lisa vett át . Ez az átírás valójában egy apró irodalmi veszekedést vált ki, verseny formájában a fordítással, amelyet nem sokkal korábban Bouillon javasolt; a vita a mesemondó modelljéhez fűződő szabadságáról szól: ahol Bouillon szövege rendkívül hű, sőt néha szó szerinti, La Fontaine szövege többször eltér a dühös Roland történetétől . A Mona Lisáról szóló értekezés , amelyet hagyományosan Boileau-nak tulajdonítanak , a vitát mesterien rendezi La Fontaine meséjének előnyére.

Ezután két verses novella- és novellagyűjtemény követte egymást, 1665-ben és 1666-ban , amelyeknek vázlatos körvonalait különösen Boccace és a Cent nouvelles nouvelles alkották . Ennek az elbeszélési tapasztalatnak a folytatása, de egy másik rövid formában, ebben az erkölcsi hagyományban, a Grand Dauphin-nak szentelt és versbe helyezett mesék 1668- ban jelentek meg .

A 1669 , La Fontaine hozzá egy új műfaj, hogy a tevékenységét közzétételével az új Les Amours de Psyché et de Cupidon , ami felkeltette a relatív értetlenség, tekintettel annak a kiadatlan formában: elegye próza és vers, egy mitológiai történetet - ezúttal húzott a Apuleius  - és irodalmi beszélgetések, a szöveg ellentmond elemi elveit a klasszikus esztétika.

Ez a "négy barát" fikciójából származik, amely a XIX . Század kritikájában , különösen Sainte-Beuve-ben és Émile Faguet -ben kifejlesztett regényt ábrázolja , az "1660-os iskola" elmélete, amely a La Fontaine, Molière , Boileau és Racine , akik együtt rögzítették volna egy új esztétika alapelveit. Ezt az elképzelést azonban még soha nem sikerült bebizonyítani. A kapcsolatok Molière és La Fontaine jól ismertek; sőt La Fontaine mutatta be Molière- t Boileau-nak . Racine és La Fontaine barátságos levelezést folytattak. Boileau-t illetően a Mona Lisa-ról szóló értekezésében bocsánatot kért La Fontaine-tól , és 1683-ban, amikor megtudta, hogy ő és La Fontaine ugyanazon elnökjelöltjei a „ Francia Akadémiának”. nem hajlandó kampányolni a megválasztott barátja ellen. De a Racine és Boileau közötti levelezést leszámítva nincs bizonyíték a négy költő közötti irodalmi vagy művészeti megbeszélésekre.

Miután részt vett a Port-Royal által 1670- ben megjelent keresztény és különféle versgyűjteményben , a La Fontaine 1671-ben egymás után kiadta a Mesék és novellák harmadik verses gyűjteményét, valamint egy tarka gyűjteményt, amely meséket, meséket, verseket tartalmaz Fouquet ideje, elégiák, Új mesék és más versek címmel .

A 1672 , a Duchess of Orleans meghalt  : La Fontaine akkor tapasztalható új pénzügyi nehézségek; Marguerite de La Sablière fogadta és néhány hónappal később, valószínűleg 1673-ban szállta meg .

A 1674 , La Fontaine megkezdte egy új műfaj: opera , egy együttműködési projekt Jean-Baptiste Lully , aki megszakítva azt. Ez alkalomból egy erőszakos szatíra La Fontaine ellen Lully, ritka nyilvántartás művében, a vers című Le Florentin (Lully eredetileg a Firenze ).

Ugyanebben az évben megjelent az Új mesék gyűjteménye - de ezúttal, anélkül, hogy nagyon jól tudtuk volna, miért, a kiadást lefoglalták és tiltották az értékesítését: ha La Fontaine felszámolta az anticlerikus tulajdonságot és az engedélyt, akkor is megmaradnak ezek a mesék a műfaj hagyománya és egy olyan témában amely viszonylag ártalmatlanná tette töltetüket.

Miután két gyűjtemény a Tales , ez megint egy gyűjtemény Fables választott, és tegye a vers , hogy a La Fontaine közzé 1678 és 1679 , ezúttal szentelt Madame de Montespan , szeretője a király: ezek jelenleg a könyvek VII-XI A Fables , de aztán számozták I-től V-ig.

Az 1680-as évek, az Akadémia körül

Kevésbé virágzó időszak, amikor a produkciók mennyiségileg kevésbé fontosak, de nem kevésbé változatosak: így La Fontaine 1682-ben kiadta a „Poème du Quinquina” filozófiai költeményt, amelyet Lucretia az új gyógyszer dicséretére állított , és amelyet két új mese.

Az 1665-1679-es évek irodalmi tevékenysége 1684-ben a Francia Akadémiára irányuló - ennek ellenére zűrzavaros - választásokkal zárult , anélkül, hogy valaki meg tudta volna adni ennek a nehézségnek a pontos okait: feltételezhető, hogy a tizennegyedik Louis adminisztráció haragot vetett rá a költő, aki két versét publikálta Fouquet javára utóbbi tárgyalása során; A La Fontaine Akadémiára való bejegyzésének ellenzői beszéde a Mesék és novellagyűjtemények ellen indított erkölcstelenség vádján alapszik. Mégis, La Fontaine, miután homályos ígéretet tett arra, hogy már nem rímel a mesékkel, megkapja a 1684. május 2az Akadémián, ahol a hagyományos köszönet mellett beszédet mond Madame de La Sablière-nek, ahol egy híres kifejezéssel "Parnassus pillangójaként" határozza meg magát.

A következő évben az Akadémia ismét egy új ügy színtere volt, amelyben La Fontaine is részt vett: Antoine Furetière-t , aki saját szótárának megalkotásával megkerülte a vállalat kiváltságait ebben a kérdésben, kizárták, és brosúrák sorozatát indította útjára. különösen ellen La Fontaine, egykori barátja, akit azzal vádolja árulás és amely ellen ismétli vádját kicsapongás .

Egy másik régi, szakadás nélküli barátság, amely ugyanabban az évben napot ad a Sieurs de Maucroix és a La Fontaine Ouvrages de prose et de poésie-jának  ; A gyűjtemény tartalmazza fordításai Platón , Démoszthenész és Cicero által François de Maucroix és új meséket és az új mesék La Fontaine, aki már várta a kis találni néhány szabados híreket.

Új botrány, nagyobb mértékűek, az Akadémia: olvasás a vers Le századvégi de Louis Le Grand által Charles Perrault kiváltja a veszekedés között az ősök és a modernek , ahol La Fontaine oldalú nélkül nem félreérthető, oldalán az ősök, egy levél a Monsieur de Soissons-hoz , ürügy az irodalmi elvek kinyilatkoztatására, amelyek közül a leghíresebb: "Az én utánzatom nem rabszolgaság".

Az elmúlt évek és az utolsó mesék (1689-1695)

Mesék sorozata jelenik meg 1689 és 1692 között , amelyet 1693-ban gyűjtöttek össze a kiadatlanokkal és az 1685-ös könyvekkel, egy végső gyűjteményben, a jelenlegi XII. Könyvünkben, amelyet Burgundia hercegének , a Grand Dauphin legidősebb fiának szenteltek , és erre a címre a Korona feltételezett örököse.

La Fontaine 1692 végén súlyosan megbetegedett, valószínűleg tuberkulózis miatt. Ezután papot kért, és a Saint-Roch-i egyház plébánosa elküldte neki az ifjú Pouget apátot, aki éppen teológiai doktorátust szerzett . Ez arra vonatkozik, hogy újbóli életét és antiklerikális írásait visszahelyezze, és naponta vallási gyakorlatoknak tegye ki. Megkapja a szélsőséges unction -t 1693. február 12- én. Jelen vannak az Académie française tagjai , barátai és papjai. La Fontaine bejelenti, hogy feladja meséinek és meséinek írását és kiadását. Különösen erről az eseményről számolt be Abbou Pouget 1718-ban , de nem szerepel az Akadémia nyilvántartásában. Azt is megígéri, hogy csak jámbor műveket fog írni. Így lefordítja a Dies iræ-t , amelyet az Akadémia előtt olvasott el Jean de La Bruyère bemutatkozásának napján .

Ő meghalt 1695. április 13a rue Platrière 61. alatt . Halotti WC- jének végrehajtása közben egy testén találunk egy hajszálat , egy bűnbánatot, amelyet Pouget atya megesküdött, hogy nem rendelt. Másnap temették el a szent-ártatlanok temetőjébe, amint azt az 1871. évi városháza tűzvésze után rekonstruált halotti bizonyítványában felrakták. Sírját, valamint a Saint-Joseph temetőben eltemetett Molière sírját a Francia Műemlékek Múzeum , a kápolna és a temető lebontása során a francia forradalom kezdetén . A feltételezett maradványait La Fontaine átkerült a 1817 azokkal Molière , hogy a Père-Lachaise temetőben .

La Fontaine maga alkotta meg epitaphiját, amelyben alkalmi és lusta karaktert tulajdonít magának. Ez az állítólagos lustaság összefüggésbe hozható műveinek könnyedségével, ami azonban csak nyilvánvaló:

János elment, ahogy jött,
és bevétele után megette az alapját;
Hinni a jóban, kevés szükséges.
Ami az ő idejét illeti, tudta, hogyan kell kiadni:
Két rész készült belőle, amelyekből az
egyiket alvással tölthette , a másikat pedig semmittevéssel.

Kronológia

Betekintés a műbe

A mesék

Ő Fables alkotják a fő költői munka a klasszikus időszak , és a francia irodalom egyik legnagyobb remekműve . La Fontaine turnéjának célja, hogy munkája révén nagy értéket adjon egy műfajnak, amely addig nem volt irodalmi méltósággal, és kizárólag retorikai és latin iskolai gyakorlatoknak volt fenntartva.

A Kiválasztott mesék, amelyet M. de La Fontaine (vagy egyszerűbben A mesék ) versbe vetett, 1668 és 1694 között írt mű . Mint a neve is mutatja, versekben írt mesék gyűjteménye , amelyek többségében antropomorf állatokat tartalmaznak, és amelyek elején vagy végén erkölcsöt tartalmaznak . Ezeket a meséket oktatási célokra írták, és a Dauphinnak címezték .

Az első kiadott Fables-gyűjtemény a jelenlegi kiadások I – VI . Könyvének felel meg. 1668-ban jelent meg, és a delfinek szentelték. La Fontaine ragaszkodik erkölcsi szándékához: „Állatokat használok az emberek tanítására. "

A második mesék gyűjtemény a modern kiadások VII – XI . Könyvének felel meg. 1678-ban jelent meg, és Madame de Montespannak , a király úrnőjének szentelték .

Az utoljára megjelent gyűjtemény megfelel a jelenlegi XII . 1693-ban jelent meg, de 1694-ben kelt. Burgundia hercegének, a király unokájának szentelték.

Munkája átírta a Fables a Esopus (például kabóca és a hangya ), a Phaedrus , Abstémius , a Panchatantra (Pilpay), hanem a szövegét Horace , Livius ( „a végtagok és a gyomor”), az apokrif betűk a Hippokratész ( „Démokritosz és az Abderitans”), és még sokan mások, ők alkotják összege a klasszikus latin és a görög kultúra, és még nyitva a második gyűjtemény az indiai hagyomány..

A XIX .  Század elején viszont befolyásolják Ivan Krilov orosz fabulistát .

Mesék

A fabulista elhomályosította a mesemondót, akinek szövege itt van versben. XIV . Lajos uralkodásának vallási feszültsége , majd később a XIX .  Század prudizmusa árnyékba helyezte ezeket az engedelmes meséket, amelyek költői kihívása a szexualitás implicit (nem) kinevezése, a „kimondás nélkül” kijelentése kijátszás és provokáció játék az olvasó bűntudata alapján. La Fontaine e meséknek és novelláknak köszönhetően élvezte első irodalmi sikereit, amelyeket licenciainak, libertinek, gazembereknek, pofátlan, fürge, erotikus vagy akár jó kedélyűnek neveznek. A La Fontaine egy régi irodalmi hagyomány része, de ezt a maga módján teszi, a nyers meséket kifinomultabb művé alakítja. Így gondoskodik a kitérők megtételéről, a javaslatról, a fátyol elfedéséről, hogy mulatságosabbá tegye őket. Amint mesegyűjteménye megjelent, a kritikusok tapsoltak és a siker olyan volt, hogy a könyvet év közben kétszer kellett újranyomtatni. Végül La Fontaine híres, különös hírnévvel rendelkezik: kiváló mesemondóként jellemzik, szabad és eredeti szellemmel párosulva.

La Fontaine végzett e két tevékenység egyszerre, arra a pontra, hozzátéve mesék a végső gyűjtemény meséket a 1693  : sokkal több, mint egy laboratórium játékos elbeszélés Fables , a mesék is jól részt ugyanabban a vállalkozásban, hogy az egy költői elbeszélés a jókedv jegyében illúziók nélkül.

La Fontaine munka ajánlatok a példaértékű alakja egy kiábrándult bölcsesség: ő választja, mint a Démokritosz a mese Démokritosz és az Abderitans , a meditációs elvonulást helyett a város életében Abderai alá a gondolatok a vulgáris., És szembe a valóság őrjöngő erőszakával a történelem Herakleitoszával szemben inkább a nevetést, mint a könnyeket részesíti előnyben .

Jean de La Fontaine néhány verse, amelyek közmondásokká váltak

Művek

Ikonográfia, adaptációk, filmográfia

Zene

La Fontaine élete során három zeneszerzővel dolgozott együtt, de nem kapta meg a várt elismerést. Daphne librettóját (amelyet 1674-ben mutattak be, 1691- ben adtak ki ) Lully elutasította . Egyedül az utókor tesz igazságot neki, és számos zenei alkotás eredete lesz. Íme néhány:

Televízió

Utókor

2015-ben Jean de La Fontaine volt a tizennegyedik legünnepeltebb figura 67 000 francia közintézmény oromfalán: nem kevesebb, mint 335 iskola, főiskola és középiskola adta neki a nevét Joseph (880), Jules Ferry (642), Notre mögött -Dame (546), Jacques Prévert (472), Jean Moulin (434), Jean Jaurès (429), Joan of Arc (423), Antoine de Saint-Exupéry (418), Sainte Marie (377), Victor Hugo (365) ), Louis Pasteur (361), Marie Curie (360), Pierre Curie (357), Paul Langevin (296).

Párizsban van egy szobor a kert Ranelagh ( 16 th kerületben ).

Képtár

Megjegyzések és hivatkozások

  1. J. de La Fontaine , Hachette művei ,1883( online olvasható ) , p.  IX.
  2. Roger Duchêne , La Fontaine , Fayard ,1995, P.  13..
  3. M. Devèze, "A királyi erdők nagy megreformálása Colbert alatt (1661-1680)", ANNALES DE L'ÉCOLE NATIONALE DES EAUX ET FORESTS , XIX. Kötet, 1962. I. negyed 1962 , p.  19.
  4. André Martel , a La Fontaine nem imbecile , a La Soleil dans la tête,1960, P.  62.
  5. Aisne megyei tanács , "  Jean de La Fontaine  " , az aisne.com oldalon ,2017. október(elérhető : 2017. október 30. ) .
  6. Dodeller , p.  9.
  7. Maurice Rat , a jó ember, Jean de La Fontaine , Brepols ,1964, P.  25.
  8. Dodeller , p.  14-17.
  9. Dodeller , p.  25.
  10. Maurice Rat , a jó ember, Jean de La Fontaine , Brepols ,1964, P.  27..
  11. Dodeller , p.  30.
  12. Tallemant des Réaux 1960 , p.  392.
  13. Hubert Carrier, Les muses guerrières , Klincksieck, 1996, 308. o.
  14. Bernard Plessy, Lugd , Brepols ,1995, P.  87.
  15. Dodeller , p.  36.
  16. Dodeller , p.  40.
  17. „Levél M. De Maucroix. A Vaux-ban adott párt kapcsolata. 1661. augusztus 22. ” .
  18. Dodeller , p.  44.
  19. Dodeller , p.  48.
  20. Dodeller , p.  49.
  21. Dodeller , p.  50.
  22. Dodeller , p.  52.
  23. Dodeller , p.  54-55.
  24. Dodeller , p.  60.
  25. Charles-Henri Boudhors, jegyzetek Boileau teljes műveihez, Párizs, Les Belles Lettres, 1939
  26. George Mongrédien, Irodalmi és drámai élet a XVII . Században , Tallandier, 1947, p. 135-140.
  27. René Bray, Boileau, Az ember és a mű, Párizs, A diákkönyv, Boivin és társaság, 1942, p. 92
  28. Dodeller , p.  70.
  29. Dodeller , p.  74-79.
  30. Dodeller , p.  81.
  31. Dodeller , p.  88.
  32. Dodeller , p.  91.
  33. https://www.landrucimetieres.fr/spip/spip.php?article275 .
  34. "  AD75 | 1530 - 1792 | Párizs (Párizs, Franciaország) - Geneanet  ” , a www.geneanet.org oldalon (hozzáférés : 2018. július 24. )
  35. Jean de La Fontaine, Mesék és novellák versben , t.  2, Barraud,1874( online olvasható ) , p.  317.
  36. Christian Charlet, Le Père-Lachaise: Az élők és holtak Párizsának szívében Párizs, Gallimard ,2003, 127.  o. ( ISBN  2-07-030155-9 ).
  37. Tallemant des Réaux, Historiettes , Párizs, Gallimard , coll.  "  Könyvtár a Pléiade  " ( n o  142; 151),1960, 392  p. , 2 köt. ( ISBN  978-2-07-010547-2 és 978-2-070-10548-9 ).
  38. Párizs utcáinak szótára Párizsi térkép kíséretében J. de La Tynna 240. oldal online olvasáshoz .
  39. Dodeller , p.  54.
  40. http://www.micheloud.com/FXM/Lafontaine/index.htm
  41. Dodeller , p.  55.
  42. Dodeller , p.  56.
  43. "  Titkok d'Histoire - Jean de La Fontaine, az ember a mesékkel ...  " , a Le Figarón (megtekintve : 2020. október 16. )
  44. "  Jules Ferry-től Pierre Perretig, a francia iskolák, főiskolák és középiskolák megdöbbentő listája  " , a lemonde.fr oldalon ,2015. május 18(megtekintés: 2017. október ) .

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek