Joris-Karl Huysmans

Ez a cikk publikálhatatlan munkákat vagy nem ellenőrzött kimutatásokat tartalmazhat (2020 december).

Segíthet referenciák hozzáadásával vagy a közzé nem tett tartalom eltávolításával. További részletekért lásd a beszélgetés oldalt .

Joris-Karl Huysmans A kép leírása, az alábbiakban is kommentálva Joris-Karl Huysmans ,
fényképét által André Taponier (1904). Kulcsadatok
Születési név Charles Marie Georges Huysmans
Születés 1848. február 5- én
Párizs ( Franciaország )
Halál 1907. május 12
Párizs ( Franciaország )
Elsődleges tevékenység regényíró , műkritikus , költő
Szerző
Írási nyelv Francia
Mozgalom naturalizmus , dekadentizmus , szimbolizmus

Elsődleges művek

Joris-Karl Huysmans [ ɥismɑːs ], toll neve Charles Marie Georges Huysmans , egy francia író és művészeti kritikus , született 1848. február 5- énA párizsi és meghalt, ugyanabban a városban a 1907. május 12.

Életrajz

Huysmans született 1848. február 511. (jelenlegi n o  9) Sügér utca a 6 th  arrondissement a párizsi , egy apa holland nevű Godfried Huysmans, szakmai litográfiai és egy francia anya, Malvina Badin, tanár. Egész gyermekkorát ebben a házban töltötte. Egész pályafutását a Belügyminisztériumban töltötte , ahova 1866-ban lépett be.

1880-ban együttműködött a Le Gaulois újsággal , amely ellenséges volt a kormány által elrendelt jezsuiták kiűzésével szemben . Hierarchikus felettesei nyomására abbahagyta együttműködését.

Regényíróként és műkritikusként aktívan részt vett a francia irodalmi és művészeti életben a XIX .  Század utolsó negyedében 1907-ben bekövetkezett haláláig.

A naturalizmus korai védelmezője szakított ezzel az iskolával, hogy feltárja a szimbolizmus által kínált új lehetőségeket , és a fin-de-siècle esztétika fő képviselője lett . Életének második felében katolikus hitre tért , újjáélesztette a misztikus irodalom hagyományát, és Mugnier atya közeli barátja volt .

Szenvedő állkapocs rák , J.-K. Huysmans nőtlenül halt meg párizsi otthonában, a rue Saint-Placide utcán (ahol egy emléktábla tiszteleg).1907. május 12, és Párizsban temették el a montparnasse-i temetőben .

A J.-K. Huysmans halála után jött létre barátja, Lucien Descaves regényíró kezdeményezésére .

Művészetkritikus munkája révén hozzájárult az impresszionista festészet és a szimbolista mozgalom népszerűsítéséhez Franciaországban , és lehetővé tette a nyilvánosság számára, hogy újrafelfedezze a primitív művészek munkáit .

Regényíró

Huysmans 1874-ben saját számlájára publikálta az első prózai versgyűjteményt Le Drageoir aux épices címmel . A költői prózadarabok tarka keveréke, ahol a szerző tisztelettel adózik holland és flamand festőknek ( Rembrandt , Rubens , Brouwer , van Ostade , Bega ...) és François Villon költészetének . Ha ez a korai munkája maradt kitalálni erős hatása romantika -  Gaspard de la nuit a Aloysius Bertrand  - vagy a modern költészet - a kis próza vers a Baudelaire  - mindazonáltal ez arról tanúskodik, már egy igazi tehetség írásához reális és a jelölt érdeklődését a naturalista esztétika, amelyet Émile Zola egyidejűleg fejlesztett ki .

1876-ban Huysmans kiadta első, nyíltan naturalista ihletésű regényét, a Marthe, histoire d'une fille című filmet , amely egy fiatal párizsi életére és hátrányaira összpontosított, amelyet egy kapzsi és gátlástalan társadalom kényszerített arra, hogy a túlélés érdekében prostituáltig menjen. . A Franciaországban akkor uralkodó cenzúra miatt Huysmans először Brüsszelben jelentette meg ezt a regényt .

Ugyanebben az évben megbarátkozott Émile Zolával , akit nyíltan megvédett egy legújabb regényének, a L'Assommoir-nak szentelt lendületes cikkben . Ez a cikk az irodalom történelmébe kerül, mint a naturalizmus egyik legelső manifesztuma .

Második regénye, a naturalista erezetet is követõ Les Soeurs Vatard 1879-ben jelent meg, dedikáció kíséretében Zolának , akit mesterének ismer el az irodalomban.

Ettől kezdve, Huysmans tartozott a kis csoport a fiatal írók által kapott Zola villájában Medan . Ott járta Guy de Maupassant , Léon Hennique-et , Henry Céard-t és Paul Alexis-t , akikkel 1880-ban együtt dolgozott, a Zola égisze alatt kiadott, a természettudós hírek kollekciójának Les Soirées de Médan című kiadványában, amelyben szerepelt. Sac au dos , ironikus és hazafiatlan beszámoló az 1870-es háború idején mozgósított civilként szerzett tapasztalatairól .

Az En Ménage , a következő évben megjelent regény, és különösen az À vau-l'eau , egy hosszú, 1882-ben megjelent novella az antihősök unalmas és ízléstelen életét festik "e szörnyű modern élet" által , akiknek sötét ötletek vannak átitatva a pesszimista előírásait a Schopenhauer . Huysmans regényeiben "egzisztenciális életfilozófiát" fejleszt .

Huysmans ettől az időszaktól fogva kivételes megidéző ​​erőt fog megőrizni építészeti leírásaiban, amint azt Durtal's Cycle bizonyítja a vallási épületeknek szentelt sok oldalon.

Az irodalmi megtérő

Miután elolvasta az À újraterheléseket , Barbey d'Aurevilly katolikus író , megismételve azt, amit Charles Baudelaire költőnek már mondott , azt jósolta, hogy Huysmansnak egyszer csak választania kell "a pisztoly szája vagy a kereszt lába" között . Továbbá, miután a „fekete könyv” volt Ott , Huysmans tervek levelet „fehér könyv”, amely vizsgálja az univerzum keresztény misztika , egy teljesen új irodalmi forma, amit keresztel „spiritiszta naturalizmus”.”. Ez az útközben (1895) című regény szerzőjének lassú és fájdalmas áttérését a katolikus vallásra követi.

Majd Huysmans 1898-ban megjelent, egy jól dokumentált regényében , a La Cathédrale -ban a keresztény szimbolikát tanulmányozta a Chartres-i székesegyház fenséges és romantikus környezetében . Ugyanakkor feltárta Párizsban a vallási építészet kincseit, és számos monográfiát és történelmi tanulmányt komponált különböző emlékművekről. Ezután a szent művészet minden formája iránt érdeklődött, a misztikus irodalomtól kezdve ( Jean de Ruisbroek , Thérèse d'Ávila …) a síkságig , beleértve a festészetet és a vallási szobrászatot is.

Miután több kolostorba ( La Salette , Igny , Solesmes , Saint-Wandrille stb.) Visszavonult , Huysmans 1899-ben elhagyta Párizsot, hogy végleg letelepedjen a kis faluban, Ligugé-ban , a Vienne-i Poitiers közelében , ahol letelepedett . a Saint-Martin bencés apátság közelében . Ott megosztja a szerzetesek mindennapi életét, és arra készül, hogy oblatává váljon . Ám 1901-ben az egyesületekről szóló törvény feloszlatta Saint-Martin közösségét, száműzetésre kényszerítve a szerzeteseket, és Huysmanst visszatérve Párizsba. Miután a keresztény misztikusnak, Saint Lydwine de Schiedam-nak (1901) szentelt hagiográfiát publikálta , Huysmans elmondja a szerzetesi élet tapasztalatait L'Oblate-ben (1903).

A megtérése után megjelent három regényén keresztül ( Útközben , A katedrális , Az Oblate ) Huysmans bejelenti, hogy az irodalmi átalakítások nagy mozgalma ismeri a XX .  Század elején a francia betűket olyan szerzőkkel, mint Paul Bourget , Charles Péguy , Brunetière , Paul Claudel , Léon Bloy vagy akár François Mauriac .

A műkritikus

Huysmans apja révén leszármazottja volt a flamand festők sorának. Ősei, Cornelis Huysmans , a XVII .  Századi antwerpeni festőművész leghíresebb festményei, amelyeket Párizsban, a Louvre-ban jegyeztek fel . Huysmans, aki megváltoztatta a családi állapotát (Georges-Charles), hogy felvegye a holland származásra jobban emlékeztető hangú keresztnevet (Joris-Karl), azzal kezdte, hogy holland festők festményeinek leírását tette közzé: "  The Good társa a Frans Hals  „(1875) és a”  Le Cellier de Pieter de Hooch  „(1875).

Ezután 1876-tól Huysmans művészeti rovatvezetőként együttműködött különféle újságokban, amelyekhez a Festőszalonokról írt véleményeket. Ebből az alkalomból több fiatal független művész festményeit fedezte fel, akik a hivatalos szalonoktól távol állítottak ki, ahol munkáikat a zsűri szisztematikusan elutasította. Lelkes volt Édouard Manet iránt , amelyről egy Nana című festményt méltatta  : „A  Nana kétségtelenül az egyik legjobb festmény, amelyet valaha aláírt. […] Fölényes az 1877-es szalonban elesett sok siralmas baklövésnél ” . Ettől kezdve Huysmans átvette a vezetést az impresszionizmus nyilvánosság elé terjesztéséért folytatott küzdelemben , amelyhez sorozatosan mutatta be Claude Monet , Edgar Degas , Gustave Caillebotte , Paul Cézanne , Camille Pissarro , Paul Gauguin , Georges Seurat , Jean-Louis műveit. Vásártér ... A sózás művészetének heves ellenzője is volt, amelynek fő képviselőit ő kasztifikálta: Alexandre Cabanel , Jean-Léon Gérôme vagy Carolus-Duran .

1889 körül Huysmans felfedezte Odilon Redon , Gustave Moreau , Jean-François Raffaëlli és Félicien Rops műveit, és nagy szerepet játszott abban, hogy a festészetben a szimbolika mozgása megismerhető legyen . A női művészek közül 1879-ben felfigyelt a szimbolista festőre, aki inspirálta Louise Desbordes-t, aki később feleségül vette Charles Jouas metszőt, aki a székesegyházat illusztrálta .

Ezt követően számos művészeti krónikáját két gyűjteményben foglalta össze: Modern művészet (1883) és Bizonyos (1889). Claude Monet , miután elolvasta őket, azt mondja: "Soha nem írt ilyen jól, ilyen magasan a modern művészekre." " És Stéphane Mallarmé látni fogja a Huysmans-ban " az egyetlen művészeti beszélgetőt, aki képes olvasni a múltkori szalonok elsőtől az utolsó oldaláig, újabb, mint az aznapi. "

1895 körül a katolikus hitre való áttérése után Huysmans újra felfedezte a vallási művészetet ( Fra Angelico …), különös tekintettel a primitívek festésére . Ezután nagyon szép szövegeket ír alá Matthias Grünewaldról , Roger van der Weydenről , Quentin Metsysről , a Flémalle mesteréről .

Fő művek

Utókor

Irodalom

Huysmans Pleiadében

Gallimard műveinek nagy részét a Bibliothèque de la Pléiade kötetben állította össze . Az író, Pierre Jourde és André Guyaux irodalomprofesszor által rendezett kiadvány, különösen Gaël Prigent és Jacques Dubois közreműködésével jelent meg. 2019. október 24. Nem teljes művekről van szó, hanem egy Romans et nouvelles című kötetről , amely összefoglalja Huysmans, de Marthe (1876) első regényéből megjelent elbeszélő művét az útvonalon (1895), a megtérő regényig.

Kitettség

Zenei adaptáció

2013-ban a Cosmic Trip Machine csoport Will Z. adaptálódott a Là-bas zenéhez 12 Visions című albumán .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Jean-Marie Pierret , A francia történeti fonetika és az általános fonetika fogalmai , Louvain-la-Neuve, Peeters,1994( online olvasható ) , p.  103.
  2. A 31 éves otthonában, a rue Saint-Placide .
  3. Oda (1891).
  4. Rudy Steinmetz, "  Huysmans Schopenhauerrel: A visszafelé pesszimizmus  ", Romantika , t .  18, n o  61,1988, P.  59-66 ( olvasható online , elérhető 1 -jén május 2017 ).
  5. Brendan King, „  J.-K. Huysmans (1848-1907)  " , a www.huysmans.org (megközelíthető 1 -jén május 2017 ) .
  6. Jules Barbey d'Aurevilly, „our rebours”, Le Constitutionnel , (1884. július 28.)
  7. Ezeket a szövegeket két gyűjteményben gyűjtötték össze: J.-K. Huysmans, Párizsban (Bartillat, 2005) és Les Églises de Paris (Éditions de Paris, 2005)
  8. Jules Sageret, Les Grands Convertis , Société du Mercure de France, 1906.
  9. "La Nana de Manet", L'Artiste (Brüsszel), 1877. május 13 .; újraszerkesztette a J.-K. Huysmans, Írások a művészetről (1867-1905) , Éd. Patrice Locmant, Párizs, Bartillat, 2006
  10. Huysmans összes esztétikai írása azóta egy teljes kiadásban áll össze: J.-K. Huysmans, Écrits sur l'art (1867-1905) , Patrice Locmant (Párizs, Éditions Bartillat, 2006 ) alapító és előszava.
  11. Stéphane Mallarmé, Levelezés Tome II , Párizs, Gallimard,1965, P.  241
  12. A Spice Drageoir , illusztrált kiadások, 2019, La Maison des Pas perdus
  13. La Bièvre és Saint-Séverin online olvasáshoz
  14. "  Houellebecq napvilágra hozza Huysmans, a dekadencia írójának munkáját  " a leparisien.fr oldalon ,2015. január 6.
  15. Joris-Karl Huysmans - Regények és novellák a Gallimard-kiadások helyén.
  16. Pierre Jourde Huysmans en Pléiade , a L'Obs magazinban , 2018. február 28-án.
  17. Gary, Huysmans és Tolkien, a Pléiade új trifektája Pierre de Gasquet részéről a Les Échos újságban , 2018. december 20-án.
  18. m.musee-orsay.fr .

Függelékek

Bibliográfia

J.-K. életrajzai Huysmans Monográfiák és tanulmányok a J.-K. Huysmans
  • Gustave Boucher , A spiritualizmus ülése a J.-K. Huysmans , Niort, a szerzővel,1910.
  • Gustave Coquiot , Le Vrai J.-K. Huysmans , Párizs, Charles Bosse,1912.
  • André du Fresnois Huysmans átalakulásának szakasza publikálatlan levelekből M me  de C-be, 1912 .
  • Léon Bloy , Huysmans Sur la sírja , Párizs, Collection des Curiosités littéraires ,1913, 74  p. ( Wikiforrás ) .
  • Henri Bachelin , J.-K. Huysmans: Du naturalisme littéraire au naturalisme mystique , Párizs, Librairie acad commercialiale Perrin, 1926.
  • Frédéric Canovas,  Az álmodott írások,  Párizs, L'Harmattan, 2000.
  • Gustave Vanwelkenhuyzen , J.-K. Huysmans és Belgium , Párizs, Mercure de France ,1935.
  • Lucien Descaves , J.-K. utolsó évei Huysmans , Párizs, Albin Michel ,1941.
  • Pierre Cogny, Huysmans: Egységet keresve, Párizs, Nizet, 1953.
  • Gustave Vanwelkenhuyzen , a levelek felkelői : Verlaine, Bloy és Huysmans , Párizs, Renaissance du livre,1953.
  • Charles Maingon, J.-K. művészi univerzuma Huysmans , Párizs, Nizet, 1977.
  • A BNF által kiadott monográfia: Joris-Karl Huysmans: a naturalizmustól a sátánizmusig és Istenig , Nemzeti Könyvtár,1979, 144  p. ( ISBN  978-2-7177-1490-6 ).
  • Jean Borie, Huysmans: Az ördög, a cölibátus és Isten , Párizs, Grasset, 1991.
  • Alain Vircondelet (rendező) , Huysmans. A kegyelem és a bűn között Párizs, Beauchesne,1995.
  • Jean-Marie Seillan , „  Huysmans, fin-de-siècle antiszemita  ”, Romantika , vol.  27, n o  95,1997, P.  113–126 ( online olvasás ).
  • Marc Brunel és André Guyaux , Cahier Huysmans , Párizs, Éditions de l'Herne , koll.  "Cahiers de l'Herne" ( n o  47),1985, 466  p. ( ISBN  978-2-85197-052-7 , online előadás ).
  • Marc Smeets, Huysmans változatlan. Egy áttérés története , Amszterdam / New York, Rodopi, 2003.
  • Alain Buisine , Huysmans élen: Le Goût des Primitifs , Arras, Artois Presses Université, 2004.
  • Gaël Prigent, Huysmans és a Biblia , Párizs, Bajnok, 2008.
  • Jérôme Solal , Huysmans és a végső ember , Caen, Minard,2008
  • Jean-Marie Seillan , Huysmans. Politika és vallás , Párizs, Classics Garnier,2009.
  • Jérôme Solal , Huysmans Isten előtt , Párizs, Garnier Classics,2010.
  • Joanny Bricaud , J.-K. Huysmans és a sátánizmus: publikálatlan dokumentumok szerint a Hachette livre-BNF,2014( 1 st  szerk. 1913) ( ISBN  978-2-01-348637-8 , olvasható online ).
  • Jérémy Lambert, Festészet és csecsebecsék. A kép jelentősége Joris-Karl Huysmans munkájában , Párizs, Honoré bajnok, 2012.
  • Carine Roucan, A „Roman de Durtal”: autofikció? , Sarrebrück, European University Ed., 2015.
  • Jérôme Solal , Huysmans with God , Párizs, Garnier Classics,2015.
  • Dominique Millet-Gérard , A tigris és a szürke macska. Húsz tanulmány Léon Bloy-ról és Joris-Karl Huysmans-ról, Classiques Garnier, 2017.

Ikonográfia

Kapcsolódó cikk

Külső linkek