Leonidas Proaño | ||||||||
Életrajz | ||||||||
---|---|---|---|---|---|---|---|---|
Születési név | Leonidas Eduardo Proaño Villalba | |||||||
Születés |
1910. január 29 San Antonio de Ibarra ( Ecuador ) |
|||||||
Papi ordináció | 1936. június 29 | |||||||
Halál |
1988. augusztus 31 Quito |
|||||||
A katolikus egyház püspöke | ||||||||
Püspöki felszentelés |
1954. május 26a kártyát. Opilio rossi |
|||||||
Utolsó cím vagy funkció | Riobamba emeritus püspök | |||||||
Bishop of Bolívar | ||||||||
1954. március 18 - 1985. március 20 | ||||||||
| ||||||||
(en) Közlemény a www.catholic-hierarchy.org oldalon | ||||||||
Leonidas Proaño , teljes nevén Leonidas Eduardo Proaño Villalba , született 1910. január 29A San Antonio de Ibarra és meghalt 1988. augusztus 31A Quito , egy ecuadori püspök és egyik alapítója a felszabadítási teológia . Riobamba püspökeként folytatott állandó tevékenysége az őslakosok javára elnyerte az „Indiánok püspöke” becenevet .
A szerény szalmakalapkészítők fia és a legfiatalabb három testvér, akik csecsemőkorban haltak meg. 1925-ben belépett a szomszédos szemináriumba, San Diego de Ibarrába, majd 1929-ben, miután letette a bachillerato-t , a quitói nagy szemináriumban . 1936-ban pappá szentelték, és Imbabura tartományának katolikus intézményeiben tanított irodalmat . Katolikus akciókat és keresztény munkások ifjúságát is szervezi a tartományban. Kiemelkedett dinamizmusával és szervezési képességeivel, alapított egy oktatási kiadványt gyermekek számára ( granitos de trigo , 3000 példányos példányszámmal) és egy napilapot, a La Verdad-ot . 1954-ben Riobamba püspökévé nevezték ki.
A Riobamba egyházmegyében rendkívül nehéz helyzetet talált, amelyet a bennszülöttek nagy szegénysége és az egyház elhagyása jellemzett, maga a gazdag családoknak bérelt hatalmas föld tulajdonosa, amelyen az indiánokat erőszakkal kizsákmányolták. Folyamatosan utazik az egyházmegyén, csak rövid ideig tartózkodik Riobambában, megtagadva egy új drága székesegyház felállítását (amelyet a város uralkodó osztályai kívánnak).
Tól 1960 -ben újra elosztják földeket tartozó templom mellett az őshonos közösségek, előrevetítve a földreformot a 1964 . Cselekedetét megerősíti a II. Vatikáni Zsinat , amely megszenteli az egyháznak a társadalmi kérdésekben való beavatkozásának szükségességét, és a brazil Leonardo Boff és a perui Gustavo Gutiérrez mellett megalapította a felszabadulás teológiáját , felszólítva, hogy lépjen " egy a szegények " . Ez az egyre markánsabb baloldali tájékozódás bizalmatlanságot kapott hierarchiájában (a quitoi érsek megpróbálta megszüntetni riobamba püspöki tisztségét, de a népi nyomás miatt vissza kellett vonulnia) és a katonai junta vádjaival. városi gerillák elkészítésével vádolja 1972-ben .
Az 1970 - es években folytatta a bennszülöttek javát az agrárharcokban, és a rendőrség többször kihallgatta, vagy akár börtönbe is zárta. 1977- ben publikálta önéletrajzát: "Hiszek az emberben és a közösségben" , és 1978- ban a Chimborazóban létrehozta a szolidaritás frontját a nicaraguai szandinistákkal .
Az 1980-as években több könyvet is megjelentetett , folytatta a munkát a régió Kichwa közösségével , és 1988-ban a CONAIE - vel dolgozott az „500 éves őshonos ellenállás” megünneplésének előkészületeként , bár gyomorrák okozta . Halt tovább 1988. augusztus 31 és egy kis őslakos templomban van eltemetve a szülőhelye közelében.