Születés |
1826. június 23 Veyrier , Svájc |
---|---|
Halál |
1 st March 1912-es Pointe-Bleue , Quebec ( Kanada ) |
Születési név | Louis-Francois Babel |
Állampolgárság | svájci |
Tevékenységek | Felfedező , misszionárius |
Vallás | katolicizmus |
---|
Louis-François Babel , született Veyrierben ( Svájc ) 1826. június 23és a quebeci ( Kanada ) Pointe-Bleue- ban hunyt el1 st March 1912-es, Egy pap , Oblate Mária Szeplőtelen , katolikus misszionárius , hanem nyelvész , geográfus és svájci felfedező . Életének nagy részét Kanadában töltötte .
Született Veyrier a kantonban Genf , Joseph Babel, postakocsis , és Françoise Jovet, Louis Babel részt vett a kollégiumok Fribourg és Melan , majd belépett a noviciátus a Notre-Dame-de-l'Osier on 1847. május 4. A következő évben végezte el végleges szakmáját , majd teológiai tanulmányokat végzett Marseille-ben és Maryvale-ben , az angliai Birmingham közelében . -Én érkezett Bytown-ba (Egyesült Kanada ) 1851. február 12, ahol pappá szentelik 1851. július 27by Joseph-Bruno GUIGUES püspök Ottawa.
Kérésére volt rendelve a küldetések a Montagnais egy őslakosok a keleti részén a Quebec-Labrador-félsziget . Ő végezte szolgálatát a Grande Baie , a Saguenay , majd átkerült a Les Escoumins , ahol találkozott Apa Charles Arnaud , ki lenne a missziós társa közel hatvan éve. Tehetséges nyelvek és felruházott robusztus egészségre, Apa Babel utazott kétezer-ötszáz kilométert évente találkozik fehérek és bennszülöttek, a szája a Saguenay a Tete-a-la-Cet . Miután egy négyéves itt Maniwaki a Outaouais , amelynek során tanult Algonquinban , visszatért Betsiamites 1866-ig ott élt 1911.
Írott egy francia - montagnaisi szótárat , amely megmaradt kézirat formájában, valamint jegyzeteket, amelyeket a montagnaisi nyelvtan megírásához kell használni. Elhagyta Betsiamites és a North Shore utoljára 1911-ben halt meg, a Montagnais falu Anse-Bleue a Lac Saint-Jean , a1 st március 1912.
Becenevén „ Ka Kushkueltitak ” (a meditáló) által Innu atya Babel által leírt kanadai életrajzi szótár , mint a „súlyos, zárkózott és durva ember”. Ezek a jellemvonások "sok nehézséget okoztak neki a kollégákkal és a hívekkel való kapcsolataiban".
A püspök Quebec Charles-François Baillargeon rábízta a küldetése, hogy csatlakozzon a Naskapis a Labrador fennsíkon. 1866-ban Mingan felől a szárazföldön megkísérelte elérni az Eszkimók öblét ( Hamilton Inlet , Labrador ) . Ő és két vezetéket a tó Melville eléri a kereskedelmi állomás a Hudson-öböl Társaság a Winokapau a Hamilton-folyó , ahol visszafordul, híján élelmiszer, hogy továbbra is az út a tó Petitsikapau .
Nagyobb szerencséje lesz a következő évben a második útján. Gőzhajóval érkezett Rigoletbe, és először találkozott az inuitokkal, akik már áttértek a protestantizmusra . Ezután úgy dönt, hogy a belső térben találkozik a Naskapis-szal . Egy kenu flottillával hajózott fel a Hamilton folyón, hogy harminckilenc napos utazás során ellátja a Petitikapau-tó oszlopát.
Miközben végzett a Naskapis evangelizálásával , Babel atya értékes információkat gyűjtött a Labrador-fennsíkon tett utazásai során, 1866 és 1870 között. Leereszkedett a Saint-Jean és a Moisie folyókra is . Utazási naplóit a St. Lawrence déli partjának egyes újságai sorozzák fel az "Az északi part küldetései" című rovatban, és egy 1977-ben megjelent könyvbe kerülnek.
A misszionárius megfigyelései lehetővé tette a Crown Lands osztály a Québec tartományban , hogy tegye közzé az első térkép leírja a belső Labrador, 1873-ban volt az is, ezekben utakat, hogy ő fedezte fel a hatalmas betétek. Vas területén, hogy lesz Nouveau-Québec Bár felfedezését akkoriban viszonylag észrevétlenül tették meg, Albert Peter Low montreali geológus Bábel atya írásai alapján pontosabban tudta megjegyezni a vasban gazdag zónák jelenlétét az 1892 között végrehajtott expedíciók során. és 1899 a Kanadai Földtani Intézet megbízásából .
Miután a Mammit Innuat-ot mindannyian megkeresztelték a világi papok által 1800 és 1843 között végzett missziók során, az Oblate missziók célja hitük megerősítése és a Mushuaunnus megtérése oktatási, lelkipásztori és fegyelmi intézkedések létrehozásával, amelyek a sámán elleni harcot szolgálják. gyakorlatok, többnejűség, házasságtörés, alkoholizmus és néhány "deviáns gyakorlat".
Louis Babel nagyon aktív misszionárius, megkímélve az elítélt gyakorlatok elleni küzdelmet: a sámánizmus , a házasságtörés és az alkoholizmus .
Emellett Louis Babel és Charles Arnaud tiltakozik az innu földek fehérek általi gyarmatosítása ellen. 1830 óta a telepesek telepítése Saguenay-be, Les Escoumins-ba és keletebbre valójában az erdők és folyók fokozott kizsákmányolását, valamint az őslakosok túléléséhez szükséges vadászterületek eltűnését eredményezte.
1970-ben emlékművet szenteltek neki Schefferville -ben, és nevét egy olyan településnek kapták, amely Port-Cartier város területét fedi le .
A Louis-Babel Ecological Reserve , az Île-René Levasseur , és a Mount Babel megemlékezzenek az emlékezetét, miközben a Mount Veyrier , a legmagasabb csúcs a Groulx hegység nevezték el szülővárosában.
Származási országában kevésbé ismert, ennek ellenére ragaszkodott gyökereihez. 1850-ben ezt írta: „Bár távol vagyok Veyrier-től, még mindig Veyrierből származom, és […] faluim és lakói mindig jelen lesznek emlékeimben” .