Madeleine-Sophie Barat | |
Savinien Petit Madeleine-Sophie Barat portréja (posztumusz portré). | |
Szent , alapító | |
---|---|
Születés |
1779. december 12 Joigny , francia királyság |
Halál |
1865. május 25 (85 évesen) Párizs , Második Birodalom |
Állampolgárság | Francia |
Tisztelték itt: | A burgundi és Párizs (test kiállítva a Saint-François-Xavier templom ) |
Boldoggá avatás |
1908. május 24 Róma által X. Pius |
Kanonizálás |
1925. május 24 Róma által Pius XI |
Tisztelte | a katolikus egyház |
Buli | Május 25 |
Madeleine-Sophie Barat , született Sophie Barat on 1779. december 12A Joigny (Yonne) és meghalt 1865. május 25in Paris , egy francia apáca , alapító 1800 a Szent Szív Társaság Jézus (Congregatio nővérek a Szent Szív), boldoggá által Pius X a 1908. május 24Madeleine-Sophie Barat néven, majd XI . Pius ezen a néven szentté avatta a 1925. május 24.
A kézműves szövetkezetek családjából származva Sophie szilárd keresztény oktatást kapott testvérétől, Louis-tól. Joseph Varin (1769-1850) jezsuita atya kezdeményezésére , akivel testvére, Louis együtt dolgozott, megalapította a1800. november 21A Társaság a Jézus Szíve , amelynek célja, hogy fejlessze az oktatás a fiatal lányok. Nagyon vonzza mind az imádság, mind az a vágy, hogy segítsen korának társadalmában. Meglepően nyitott nő kora igényeire, nagyon figyelmes, hogy a lehető legjobban reagáljon rájuk. Célja, hogy a nők vezető szerepet töltsenek be a társadalmi szerkezet újjáépítésében. Figyelemre méltó interperszonális készségeket tár fel, könnyedén megmutatva mind a világ felnőttjeit, mind a gyermekeket és családjaikat. A napóleoni, majd a republikánus középiskolák lányok előtt történő megnyitása, Victor Duruy közoktatási miniszter munkája bizonyos értelemben tisztelgés Sophie megérzése előtt.
A gyülekezet felettesévé választották 1806. január 18amikor csak 26 éves volt , haláláig az is marad1865. május 25. A 99 közösségben 3539 apácával a gyülekezet jelentősen megnőtt az egész világon, különösen azóta Észak-Amerikában1818. március 19Köszönhetően Fülöp Duchesne , apáca a gyülekezet boldoggá pápa XII Pius a1940. május 12 és szentté avatták 1988. július 3János Pál pápa által .
Sophie Barat egy viszonylag szerény, de művelt családban született. Apja, Jacques Barat kádár , gazda és borász Joigny- ban, a jelenlegi Yonne-ban . Fel tudott emelkedni apja szőlőtermelői státusából, és növekedni tudta vállalkozását, miközben egy kis ház tulajdonosa lett. Édesanyja, született Madeleine Fouffé, kissé kevésbé szerényen született. Az ő idejében tanult, három gyermekének olyan oktatást adott, amely kettőjükből kiemelkedő személyiséggé válik a katolikus világban.
Ez a 1779. december 12hogy Sophie Joigny-ban jön a világra. Tragikus körülmény uralja születését. 12–13-án éjjel tűz ütött ki a házban, Jacques Barat mellett. A veszély annyira fenyegető, hogy felesége, aki harmadik gyermekét várta, két hónapig idő előtt szül a kis Sophie-nak. Annyira bájos volt, hogy azonnal megkeresztelték a Saint-Thibault templomban , attól tartva, hogy nem fog élni, és idősebb testvérét, Louis Barat-t választották keresztapának . Körülbelül tizenöt éves, és a papságra hivatott .
A szorgalmas gondozásnak köszönhetően Sophie megerősödik, és nagyon gyorsan szokatlan intelligenciát mutat: "Csak tizenhét hónapos voltam, amikor rájöttem, hogy létezem, írja emlékeiben". Louis arra készteti, hogy este kövesse otthon, azokat a tanfolyamokat, amelyeket a Joigny főiskola fiataljainak tart, valamint az egzakt tudományok területén, például az irodalom vagy a vallás területén.
A sens egyházmegye fiatal diakónusa , a joignyi főiskola régense, Louis Barat először megesküdött a papság polgári alkotmányára . 1792-ben visszavonult. Ezután a pápához (és a monarchiához) hű tűzálló papság része volt . Börtönbe, megszökött a guillotine és visszanyerte szabadságát bukása után a Robespierre -ben felszentelt pap 1795-ben, és úgy döntött, hogy menjen, és gyakorolja a minisztérium Párizsban. Arra kéri szüleit, hogy vigyék el húgát, aki 15 éves, "vigyázni a kis háztartására", és szigorú felügyelete alatt adjon neki magasabb és teológiai oktatást.
A 9 éves, amikor kitört a francia forradalom , 14 éves, amikor Robespierre-t megbuktatták, a fiatal Sophie-t mélyen jellemezte a terror, amely fontos szerepet játszott lelki életében. A túlzásainak és hibáinak kijavítása érdekében szeretné, hogy a vallási élet új formája létrejöjjön . A francia forradalomban olyan rendszert lát, amely "elérte Isten jogait és felháborította Krisztus Szívét", amennyiben az akadályozta az istentisztelet szokásos módozatait , meghiúsította a hit továbbadásának hagyományos formáit, széttörte a kereteket, ősi lelkészeket és megakadályozta a papság szerepének betöltésétől.
A 1794. július 17, a fiatal papok, Charles de Broglie, Joseph Varin (1769-1850), Charles Leblanc, valamint a testvérek, Léonor és Xavier de Tournély összeálltak, hogy megalapítsák a „Szent Szív Társaságát”, azzal a céllal, hogy előkészítsék a Társaság helyreállítását. Jézus Franciaországban. "Szent Ignác megdicsőül, hogy gyermekként számoljon a Szent Szív gyermekeivel" - írja Léonor de Tournély atya . Azt is tervezi, hogy létrehoz egy nőkből álló társaságot, amely a Szent Szíven keresztül biztosítja a fiatal lányok oktatását, és megírja az alapokat: "Szánja magát Jézus Szívére, újraélesztse Jézus szeretetét a lelkekben és tanának fényében. a fejekben; hogy vegye át ennek az isteni Szívnek az érzéseit és belső elkötelezettségét, és terjessze azokat az ifjúság oktatása révén ”. Halt tovább 1797. július 9mielőtt megvalósíthatta volna projektjét. Az ötletet aztán kollégája, Joseph Varin vette át. Louis Barat, aki összegyűjtötte ezeket a papokat, és aki Varin Abbé asszisztense lett, bemutatta nővérének, Sophie-nak. - Meglátogattam Mademoiselle Sophie Baratot - mondta Varin atya -, és nagyon kényes, temperamentumos embert találtam, rendkívül szerény és félénk. Milyen alapvető kő! Mondom magamban. Valóban, rajta akarta Isten felépíteni a Szívének Társaságát. A kezdő szinte azonnal megkezdődött. Párizsból Sophie elküldi édesanyjának a Szent Szív hímzését, amely a Szentíráson , a teológián , a hagyományon és annak minden misztikus lelkesedésén alapul.
A 1800. november 21, Sophie és társai tették első fogadalmukat , ez volt a Jézus Szent Szíve Társaságának (a Szent Szív nővéreinek kongregációja) alapja . A társaság az Amiens-ház megnyílásával alakult ki1801 október. Sophie vallási hivatást végzett pünkösd napján, 1802. június 7.
Nagyon gyorsan új fiatal lányok érkeztek egész Franciaországból kiképzésre. Egymás után a kicsi közösségek ugyanarra a célra gyűltek össze, mint a Szent Szív, és csatlakozásukat kérték. Ezeknek a sokszorosított házaknak központi hatóságra volt szükségük. A legfelsõbb tábornok kinevezésére nagyon rövid idõ alatt volt szükség. A1806. január 18"Madame Barat" -ot megválasztották, még nem volt huszonhét.
Mielőtt Jézus Szent Szívének Társaságának nevezte volna magát, a gyülekezetet Dilette di Gesù- nak hívták , majd 1804-ben a Keresztény Oktatás Egyesületének hölgyei . A1807. március 10Napóleon császár rendelettel jóváhagyja a "Keresztény Oktatás Egyesületének" megalapítását röviddel azelőtt, hogy szétszórná a 1 st november 1807Az atyák a hit , gyanús királypártúság. 1814-ben, miután VII. Pius visszaállította a Jézus Társaságot , az egyesület felvette a végleges nevét.
Miután az alkotmányok megalkotása némi nehézséget okozott , néhány anya az eredeti nézetektől eltérően orientálódott, Sophie-nak annál erőteljesebben sikerült visszatérnie az eredeti szándékhoz, hogy ugyanakkor Jézus Társasága létrehozták, a Hit Atyái, köztük Varin atya is beléptek. Segítségével hozta létre az első alkotmányokat1815. november.
1815-től a Szent Szív Társasága a konszolidáció és megerősítés szakaszába lépett, amely fokozatosan enyhítette a konfliktusokat. Az új politikai rendszerre való áttérés, a királyság újrabeállítása mindenekelőtt lehetővé tette a "Szent Szív" megnevezésének használatát, amelyre korábban csak egymásra utaltak. A Társaság ezentúl olyan nevet viselhet, amely kifejezi karizmáját és létjogosultságát.
Az alkotmányok hagyták jóvá 1816 VII Pius és a Szent Szív Társaság Jézus elismerte a rövid távolságra Leo XII a1826. december 22.
Az 1830-as forradalom kihozta a noviciátust Franciaországból. A nemzetközi kiterjesztés új követelményeket támaszt. Az Alkotmányok - a Jézus Társaságáéhoz túlságosan igazított - adaptációja ismét válságveszélyt jelent. Sophie engedelmessége, hozzáállásának méltósága, az egymást követő pápákkal, különösen XVI. Gergellyel fenntartott kapcsolatai minősége lehetővé tette az akadályok újbóli leküzdését.
XVI. Gergely pápa 1843-ban jóváhagyta az új alkotmányokat, és ettől az időponttól megszaporodtak az alapok Franciaországban, Írországban, Angliában, Belgiumban, Ausztriában, Svájcban és Spanyolországban. Európa-szerte ezek az intézmények így csak francia nyelven oktattak (ez az 1970-es évekig így lesz), a felsőbb osztályú fiatal lányok számára.
1850-ben Sophie Barat Rómában találkozott IX . Pius pápával, aki jóváhagyta a számára javasolt reformokat, különös tekintettel a tartományi elöljárók kinevezésére.
A gyülekezet elkötelezett a fiatal lányok oktatása iránt. Az első bentlakásos iskolát, amelynek irányítását Sophie Barat veszi, Amiens- ben telepítik1801 október, majd Grenoble 1805-ben jött . Sophie Lyonban részesült VII . Pius áldásában . A bővítés 1808-ban folytatódott Poitiers-ben és Niortban , Beauvais-ban , Chambéry-ben , Lyonban , Bordeaux-ban , Le Mans-ban , Autun-ban , Besançonban , Torinóban , Metz-ben , Lille-ben , Perpignan-ban , Avignonban , Rómában , 1836-ban Brüsszelben , Marseille-ben , Nantes-ben , Tours-ban , 1844-ben Algériában . , Laval , Montpellier , Nancy , Galicie . Sophie nagyon mozgékony és eseménydús életet él. 1806-tól és élete végéig, legalábbis 1852-ig, házról házra járva járta össze a fúziót követelő közösségeket, hogy közölje a gyülekezet "szellemét", energiát adjon és erősítse az egységet.
Fülöp Duchesne második Sophie. 1805-ben, röviddel a gyülekezet létrehozása után, megfogadta fogadalmait, és nagy hozományt hozott. Meghatározó lesz a találkozó M gr Louis William Valentine Dubourg- szal , aki 1816-ban püspöki felszentelésre kerül, mint Louisiana első püspöke . Apácákat kér nőiskolai oktatásért az újonnan létrehozott amerikai egyházmegyében. A1818. március 19, Madame Duchesne számára ez a nagy indulás Louisiana felé . Innentől kezdve jelentősen fejleszti a gyülekezetet. Fülöp Duchesne lesz boldoggá a Pius XII on1940. május 12és kanonizált on1988. július 3János Pál pápa által .
Ban ben 1865 május, a gyülekezet 3539 apácát alkotott a világ 99 közösségében . A1865. május 21, Sophie Barat bejelenti közelgő halálát: "Ma siettem, mert eljöttem, mert csütörtökön a mennyországba megyünk ..." Sophie Barat Párizsban, az Invalides körúton (ma a Rodin múzeum ) lévő anyaházban meghal, aznap a Felemelkedés , a1865. május 25. Utolsó, testamentumában rögzített gondolata egész életét jól összefoglalja: "Jézus Szívének szeretete a lelkek üdvösségére, hivatásunk céljának megfelelően" .
Testének egymást követő mozdulataiHalálakor Sophie Baratot temették el 1865. május 29a Conflans temetőben, Charenton-le-Pont városrészében , Párizs kapujában, ahová élete végén szokott járni.
A kanonizáció okának bemutatását lehetővé tevő iratok vizsgálata során testének első exhumálása a maradványok vizsgálata céljából 1893. október 2. Nagy volt a meglepetés, amikor észrevettük testének megmagyarázhatatlan megőrzését. Miután felhelyezték a Notre-Dame-des-Sept-Douleurs kápolnába a Conflans-ban, a holttestet ismét Conflans-ban temették el egy új koporsóban.1893. október 26.
A 1904. április 30törvényének megszavazását követően a vallási gyülekezetek elhagyják Franciaországot Július 5-énmegtiltja nekik a tanítást és a kisajátítást. Sophie koporsóját a gyülekezet létesítéséhez szállítják Brüsszel közelében , a belgiumi Jette- be . Sophie-t ezután a létesítmény nagy kápolnájának kriptájában temetik el.
Között 1908. július 27 és a 1908. augusztus 13, a koporsót többször kinyitják a boldoggá avatás céljából. A testét ezúttal is épnek találják. Ezután egy arcmaszkot állítanak elő. A1909. április 30A testet az ormolu szentélybe helyezik, ahol azóta nyugszik.
1934 elején a Jette kápolna közelében felépült a Szent Madeleine-Sophie Baratnak szentelt kápolna. Az ereklyetartót tovább helyezték oda1934. szeptember 11.
A 1982. október 2, a gyülekezet elhagyja Jette-t, csak néhány nővér marad a „Petit château” épületben, amelyet Sophie vásárolt, és biztosítják az ereklyetartó fenntartását.
1993 végén Jette nagy neogótikus kápolnáját lebontották, a Madeleine-Sophie-nak szentelt kis kápolna már nem volt elérhető. A1994. február 17, az ereklyetartót ezután ideiglenesen a Petit Château nappalijába helyezték át.
A 1998. május 24, az ereklyetartót Brüsszelbe, a rue de l'Abondance-be, Belgium-Hollandia tartományi házba szállítják.
Az ereklyetartó újbóli áthelyezésének elkerülése érdekében a gyülekezet vezetése úgy dönt, hogy az ereklyetartót állandó helyre telepíti. Ban ben2007. szeptember, úgy döntöttek, hogy a párizsi Saint-François-Xavier templom Sacré-Coeur kápolnájába telepítik . Ez a templom azon épületek mellett található, ahol Sophie lakott: a gyülekezet székhelye (ma a Rodin múzeum ) és a fiatal lányok oktatási intézménye (ma Lycée Victor-Duruy ). A dátum péntekre van beállítva2009. június 19, a Szent Szív ünnepe. Tehát ezen a napon nagyon fontos szertartásra került sor, amelyet André Vingt-Trois bíboros , párizsi érsek vezetett, körülvéve M gr Georges Gilson , Sens-Auxerre érsekes érsek , M gr Yves Paternoster , Sens-Auxerre érsek tulajdonosa, M gr Antoine Hérouard , a francia püspöki konferencia főtitkára , M gr Patrick Chauvet , Xavier Szent Ferenc plébános, negyven pap, a Jézus Szent Szíve Társaság több száz vallásos és több mint 1000 hívő.
Jette-ben, a Szent Szív kápolnájában, ig 1994. február.
Brüsszelben, a rue de l'Abondance, 1998. május nál nél 2009. június.
Párizsban, a Saint-François-Xavier templom Sacré-Coeur kápolnájában, 2009. június 19.
1993-ban a kápolna lebontásakor a Jette kolostorban ellopták a halotti maszkot és a Szent kezének ezüst formáját. Két évvel később, 1995 elején ezeket a tárgyakat Benoît de Bonvoisin bárónál találták meg . Lopott áru átvételével vádolták , ezért elítélték1996. februárhat hónap börtönre és 1000 BF pénzbírságra; Alfred Collins-t lopás miatt elítélték, két év börtönre és 1000 BF pénzbüntetésre ítélték.
Madeleine Sophie Barat születési anyakönyvi kivonata: Megszületett a december 12-i ezerhétszázhetvenkilenc év, amelyet én vikárius, alulírott magdelaine sophie jacks barat tonellier és magdelaine foufé törvényes lánya, a keresztapa louis barat és a keresztanya louise keresztelt meg sophie cédor
Keresztelkedési bizonyítványában szülei két keresztnevet adnak neki: Magdelaine, majd Sophie. Akkoriban az volt a szokás, hogy a szokásos keresztnevet utoljára helyezték el. Így születésétől kezdve a közösségbe lépésig keresztnevén "Sophie" -nak hívták, és egész életében családja és barátai mindig "Sophie" -nak hívták. Védőszentje Szent Sophia , mártírhalált halt keresztény özvegy, valamint három lánya Hadrianus uralkodása alatt 140 körül.
Ban ben 1801. júniusAmiensben három másik nővérrel együtt fogadalmat tett Joseph Varin atya által létrehozott közösségen belül . Akkor a közösségen belül Sophie nővérnek hívták. A1802. december 21, Joseph Varin atya kinevezte a közösség felettesévé. Ettől a pillanattól haláláig a Barat Anyának hívják a közösségen belül.
Sophie Barat különösen odaadja Saint Madeleine-t, anyja keresztnevét. 1806-os vezérfõnökké választása óta kifejezetten kijelentette, hogy Szent Magdaléna a védõnője, és azt szeretné, ha ünnepét aJúlius 22 : Szent Madeleine ünnepnapja .
Aláírása „Sophie Barat”, röviden „Sophie”, egészen 1809-ig, majd a „Barat” aláírás jelenik meg keresztnév nélkül, amely 1818-ig versenyez a „Sophie Barat” -val, amikor aztán mindig a „Barat” -ot írja (keresztnév nélkül). , kezdőbetű nélkül).
Halála után ismerték Madeleine-Sophie Barat néven. Gyülekezetén belül általában "Madeleine-Sophie" -nak hívják, ezért "Madeleine-Sophie Barat" néven indították meg szentté avatási eljárását 1872-ben.
Hónapjától 1870 május, a pápa kifejezi vágyát, hogy Barat anya ügyét bemutassák. Sophie Barat levelezést hagyott, amely fáradhatatlan tevékenységéről tanúskodik, így több mint tizennégyezer levél került a boldoggá avatási eljárás aktájába. A különböző szakaszok a következők:
Ami a vallási rend minden alapítóját szentté avatta, egy szobrot - amelyet 1934-ben Enrico Quattrini szobrászművész készített - neki szentelnek a római Szent Péter-bazilikában .
1806-ban Sophie Baratot választották felsőbbrendűvé, mert ő hozta össze ennek a helynek a tulajdonságait: bensőséges egyesülését Istennel, szelídségét, körültekintését, a gyülekezet iránti teljes odaadását, kormányának bölcsességét, amely már rendelkezésünkre állt. bebizonyosodott, hogy az összes tehetség egy olyan korban gyűlt össze, amikor oly sokan csak ígéreteket adnak, azt hiszik, hogy Isten felkeltette őt a gyülekezet megalapításában való szeretetében.
Sophie Barat ezután elképesztő képességet mutatott ki arra, hogy alkalmazkodjon az átélt helyzetek nehézségeihez. A gyülekezetében egy tiltakozással küzdött, amely 1809 és 1815, valamint 1839 és 1843 között kétszer is megnyilvánult. Mindkét esetben a széthúzások a Szent Szív lelkiségére és a vallási élet formájára vonatkoztak, amelyet meg akart alapítani. Sophie minden alkalommal egyszerűséggel és alázattal nézett szembe, és a Jézus Krisztusban mélyen gyökerező imának köszönhetően ragaszkodott a megpróbáltatásokhoz, és tudta, hogyan kell megbocsátani, és hogyan kell munkáját az eredet szellemében tartani.
Egy nő meglepően nyitott kora igényeire, figyelmes volt, hogy a lehető legjobban megfeleljen nekik. Dolgozott azon, hogy a nők vezető szerepet töltsenek be a társadalmi szerkezet újjáépítésében. Emellett figyelemre méltó interperszonális készségeket tárt fel, könnyedén megmutatva mind a világ felnőttjeit, mind a gyermekeket és családjaikat. A legszegényebbek tudták, hogyan találjanak tőle örömet és támogatást. Az elv egyszerű volt: fizetős bentlakásos iskolák megnyitása a felső középosztály elit fiatal lányai számára, a munkák, például a nappali iskolák finanszírozása érdekében a szerényebb osztályok számára.
Ő, aki kamaszkorában álmodott Carmel életéről , képes volt megbékélni hosszú élete során, cselekedete és elmélkedése során. Új apostoli életet teremtett, amely a belsőségen és a Jézus Szívével való egyesülésen alapul .
Apostoli tevékenysége nagyon intenzív volt: sok utazás Európában, miközben napi szinten irányította a gyülekezetet, és nem kevesebb, mint 14 000 autogramlevél. Ezek a halála után összegyűjtött levelek tanúsítják szeretetteljes figyelmét mindegyikükre, körültekintését, buzgalmát.
Sophie befolyása két irányban valósult meg: önmaga és társasága fontos szerepet játszott a Szent Szív iránti odaadás kiterjesztésében, amelynek a XIX . Század közepén büszkének kellett lennie . A burzsoázia leányainak szilárd oktatásának tulajdonított jelentősége gyümölcsöző megérzésnek bizonyult, mivel nagyban hozzájárult ahhoz, hogy e miliő családjai meneküljenek a vallási szétesés elől, amely a francia elitet érintette. a pozitivizmus és az antiklerikalizmus . A napóleoni, majd republikánus középiskolák lányok előtt történő megnyitása , Victor Duruy közoktatási miniszter munkája , hogy a polgári lányok oktatásának monopóliumát ne hagyják a gyülekezetekre, bizonyos értelemben paradox tiszteletadásként tért vissza. Sophie megérzésére. Az intézetet, amelyet a Harmadik Köztársaság a Boulevard des Invalides -nél elkobzott tőlük , szintén Lycée Victor-Duruy névre keresztelték, és az 1970-es évek vegyes iskolája a főváros egyik legrangosabb lánygimnáziumának számított .
Levéltárainak köszönhetően a Szent Szív Társasága (Róma és Fazekasok) 68 kötetbe gyűjtötte a Sophie Barat által írt 14 000 levelet.
Emellett Jeanne de Charry (rscj) 1982-ben publikálta a munkát: Joseph Varin , Lettres à sainte Madeleine-Sophie Barat (1801-1849) . Ez a 396 oldalas könyv tartalmazza a levelek teljes szövegét, jegyzetekkel és elemző indexekkel.
Egyéb írásokSophie Barat több iskolának adta a nevét, többek között:
Sophie Barat mindig nem volt hajlandó fényképezni vagy festeni, azzal az ürüggyel, hogy: „Nem az arcomat kell reprodukálni. Az irántam érzett szeretetemet kell fényképezni; akkor lenne valami ”.
Az egyetlen ismert arckép Savinien Petit festőművész készített, aki találkozott Sophie Barat-tal, aki halála után festette le portréját, valamint egy fényképet, amely a haláláról készült. Az őt ábrázoló jámbor képeket tehát ezekből a portrékból vagy az 1908-ban készített halálmaszkból értelmezik .
A Sophie Baratnak szentelt művek listája számos tanulmány tárgyát képezte. Az alábbi lista, amely összefoglaló, csak több mint húsz oldalas műveket említ, és nem említi a cikkeket.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.