Malcolm X

Malcolm X Kép az Infoboxban. Malcolm X a Queens Court-ban 1964-ben. Életrajz
Születés 1925. május 19
Omaha , Nebraska , Egyesült Államok
Halál 1965. február 21(39 éves)
Harlem , New York , Egyesült Államok
Temetés Temető Ferncliff ( itt )
Születési név Malcolm Little
Álnév Malcolm X
El-Hajj Malik El-Shabazz
Állampolgárság Amerikai
Tevékenység Politikai aktivista , emberi jogok védelmezője
A tevékenység időszaka Mivel 1954
Apa Earl little
Anya Louise Helen Norton Little
Testvérek Reginald Little ( d )
Ella Little-Collins ( en )
Közös Betty Shabazz (azóta1958)
Gyermek Attallah Shabazz
Qubilah Shabazz
Ilyasah Shabazz
Gamilah Lumumba Shabazz
Malikah Shabazz
Malaak Shabazz
Egyéb információk
Szervezet Az iszlám nemzete, az Afro-amerikai egység szervezete
Vallások Iszlám (mivel1948) , Az iszlám nemzet (1948-1964) , Szunnizmus (azóta1964)
Weboldal www.malcolmx.com
Megkülönböztetés Anisfield-Wolf-díj (1966)
aláírás

Malcolm Little , más néven Malcolm X , más néven El-Hajj Malek El-Shabazz ( arabul  : الحاج مالك الشباز ), született 1925. május 19a Omaha ( Nebraska ), és megölték a 1965. február 21A Harlem ( New York ), egy hangszóró , prédikátor , szóvivője az a Nation of Islam , politikai aktivista és emberi jogi aktivistát afroamerikai .

Miután az afro-amerikai nacionalizmus és az iszlám nemzet fő hangja volt , 1964- ben otthagyta az utóbbit, hogy csatlakozzon a szunnita iszlámhoz , átfogóbb egyetemes nézeteket vegyen fel, és az amerikai polgárjogi mozgalom vezető személyiségévé vált .

Élete utolsó hónapjaiban a különböző polgárjogi mozgalmak egységét szorgalmazta, és megkereste az afroamerikai vezetőket, például Martin Luther King baptista lelkészt , John Lewist , a Hallgatói Erőszakmentes Koordinációs Bizottság (SNCC) elnökét vagy akár Fannie Lou-t. Hamer , a Mississippi Szabadság Demokrata Párt karizmatikus ikonja . A január 1965 ülésén a kongresszus Faji Egyenlőség nevezte támogatását minden mozgást üzemi polgári jogokat.

Malcolm X egyike a négy nagy ikonok az afro-amerikai mozgalmak , hogy töröljék el a faji megkülönböztetés az Egyesült Államokban a Rosa Parks , Daisy Bates és Martin Luther King az időszak 1954-ben a 1965-ös .

Egyes államokban , hiszen 1979 , Malcolm X Day óta törvényes ünnep a május 19 .

Életrajz

Család

Malcolm Little a tiszteletes Earl Little baptista ács és prédikátor, valamint Louise Little fia . A Georgia államban született Earl Little- nek három gyermeke van (Ella, Mary és Jr. Earl ) egy korábbi szakszervezetből. Louise Nortonnal kötött házasságából hét gyermek született, Malcolm a negyedik. Keresztnevük születési sorrendben van: Wilfred, Hilda, Philbert, Malcolm, Reginald, Yvonne és Wesley.

Malcolm apja egy győződve Baptist prédikátor , azért, hogy a gondolatok a Marcus Garvey , aki aztán kiáll a visszatérését az afrikai amerikaiak , hogy Afrika ( Libéria ), elutasító beilleszkedését az amerikai társadalom, ami nagymértékben jelölt politikai nézeteit Malcolm ebben a témában. Earl Little és Louise Little az Egyetemes Néger Fejlesztési Egyesület és az Afrikai Közösségek Ligájának (UNIA-ACL) tagjai . Az önéletrajzában ( 1965 ), Malcolm le apja, mint egy impozáns fekete ember vak (de fárasztó egy üvegszem). Négy nagybátyját megölték a fehérek , köztük egy lincs .

Édesanyja, Louise Helen Norton Little ( szül. Langdon), Grenadában ( Nyugat-India ) született, afro-amerikai nőtől és fehér erőszakos erőszakától. Gyűlöli mindazt, ami a szüleire emlékeztet, beleértve az örökös szép arcbőrt is. Utálatát átadja fiának, Malcolmnak. Malcolm szerint inkább fehér nőnek tűnik. Többek között feleségül veszi Earl Little-t, mert nagyon sötét az arca. Utálja fehér származását.

Önéletrajzírója, Alex Haley szerint édesanyját a Ku Klux Klan (KKK) tagjai fenyegették meg, amikor terhes volt, 1924 decemberében . Emlékeztetett arra, hogy a családot elrendelték Omaha elhagyása miatt, mivel apja az UNIA-hoz fűződik, ami a KKK tagjai szerint "problémákat keres" .

Apátlan

Röviddel azután, hogy Malcolm születésének 1926 , a család élt egy rövid ideig 3448 Pinkney Street , az északi városrészek, Omaha, majd átkerült a Milwaukee , Wisconsin , és nem sokkal azután, hogy Lansing , Michigan . Házuk 1929-ben leégett  : a tűz akkor történt, amikor az egész család bent volt a házban, de senki sem sérült meg súlyosan. Önéletrajzában Malcolm X arról számol be, hogy a tűzoltók nem sokat tettek a lángolás megszüntetéséért. A vizsgálat arra a hipotézisre vezet, hogy Earl Little szándékosan okozta a tüzet annak érdekében, hogy biztosításából kártérítést gyűjtsön. A rendőrség gyújtogatás miatt őrizetbe veszi, de ez továbbra is megválaszolatlan. A Kis család ekkor beköltözött egy házba, amelyet Earl Little épített a Logan utcában, Lansing külvárosában.

A 1931 , apja végzetesen elütötte egy villamos . Malcolm azt állítja, hogy a halál okát abban az időben a fekete közösség kérdőjelezte meg. Később maga utasította el, azzal érvelve, hogy családja gyakran a Fekete Légió , a Klu Klux Klanhoz kötődő fehér szupremácisták csoportjának a célpontja volt , akit apja azzal vádolt, hogy házukat 1929-ben felgyújtották . Michigan állam akkoriban a KKK fellegvára volt, 80–120 000 taggal.

Bár Malcolm apja két életbiztosítást kötött, anyja csak a kettő közül a gyengébbet érinti. Malcolm azt állítja, hogy a biztosítótársaság, amellyel a legfontosabb szerződött, azt állította, hogy öngyilkosság volt, ezért nem volt hajlandó fizetni. Malcolm, akárcsak a város teljes fekete közössége, valóban kíváncsi arra, hogyan üthették ki az apját, miközben a koponyájába ütközött, majd csatlakozott a villamos síneihez, hogy összetörjék.

A férje halála és gyermekei terhe által traumatizált Louise Little idegösszeomlást kap , rosszul kezelik. Állapota romlott: 1937-ben vagy 1938-ban , vagy akár 1939-ben (a források eltérnek) kórházba került a michigani Kalamazoo Regionális Pszichiátriai Kórházban  (in) , ahol 1963- ig maradt , amikor családját elbocsátották.

Oktatás a fehér közösségben

Malcolm Little azt állítja, hogy a fehér közösség egyik legintegráltabb feketéje volt. Egy nagyon jó tanuló, ő végezte el az iskolát, a tetején az osztály, de elhagyta az iskola rendszer után a tanár csodálta azt mondta neki, hogy az ő törekvései, hogy lesz egy ügyvéd volt „egyáltalán nem reális egy néger.  ” . Tanára ezt nem rasszista meggyőződésből magyarázta el neki, hanem azért, hogy megvédje a további csalódástól a rasszizmus intézményi jellege miatt az Egyesült Államok ezen részén. Nem hajlandó asztalosnak lenni, ahogy tanára javasolja neki. Megpróbálja a haját kevésbé göndöríteni, az arcbőrét pedig könnyebbé tenni, de az átélt fájdalom ellenére sem sikerül. Miután egyik nevelőotthonból a másikba utazott, Malcolmot először egy börtönbe küldik, majd Bostonba költözik idősebb féltestvéréhez, Ella Little Collinshez. Bostonban páratlan munkákat halmoz fel. A New York-i, a New Haven-i és a Hartford Railroad vasúti társaságnál is alkalmazzák. A 1942 , Malcolm része volt a bostoni alvilág. El kell menekülnie Bostonból akkori társával, Sophiával, egy fiatal fehér nővel, az alvilági vezetővel folytatott versengés miatt.

Bűnözés

Miután elhagyta Bostonot , egy ideig Michiganben élt . Az 1943 -ben költözött New Yorkba , ahol ismét dolgozott rövid ideig a New Haven Pályaudvar . Még cipőtisztító munkát is talál a Lindy Hop Nightclubban . Önéletrajzában azt állítja, hogy Duke Ellington és más híres fekete zenészek cipőjét ragyogta . Röviddel ezután Harlemben, ahol akkor "Detroit Red" -nek hívták, kábítószer-kereskedelemben , szerencsejátékban, racketeringben és betörésekben vett részt . 1943 és 1946 között háromszor utazott Boston és New York között. Betörés miatt 1946-ban Detroitban tartóztatták le és börtönbe került.

A második világháború alatt orvosi vizsgálatnak vetik alá, hogy hadseregbe vonják; a katonai orvosok "4-F" ("mentálisan katonai szolgálatra alkalmatlanok") okokból reformálják. Önéletrajzában kifejti, hogy szerepet kell játszania a megreformálásban, és a katonaorvos előtt érvelnie kellett azzal, hogy alig várta, hogy szervezzen a többi fekete katonával és fegyvert kapjon annak érdekében, hogy "megöljön néhány kekszet".  " , vagyis a fehér emberek. A Szövetségi Nyomozó Iroda (FBI) által készített iratában megjelenik egy levél, amelyben magát kommunistának vallja, és amelyben megmagyarázza reformja vágyának bizonyos okait: „Mindig kommunista voltam. Megpróbáltam bevonulni a japán hadseregbe , a legutóbbi háború alatt, most soha nem vonnak be és nem fogadnak be az amerikai hadseregbe. Mindenki mindig azt mondta ... Malcolm őrült, így nem nehéz meggyőzni az embereket arról, hogy én vagyok ” . A japán hadsereg azonban soha nem volt kommunista.

1946 elején visszatért Bostonba. Ott tartóztatták leJanuár 12amiért megpróbált újra ellopni egy közel ezer dollár értékű órát, amelyet egy ékszerüzletben hagyott, hogy megjavítsa. Két nappal később fegyver viselése miatt is beperelték. A január 16 -ben szembesült vádjával jellemzett lopás és törés, és adja meg. Tíz év börtönre ítélték (ebből a hétből lesz), a Charleston  (in) állami börtönt szolgálja , ahová február 27-én érkezett . A fehér nőkkel folytatott szexuális kapcsolatai (kettő volt a bandájában, köztük az úrnője) majdnem újabb nemi erőszakos ítéletet kapott, de a bíróság ösztönzése ellenére sem voltak hajlandók vádolni. Ezen túlmenően, Malcolm rabja a kokain , amit kezdték használni, míg az alvilágban.

Oktatás a börtönben

A börtönben Malcolm a " Sátán  " becenevet szerzi a  kereszténység, a Biblia és az Isten iránti gyűlölet miatt. Elkezdi olvasni a könyveket a börtön könyvtárában. Hamarosan heves kedve támadt az olvasás iránt, mielőtt hajlamos lett volna az asztigmatizmusra . A börtönből származó több levélben, de utána is Malcolm ragaszkodni fog saját nevelésének fontosságához. Így a 1950. február 15, azt írta egy bizonyos Raymondnak: „A bezártságom más jellegű; Befejezem nyolcadik és tízéves börtönbüntetésem negyedik évét ... de ez a négy év szabadságvesztés a leghasznosabbnak bizonyult ezen a földön töltött huszonnégy évem közül, és úgy érzem, hogy „az idő ez az ajándéka ajándék, amelyet Allah adott nekem, az a módja, hogy megmentsen a bizonyos pusztulástól, amely felé haladtam ” .

Neki köszönhető a következő mondat is: "Oktatás nélkül nem megyünk sehova a világon" vagy "Az oktatás az útlevél a jövőbe, mert a holnap azoké, akik ma erre készülnek" .

Ebben az időszakban levelezett testvérével, Reginalddal, és eszmét cserélt vele az Iszlám Nemzetről , amely mozgalomhoz Malcolm később megtért. Testvérei, akik már tagjai voltak, mutatták be neki a szervezetet. Az "Iszlám Nemzet" akkoriban egy néhány száz tagból álló kis szervezet volt, Chicagóban . A szervezet ideológiáját három fő téma jellemzi: az iszlám nagyon heterodox formája, az erőteljes fekete nacionalizmus (az Egyesült Államok déli részén fekvő feketék államának követelése) és a fehérek teljes elutasítása, amelyeket a földi démon inkarnációjának tekintenek. . Az egyik vezetőjének, Illés Mohamednek a következő idézete szemlélteti ezt a gondolatot:

„Láttuk a mennyben lévő fehér fajt (démonokat) az igazak között, ami gondot okozott ... amíg felfedezték őket. […] Azzal büntették őket, hogy megfosztották őket az isteni tanácsoktól […], majdnem a vadállatok rangjára csökkentették őket. […] Ugrás fáról fára. A majmok csinálják. […] Előttük nem voltak se majmok, se disznók. "

A bebörtönzés vége

Börtönének végéig Malcolm rendszeresen levelezett Illés Poole-val - mondta Illés Muhammad , a "Nemzet" vezetője. Önéletrajza szerint továbbra is ismertté vált a foglyok körében, miközben továbbra is a hatóságok gondos felügyelete alatt állt, akik potenciális nyugtalanságforrásnak tekintették. Öt év után nem engedik szabadon a jó viselkedésért, mert túl veszélyesnek tartják ahhoz, hogy korán elengedjék.

A február 1948 , köszönhetően elsősorban az erőfeszítéseket a húga, ő át egy kísérleti börtönben Norfolk ( Massachusetts ), amelyek sokkal nagyobb könyvtár, mint a Charleston Állami Börtönben. Később elmélkedett erről a börtönben töltött időről: „Teltek a hónapok, és úgy tűnt, nem is vagyok börtönben. Valójában addig soha életemben nem voltam ilyen szabad ” .

az 1952. augusztus 7, végül feltételesen szabadlábra helyezték.

Az iszlám nemzete

Röviddel szabadulása után, Malcolm Kis találkozott Elijah Muhammad in Chicago , amely megjelölte a teljes beilleszkedés Nation of Islam . Gyorsan megváltoztatja vezetéknevét "X" -re. Malcolm kifejti, hogy ez a név a "rabszolganevének" elutasítását jelentette valódi afrikai eredetű neve hiányában; valójában 1863 előtt a rabszolga-Amerikában a mester megkövetelte rabszolgáitól, hogy vegyék a nevét, hogy "megjelölhessék" őket dolgaként, ezért ez az elutasítás. Az "X" jelöli mind a rabszolgák karján alkalmazott jelölést, mind a matematikai ismeretlent, amely az eredeti név ismeretlenségét szimbolizálja. Ez a jövőkép arra késztette az iszlám nemzet sok tagját , hogy nevüket "X" -re változtassák, például leendő felesége, Betty X, vagy hitelesebb muszlim neveket vegyenek fel.

az 1953. február 17Az FBI megnyit egy fájlt alapján a levél, amelyben azt állította, hogy egy kommunista (lásd fent ) a 1950 , vagy a közepén a Red Scare vagy vörösök az ágy alá időszak (félelem, a kommunizmus jelölés Amerika az 1950-es és összefoglalja a McCarthyism szenvedélyei és a Rosenberg házaspár tárgyalása ). Az egyházi bizottság szerint az FBI ezután olyan radikálisok megfigyelésére, blokkolására és elnyomására szolgált, mint Malcolm X. Az aktájában szerepel a két levél, amelyekben a "Malachi Shabazz" álnevet használja. Az Üzenet Blackman Amerikában  (in) , Elijah Muhammad kifejtette, hogy a neve „Shabazz” egyike volt a leszármazottai egy „ázsiai fekete nemzet” . A kommunizmus gyanúja megalapozatlannak bizonyult, ezért Malcolm X-et csak a fekete nacionalista kultusz tagsága miatt figyelik . Ban ben 1953. május, az FBI arra a következtetésre jut, hogy Malcolm X " paranoiás hajlamú asszociális személyiséggel rendelkezik (prepszichotikus skizofrén paranoia)", és hogy valójában mentális rendellenességeinek kezelésére törekedett. Ezt konkrétabban támasztja alá az FBI által elfogott, kelt kelt levél 1950. június 29(lásd fent ).

Feladatok

Még abban az évben Malcolm elhagyja féltestvére, Ella otthonát, hogy Illés Muhammadnál éljen Chicagóban . Hamarosan az Iszlám Nemzet tizenegyedik templomának prédikátora lett . A 1954 , Malcolm választották, hogy vezesse a Temple n o  7. a Nation of Islam a Lenox Avenue a Harlem , NY (együttesen "Malcolm X Boulevard", mivel 1987 ). Rövid idő alatt megsokszorozza a hívek számát. A Malcolm X óriási energiával rendelkezik, és nap mint nap képes csak négy órás vagy kevesebb alvással dolgozni. Sokat olvas, és amikor csatlakozik egy ügyhöz, teljes egészében ennek szenteli magát. Meggyőző szónok, országosan ismertté vált az iszlám nemzetének szentelt helyi televíziós műsor , a gyűlölet , amelyet gyűlölet keltett , amelyet 1959 -ben sugároztak , ahol interjút készítettek vele. A szervezésről addig keveset tudtak. A műsor eredményeként a média érdeklődése a szervezet iránt és a Malcolm X iránt drámai módon megnőtt. Az Egyesült Államokban, majd az egész világon zajló sajtó, rádió és televízió közvetíti rendszeresen a legbefolyásosabb nyilatkozatait.

Közötti időszakban az átalakulás az oka a Nation of Islam in 1952 és az ő elválasztása a szervezet 1964 -ben teljes mértékben kiáll a tanításait Elijah Muhammad, különösen az a tény, utalva fehérek, „ördögök”. », Alkotó egy fekete tudós, Yacoub félrevezetett tenyésztési programjával. X megjósolja a feketék elkerülhetetlen és küszöbön álló visszatérését természetes helyüknek, nevezetesen a társadalmi létra és a társadalmi rend tetején. Malcolm tudja, hogy hírneve az Iszlám Nemzetnél tapasztalható jelentős féltékenység okává válik , és nyilvános fellépései során megpróbálja ezt nem táplálni. De hamarosan az iszlám nemzet második legbefolyásosabb vezetőjeként jelenik meg, maga Illés Mohamed után. További templomokat nyitott, köztük egyet Philadelphiában . Gyakran fontos szerepet tulajdonítanak neki a szervezet növekedésében, amely 1952-ben 500 tagról 1963-ban 30 000-re nőtt .

Az Iszlám Nemzet ideológiájával összhangban az identitás visszavonását és a fekete szeparatizmust szorgalmazza. Ő ellenzi az afroamerikai polgárjogi mozgalom , nemcsak azért, mert kifogásolja annak erőszakmentes módszer, de mindenekelőtt azért, mert ez a mozgás hordozója univerzalizmus , az indifferentiation közötti versenyek . Malcolm X felügyeli az Fruit of Islam , egy félkatonai csoport megszervezését . 1957- ben csapataival egy rendőrőrs, majd egy kórház ostromát szervezte . Malcolm X számos gyűlöletbeszédet mond , a fehérek gyűlöletét szorgalmazza, örül, ha lezuhan egy "fehérekkel teli" Air France repülőgép, vagy ha John Fitzgerald Kennedy elnököt meggyilkolják Dallasban . Ezek a gyűlöletbeszédek népszerűsítették, mert ez volt a kiindulópont a hátrányos helyzetű fekete fiatalok dühéhez.

Nak,-nek 1957. április Nak nek 1957. május, hat cikkből álló sorozatot tett közzé " Isten dühös embere / Isten dühös embere" címmel a New York Amsterdam News hasábjain .

1957-ben Jeruzsálembe és 1964- ben Gázába ment , olyan megközelítésben, amely része volt annak, amit transznacionális és kozmopolita felszabadítási harcként látott.

Magánélet

az 1958. január 14, Malcolm feleségül veszi Betty Shabbazzot (szül. Sanders) Lansingban, Michiganben . Hat lányuk lesz, akik mindegyike Shabazz nevet viseli. Keresztnevük (főleg arab nyelvből, néha összetévesztve a "muszlim" keresztnevekkel) a következő lesz: Attallah (született 1958. november 16), Qubilah (született: 1960. december 25Ilyasah (született: 1962. július 22), Gamilah Lumumbah (született: 1964. december 4) és ikrek Malaak és Malikah (született: 1965. szeptember 30, azaz hét hónappal Malcolm X halála után).

Malcolm X biszexuális volt . Húsz éves korában fizetős viszonyban volt a férfiakkal, majd igazi érzelmi kapcsolatot tapasztalt egy barátjával, Paul Lennonnal. Egyik életrajzírója, a tudós, Manning Marable visszatér a Malcolm X: A felújítás élete című témához, és új tanúvallomások alapján megerősíti ezeket az információkat. Ha a tények igazak, másrészt az identitáskeresés és a pszichoanalitikus típusú következtetéseket Bruce D. Perry  pszichiáter (in) Malcolm: A fekete-Amerikát megváltoztató ember élete című könyvében vonta le . Malcolm X másik életrajzírója, az afroamerikai szociológia professzora, Michael Eric Dyson  (in) , aki a Malcolm készítése: Malcolm X mítosza és jelentése című könyvében leírja annak csökkentő következtetéseit, amelyek felhasználhatók az afrikai kultúra macsójának és homofóbiájának feltárására. -Amerikai közösség anélkül, hogy megértené gazdasági, társadalmi és rasszista kontextusát. Michael Eric Dyson óvakodik az elhamarkodott értelmezésektől is, amelyek megerősíthetik a fekete „állati szexualitás” mítoszait.

Malcolm X biszexualitását gyakran szándékosan titkolták, tagadták vagy figyelmen kívül hagyták , főleg támogatói.

Cassius agyag konverzió

Malcolm X fontos szerepet játszik Cassius Clay ökölvívó megtérésében . Ez kezdődik 1964. február 25Amikor Cassius Clay legyőzte a nehézsúlyú bajnok Sonny Listont , a fogadási esélyek 7: 1-re álltak Liston javára. Kevesen veszik észre egy magas, néma férfit, aki a ringben áll, kifogástalanul sötét öltönybe, nyakkendőbe és ropogós fehér ingbe öltözve, és feszülten figyeli a harcot. Ez az idegen Cassius Clay barátja és mentora, Malcolm X. Amikor a KO a hetedik fordulóban Cassius Clayt győztesnek nyilvánítja, Malcolm isteni jelnek tartja, hogy Allah ringbe vezeti a fiatal Cassiust. Másnap reggel, a hagyományos sajtótájékoztatón Cassius Clay azt mondta újságíróknak: „Hiszek Allahban és békében ... Nem próbálok fehér környékekre költözni. Nem akarok feleségül venni egy fehér nőt. 12 éves koromban megkeresztelkedtem, de nem tudtam, mit csinálok. Már nem vagyok keresztény. Tudom, hová megyek, és tudom az igazságot, és nem kell, hogy olyan legyek, amilyennek akarod. Szabad vagyok, hogy amit akarok ..” és hogy ő ezentúl néven Cassius X tiszteletére Malcolm X Cassius Clay hivatalosan is csatlakozott a Nation of Islam in 1964 , megváltoztatta nevét Cassius X, ami azt Muhammad Ali Mohamed Illés tanácsa . Ez a névváltozás akkor következik be, amikor Malcolm X megkezdi szakítását az iszlám nemzetével. Eleinte Muhammad Ali bírálja X-et szakadásáért, majd Mohamed Illés halála után viszont szunnita iszlámot gyűjti össze .

Találkozó Fidel Castróval

A szeptember 1960 , kubai forradalom vezetője Fidel Castro utazott az Egyesült Államokba, hogy a címet az ENSZ Közgyűlése . Míg New Yorkban , Castro meleg fogadtatásban az Egyesült Államok hatóságai, de a kubai delegáció kellett mozgatni a Shelbourne Hotel a Theresa Hotel Harlem mert Castro arról panaszkodott, hogy ő már kérte, hogy fizetni előre.

Malcolm X Fidel Castróval találkozik a több hete Harlemben felállított üdvözlő bizottság vezető tagjaként . Ennek a sok feketét tömörítő csoportnak az a célja, hogy találkozzon az államfőkkel, különösen az Afrikából érkezőkkel , akik beszédet mondanak az ENSZ Közgyűlésén . Három afrikai ország válik az ENSZ tagjává e ülés alkalmával.

Feszültségek és elválasztás

Az 1960-as évek elejétől számos vita fokozatosan eltávolította Malcolm X-et Illés Mohamedtől .

Az alapvető különbség a politikán van: Malcolm X érdeklődik az amerikai fekete polgárjogi mozgalom iránt, ahogyan 1955 óta fejlődött . Ha a mozgalom hivatalos ideológiája szemben áll a fekete nacionalizmussal , és egyszerűen "normális amerikai" státuszt követel a feketék számára, akkor X úgy véli, hogy az akkor megjelenő fekete nacionalistáknak és fekete muszlimoknak jelen kell lenniük . mozgalom az Egyesült Államok történetében. Úgy látja, hogy a polgárjogi aktivisták és a fekete nacionalisták ugyanazokkal a célokkal rendelkeznek, különböző módszerekkel. Illés Muhammad viszont ellenségesen viszonyult a faji szegregáció megszüntetéséhez és egy olyan mozgalom támogatásához, amelyben sok fehér haladó volt . Attól tart, hogy a feketék feloszlanak a fehérek által uralt amerikai csoportba.

Szerint a hivatalos álláspontját Nation , Malcolm X bírálta a március Washington foglalkoztatási és Szabadság ( március Washington foglalkoztatási és Szabadság ) az 1963. augusztus 28, nem értve, miért csodálkoztak a feketék egy "fehérek által vezetett tüntetésen , egy olyan elnök szobra előtt, aki száz éve halott, és aki életünkben nem szeretett minket" . De úgy tűnik, hogy a más fekete szervezetekkel való közeledés kísértése erős volt, és úgy tűnik, hogy Illés Muhammaddal is ellentétes volt.

Másrészt Malcolm X el akarta választani a politikai harcokat a vallási meggyőződésektől, és nem muszlim feketékkel szerveződött: „Nem keverjük össze vallásunkat és politikánkat. Vallásunkat mecsetünkben tartjuk ” . Végül egy olyan forradalom mellett foglal állást, amely a gazdasági rendszert is megdönti, és megerősíti, hogy "ezen a földön nincs olyan rendszer, amely korruptabbnak, bűnözőbbnek bizonyult, mint az, amelyet 1964-ben még mindig tartanak huszonkét millió afroamerikai gyarmatosított és rabszolgává tett ” .

A második téma az erkölcs kérdéseivel foglalkozik: egy ideje pletykák folynak arról a sok házasságtörésről, amelyet Illés Muhammad követett el a mozgalom fiatal titkáraival. Warith Deen Muhammad , Illés Muhammad saját fia és X közeli barátja tájékoztatja utóbbit "1963-ban, hogy apja hat titkárát terhes lett" , a házasságtörés ellentétes az Iszlám Nemzet tanításával . Miután elvetette ezeket az információkat, Malcolm X végül 1963-ban megerősítést kapott . Illés Muhammad végül azt jelezte volna, hogy lévén Isten követe a Földön, rá nem vonatkoznak ugyanazok a szabályok, mint az egyszerű emberre, elmagyarázva, hogy ennek a tevékenységnek a bibliai próféták származását kívánják követni. Malcolm X megjegyezte, hogy nem elégedett a magyarázattal, de Mohamed Illésbe vetett hite nem ingott meg. Azt is jelezte, hogy fájó szívvel látta, hogy más prédikátorok személyesen használják az Iszlám Nemzet forrásait .

A harmadik vita a vallással kapcsolatos  : Malcolm X úgy tűnik, hogy Mohamed saját fia, Warith Deen Muhammad hatása alatt kezdett érdeklődni a hivatalos szunnita iszlám iránt , aki jelzi, hogy már az 1950-es években érdeklődött az ortodox iszlám iránt , börtönben. Az Illés Mohamed által hirdetett vallás azonban meglehetősen távol áll tőle. Az X által az ortodox iszlám iránti érdeklődés tehát csak el tudja távolítani őt mentorától.

Végül különféle ambíciókat idézhetünk: úgy tűnik, hogy X aurája a fekete közösségben általában, és különösen az Iszlám Nemzetben , annak jelentős médiavisszhangja aggasztja Illés Mohamedet. 1963 tavaszán Malcolm elkezdett együttműködni Alex Haley-vel önéletrajzának megírásában. Ban ben 1963. november, Kennedy elnök meggyilkolása után X ellentmondásos kijelentése után a nézőtéren minden ellentét kirobbant. Ez utóbbi valóban kijelenti, hogy az erőszak, amelyet Kennedy nem tudott megállítani, ellene fordult. Hozzáteszi: „A  baromira hazajövő csirkék soha nem szomorítottak el. Csak boldoggá tett.  ” ( „ A süllőre [a tyúkólba] visszatérő csirkék soha nem szomorítottak el. Mindig boldoggá tett ” . A francia „  Csirkék jön haza, hogy alszanak  ” jelentéssel bír közeli „Qui Seme le vent betakarítás la Tempete”; Malcolm X tehát azt állítja, hogy mivel az amerikai társadalom és elnöke az erőszakot választotta, nem meglepő, hogy bumeráng hatást vált ki . Ezt a mondatot úgy lehet felfogni, mint a merénylet jóváhagyását. Illés Muhammad tagadja ezt a kijelentést, és megtiltja X-nek, hogy 90 napig nyilvános nyilatkozatot tegyen, amely Malcolm X engedelmeskedik. De a két férfi kapcsolata eléri a töréspontját. Önéletrajzában X még azt állítja, hogy egyik asszisztense azt mondta neki, hogy az Iszlám Nemzet vezetőségétől kapott parancsot, hogy ölje meg.

az 1964. március 8, hivatalosan bejelenti, hogy elhagyja az iszlám nemzetét . az 1964. március 11, a szakadásért a szervezetre hárítja a felelősséget: „A chicagói központban lévő nemzeti tisztviselők tudják, hogy soha nem hagytam el saját kezdeményezésemre az Iszlám Nemzetét. Ők azok, akik összefogtak Joseph kapitánnyal itt, New Yorkban, hogy kiszorítsanak a Nemzetből . Annak érdekében, hogy megmentsem a nemzeti tisztviselőket és József kapitányt attól a szégyentől, hogy magyarázkodniuk kell (…) azért, mert elűztek, a sajtóban bejelentettem, hogy saját kezdeményezésemre távoztam. Nem magam hibáztattam azért, hogy megvédjem ezeket a nemzeti tisztviselőket, hanem hogy megvédjem azt a hitet, amelyet hívei benned és az iszlám nemzetében élnek  ” .

A március 12 , bejelentette az alapító saját vallási szervezet, „  A muszlim mecset Inc.  ”. Nem sokkal később áttért az ortodox szunnita iszlámra . az 1964. április 13, Malcolm X indul New York - John F. Kennedy Nemzetközi Repülőtérről , hogy elzarándokoljon Mekkába (a hadzsba ), ahonnan Malek El-Shabazz muszlim néven tér vissza. Felesége és lányai ezt követően Shabazz vezetéknevet veszik fel. Elítéli az anti-fehér rasszizmus a Nation of Islam .

Malcolm X azonban továbbra is hű a fekete emberek felé privilegizált módon összpontosított cselekvéshez. Nem hajlandó elítélni az elnyomottak erőszakát, és elég kemény szavai vannak az erőszakmentesség hívei számára, amelyeket a behódolás ösztönzésével vádol. Ez a helyzet a híres beszédét a szavazólapon vagy a Bullet , a 1964. április 3, nem sokkal a Mekkából való visszatérése után, ahol erőszakkal fenyeget. Ez azonban csak önvédelemként és válaszként alkalmazható egy újabb erőszakra (különösen a Fehér Polgári Tanács és a Ku Klux Klan erőszakára ), olyan igazságtalanságra, amelyet sem a rendőrség, sem a kormány nem akar megoldani, sőt gyakran még létrehozni . Néhány fehér politikust fehérellenes kifejezés crackereknek nevez .

Számára az a prioritás, hogy ne egyesítsen fehéreket és feketéket; a feketék egyesülésének először teljesnek kell lennie. Nem sokkal a Mekkából való visszatérése után Malcolm X megalapította az Afroamerikai Egység Szervezetét , egy nem vallási politikai csoportot. Így megerősíti akaratát, hogy mind az iszlámért folytatott vallási, mind a feketékért folytatott politikai harcot mindketten önállóan működtesse. Ha Malcolm X vallási szinten szakított az iszlám nemzetével , akkor viszonylag hű maradt a fekete nacionalista szervezet társadalmi-gazdasági elképzeléseihez, különösen a fehérektől és az önellátástól független fekete vállalatok létének fontosságához ragaszkodott. a közösség szervezése.

Az Afro-Amerikai Egység Szervezete (OAAU)

Áprilisban és áprilisban ellátogat Afrikába 1964. május, ezen afrikai útja során Malcolm X érdeklődést mutatott az afrikai egység szervezete iránt , amelyet 1963-ban alapítottak és amelynek célja az összes afrikai állam egyesítése. Az Egyesült Államokban még ebben a föderációs koncepcióban volt meggyőződve arról, hogy létre kell hozni egy afroamerikaiakat tömörítő szervezetet, különféle vallási vagy politikai hovatartozásuk megkülönböztetése nélkül.

A június 28- , 1964-ben , Malcolm X bejelentette létre a Szervezet az afro-amerikai Unity (OAAU) során nyilvános előadást adott a Audubon Ballroom a New York-i , a charta a OAAU írta John Henrik Clarke , Albert Cleage  ( en) , Jesse Gray és Gloria Richardson  (en) .

A mozgalom elmúló lesz, elszárad Malcolm X meggyilkolása után , 1965. február 21 - én , annak ellenére, hogy Malcolm féltestvére, Ella Little-Collins (in) folytatta a mozgalmat .  

Ez azt jelenti, hogy az OAAU inspirációvá vált különféle csoportoknak, amelyek fekete hatalomnak vallják magukat .

Vége

Meggyilkolás

A feszültség Malek El-Shabazz és az Iszlám Nemzet között folyamatosan növekszik. az 1965. február 14, a házát lebombázták. Két hónappal meggyilkolása előtt az Iszlám Nemzet vezetője, Louis Farrakhan ezt írta: "Egy ilyen ember méltó meghalni . " az 1965. február 21, Malcolm X beszédet mond a 3940, a Broadway és a West 165 ° utca kereszteződésében található Audubon bálteremben , a Washington Heights negyedben , négyszáz fős közönség előtt áll, feleségével és gyermekeivel együtt. A beszéd alig kezdődik, amikor a tömegben vita tör ki, az egyik férfi azzal vádolja a másikat, hogy a zsebében turkált. Malcolm X a mikrofon mellett nyugalomra hívja őket, amikor a fekete muzulmánok egy fűrészelt puskával halad felé  ; Hasba ütközve Malcolm X visszaesik, míg két másik ember huszonegyszer revolverrel lő . Malcolm X készítették el a legközelebbi kórház a Columbia University Medical Center Irving , ott halt meg nem sokkal a megérkezése után a 3  óra  30 helyi idő szerint. A szponzorok kiléte továbbra sem ismert, bár a gyanú elsősorban az Iszlám Nemzetre összpontosul , amelybe több FBI- ügynök is beszivárgott, amikor megtudták Malcolm X meggyilkolásának tervét.

Az Iszlám Nemzet három tagját elítélik 1966-ban  : Norman 3X Butler, Thomas 15X Johnson és Talmadge Hayer. A szervezet maga tagadja a merényletben való részvételét. "Betty Shabazz [Malcolm X felesége], aki 1997-ben halt meg , nyilvánosan vádolta Farrakhant a gyilkosságban betöltött szerepével . " Ez utóbbi 2007 elején beismerte: "szavakkal bűntárs lehettem" , ugyanakkor tagadta a szervezet közvetlen részvételét. A 1994 , Qubilah Shabazz egyik Malcolm X lányainak, letartóztatták és vádat fizet egy szerződést gyilkos ölni Farrakhan, a díj csökkent a 1995 .

Azt is elképzelték, hogy az FBI ismeri a merénylet tervet, és elfedi, vagy akár segít is. Ezt a hipotézist az iszlám nemzet vette fel .

Manning Marable történész számára az FBI valóban ösztönözhette Malcolm X meggyilkolását.

Az FBI és a NYPD részvételének hipotézisét 2021 februárjában alátámasztja egy volt rendőr tiszt utólagos vallomáslevelének bemutatása. Kifejti, hogy felelős volt Malcolm X 1964-től 1971-ig tartó mozgalmába való beszivárgásáért, és elmondja, hogyan segítette elő Malcolm X meggyilkolását, különösképpen azáltal, hogy két nappal korábban letartóztatta két testőrét.

az 1965. február 24, Martin Luther King "nagy tragédiának" nevezi meggyilkolását, és sajnálja, hogy "akkor történt, amikor Malcolm X ... az erőszakmentes mozgalom jobb megértése felé haladt  ", és hogy Malcolm X meggyilkolása megfosztja „nagy potenciális vezető” világa.

Temetés

Malcolm X székhelyű Ferncliff Cemetery  (en) A Hartsdale  (in) , a Westchester County ( New York ) mellett felesége Betty Shabazz .

A gyilkosság előzetes felülvizsgálata

2020 februárjában a Netflix dokumentumfilmsort ad ki Ki ölte meg Malcolm X-et? . Áttekinti az 1965-ös tényeket, különös tekintettel Muhammad Abdul Aziz és Khalil Islam két gyanúsítottjának elítélésére, akik állítólag hiányoztak Malcolm X meggyilkolása során. A közvetítést követően ifjabb Cyrus Vance kerületi ügyész bejelentette az újbóli előzetes vizsgálatot. Malcolm X meggyilkolása annak érdekében, hogy a bírósági vizsgálat lehetséges újranyitásáról döntsön.

Levéltár

Malcolm X irattára lerakódnak, és betekintést a Arthur Schomburg Kutatóközpontja Fekete Kultúra , könyvtár csatlakozik a New York Public Library és a Columbia University Library in New York .

Az 1980-as években a Columbia Egyetem megvásárolta az Audubon báltermet, ahol Malcolm X-et meggyilkolták annak helyreállítása céljából, és múzeumként állították fel Malcolm X és Betty Shabazz munkájának szentelve az állampolgári jogok és a béke érdekében. A társadalmi igazságosság érdekében a múzeum megnyitja kapuit 2005. május 19, Malcolm X és Dr. Betty Shabazz Emlék- és Oktatási Központ  (en) néven, amely lehetővé teszi az archívumok megtekintését és az audiovizuális dokumentumok megtekintését.

Öröklés és újraértékelés

Malcolm X ötletei nem tűntek el vele. A nagyobb igazságosság és a társadalmi igazságosság miatt aggódó csoportok ( Fekete Párducok ), népesség ( Soweto ), országok ( Burkina Faso , Thomas Sankara ) vették fel őket .

Az állampolgári jogok védelmezőjén túl Malcolm emberi jogok védelmezője volt, amelyet állítása szerint "minden szükséges eszközzel" megvéd . Forradalmi forradalom volt, aki Ernesto "Che" Guevarához hasonlóan (akit megismert, tisztelt és "az ottani legnagyobb forradalmárnak" nevezett ) része volt az imperialista rendszer elleni harcnak. Dühöngésével és oratóriumi tehetségével, de polgári fellépésével (kampány az afroamerikaiak választási listákra való felvételéért) is nagyrészt részt vett „Amerika feketéinek” állapotának javításában. Annak a képnek a tudatában, amelyet gyalázkodói el akartak hagyni tőle, önéletrajzában azt jósolja ( Franciaországban a rapper Disiz megpróbálja kiadni ennek az önéletrajznak az új fordítását, amely 1992 óta nem volt elérhető ): „ Halálom után tegyen rasszistává, valakit haraggal, aki félelmet kelt ... Nem vagyok rasszista. Nem hiszek semmiféle szegregációban. A rasszizmus fogalma számomra idegen. Nem szeretem ezeket a "izmus" szavakat .

A 2011 , történész Manning Marable könyvet Malcolm X: A Life of szabásával , ami azt mutatja, hogy miután elhagyta a Nation of Islam, Malcolm X öleli humanista és univerzalista ötleteket .

Manning Marable munkája megerősödik, amikor 2018- ban megjelent az Elveszett szalagok: Malcolm X Tom Jennings című dokumentumfilm a Smithsonian Channel amerikai  (in) számára lehetővé teszi Malcolm X útjának újraértékelését, hogy megtörje az aktivista rasszista képét visszatérése után. Mekkától, teljes elkötelezettségét az állampolgári jogok és az emberi jogi mozgalom mellett .

Bibliográfia

franciául beszélő

  • J. Barnes, Malcolm X, Fekete felszabadulás és a munkavállalók hatalmához vezető út , Pathfinder Press,2010( ISBN  978-1-60488-025-0 ).
  • D. de Roulet, Malcolm X, minden szükséges eszközzel , Desmaret Éditions,2004( ISBN  978-2-7427-2555-7 )
  • Malcolm X és G. Breitman, Fekete hatalom , La Découverte, 2002 ( ISBN  978-2-7071-3684-8 ) . Nagyon jó antológia Malcolm X írásairól. A választás világos és a panel sokkal nagyobb, mint a legtöbb angol könyvben, mivel ez a mű Malcolm X életének "elejétől" és végétől kezdődően tartalmaz beszédeket. Annál is hasznosabb, mivel Malcolm X beszédei még nem érhetők el francia nyelven az interneten.
  • M. Rouabhi, Malcolm X , Actes Sud-Papiers, 2000 ( ISBN  978-2-913675-27-8 ) .
  • F. Steiger és S. Molla, Malcolm: A befejezetlen forradalom három dimenziója , Éditions L'Harmattan, 2003 ( ISBN  978-2-7475-4522-8 ) .
  • Malcolm X és Alex Haley ( fordította  angolról Anne Guérin, pref.  Daniel Guérin), L'Autobiographie de Malcolm X [ „  Az önéletrajzi Malcolm X  ”], Párizs, Éditions Grasset ,1993, 328  p. , 21 cm-es ( ISBN  2-246-13992-9 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF35561896 ).Az ugyanazon kiadó által 1966-ban megjelent eredeti fordítás újbóli kiadása, vö. BnF értesítés .
    • Malcolm X és Alex Haley ( angolról  Anne Guérin, előbb  Daniel Guérin fordítása), L'Autobiographie de Malcolm X [“  Malcolm X önéletrajza  ”], Párizs, szerk. Zsebprések , koll.  "Nyomja meg a zsebet" ( n o  2 926),1993, 328  p. , 18 cm-es ( ISBN  2-266-05633-6 , nyilatkozat BNF n o  FRBNF35567678 ).Zseb formátumú kiadás.
  • Malcolm X, Az afroamerikai történelemről , Aden Publishing, 2008 ( ISBN  978-2-930402-66-6 ) . Malcolm X francia fordítása , Az afro-amerikai történelemről .
  • Lilian Thuram , Fekete csillagom Lucytól Barack Obamáig ( ISBN  978-2-7578-2032-2 ) .
  • Jonathan Demay, Malcolm X, küzdelem nélkül nincs előrelépés , Éditions L'Harmattan, 2017 ( ISBN  978-2-343-10385-3 ) .
Ifjúsági könyvek
  • Malcolm X: Gondolj magadra , Philippe Godard, 2006, szerk. Syros .

Angolul beszélő

Értesítések az enciklopédiákban és a kézikönyvekben
  • Russell L. Adams, Nagy négerek: Múlt és jelen: 1. kötet , Afro-amerikai képek,1984, 213  p. ( ISBN  9780910030076 , online olvasás ) , p.  131,
  • Az amerikai életrajz tömör szótára, 1. kötet , Scribner Book Company,1997, 928  p. ( online olvasható ) , p.  805,
  • Rachel Kranz és Philip J. Koslow, Az afroamerikaiak életrajzi szótára , tények a fájlban,1 st május 1999, 313  p. ( ISBN  9780816039043 , online olvasás ) , p.  277-279,
  • Encyclopedia of World Biography, 10. kötet , Gale,2000. augusztus 4, 549  p. ( ISBN  9780787637200 , online olvasás ) , p.  165-166,
  • Robert C. Smith, az afro-amerikai politika enciklopédiája , tények,1 st május 2003, 421  p. ( ISBN  9780816044757 , online olvasás ) , p.  214-216,
Tesztelés
  • Louis E. Lomax, Amikor a szó elhangzik : jelentés Illés Muhammadról, Malcolm X-ről és a fekete muszlim világról , Greenwood Press, 1963, nád. 1979, 192  o. ( ISBN  9780313210020 , online olvasás [Kindle, 2020. április 12.]). , A cikk megírásához használt könyv
  • Malcolm X & George Breitman, Malcolm X Beszél: Válogatott beszédek és kijelentések , Grove Weidenfeld, 1965, nád. 1994. január 11., 244  o. ( ISBN  9780802132130 , online olvasás ),
  • Malcolm X és Alex Haley, Malcolm X önéletrajza , Ballantine Books, 1965, nád. 1992, 2015, 534  o. ( ISBN  9780345379757 , online olvasás ),
  • Malcolm X, Malcolm X az afroamerikai történelemről , Pathfinder, 1967, nád. 1990. január 1., 100  p. ( ISBN  9780873485920 , online olvasás ),
  • Arnold Adoff, Malcolm X , Collins-Harper & Row, 1970. január 1., nád. 2000. január 5., 60.  o. ( ISBN  9780064421188 , online olvasás ),
  • Ray Shepard, Malcolm X önéletrajza , Cliffs Notes,1973. december 4, 76  p. ( ISBN  9780822008026 , online olvasás ),
  • Malcolm X és Bruce D. Perry, Malcolm X: Az utolsó beszédek , Pathfinder,1 st január 1989, 204  p. ( ISBN  9780873485432 , online olvasás ),
  • Jack Rummel, Malcolm X , Chelsea House Publications, 1989. február 1., nád. 2005. december 31., 120  o. ( ISBN  9780791081624 , online olvasás ),
  • Malcolm X, Malcolm X beszél a fiatalokkal , Pathfinder, 1990. november 1., nád. 2002. január 1., 124.  o. ( ISBN  9780873489621 , online olvasás ),
  • James H. Cone, Martin és Malcolm és Amerika: Álom vagy rémálom? , Orbis Books, 1991, nád. 1992. szeptember 1., 396.  o. ( ISBN  9780883448243 , online olvasás ). , A cikk megírásához használt könyv
  • Malcolm X és Archie C. Epps, Malcolm X: Beszédek a Harvardon , a Paragon House Publishers,1 st november 1991, 212  p. ( ISBN  9781557784797 , online olvasás ),
  • Joe Wood, Malcolm X: Saját képünkben , St. Martin's Press, Inc.,1992, 264  p. ( ISBN  9780312066093 , online olvasás ),
  • Karl Evanzz, A Júdás-tényező: Malcolm X megölésének terve, Alapkönyvek ,1992. november, 384  p. ( ISBN  9781560250661 ). , A cikk megírásához használt könyv
  • Nikki Grimes, Malcolm X: A változás ereje , Ballantine Books,1992. november 17, 196  p. ( ISBN  9780449908037 , online olvasás ),
  • Spike Lee és Ralph Wiley, bármilyen szükséges eszközzel: Malcolm X , Hyperion,1 st december 1992, 356  p. ( ISBN  9781562829131 , online olvasás ),
  • Kibibi MacK-Williams, Malcolm X , Rourke Publishing,1993, 120  p. ( ISBN  9780866254939 , online olvasás ),
  • Walter Dean Myers, Malcolm X: Minden szükséges eszközzel , Scholastic,1 st január 1993, 232  o. ( ISBN  9780590464840 , online olvasás ),
  • James B. Gwynne, Malcolm X: Igazságkereső , Steppingstones Press,1 st január 1993, 116  p. ( ISBN  9780935821017 , online olvasás ),
  • Jack Slater, Malcolm X , Gyermeksajtó,1 st szeptember 1993, 36  p. ( ISBN  9780516066691 , online olvasás ),
  • David Shirley, Malcolm X / igazságügyi miniszter , Chelsea House Publications,1 st november 1993, 88  p. ( ISBN  9780791021125 , online olvasás ),
  • Jan R. Carew és Malcolm X, Szellemek vérünkben: Malcolm X- szel Afrikában, Angliában és a Karib-térségben , Lawrence Hill Books, 1994. október, nád. 2000. augusztus 30., 176.  o. ( ISBN  9781556522185 , online olvasás ),
  • Roger Barr, Malcolm X , Lucent Books,1994. december 31, 116  p. ( ISBN  9781560060444 , online olvasás ),
  • Michael Eric Dyson, Malcolm készítése: Malcolm X mítosza és jelentése , Oxford University Press, USA,1 st január 1995, 256  p. ( ISBN  9780195092356 , online olvasás ). , A cikk megírásához használt könyv
  • Theresa Perry, Malcolm X oktatása: Népi kultúra és műveltség , Routledge, 1996, nád. 2014. január 2, 260  o. ( ISBN  9781136658549 , online olvasás ),
  • Louis A. DeCaro Jr., Az embereim oldalán: Malcolm X vallási élete , New York University Press, 1996, nád. 1997. augusztus 1., 400  p. ( ISBN  9780814718919 , online olvasás ),
  • Miriam Sagan, Titokzatos halálok Malcolm X , Lucent Books, 1997, nád. 2005. december 1., 104  o. ( ISBN  9781560062646 , online olvasás ),
  • Theresa Crushshon, Malcolm X , a gyermek világa,2002, 48  p. ( ISBN  9781567669206 , online olvasás ),
  • David Downing, Leading Lives Malcolm X Keménykötésű , Heinemann Könyvtár, 2002. január 1, nád. 2003. március 27., 72.  o. ( ISBN  9780431138664 , online olvasás ),
  • Renee Graves, Malcolm X , Gyermeksajtó, 2003. szeptember 1., nád. 2007. szeptember 30., 52.  o. ( ISBN  9780531186916 , online olvasás ),
  • Jason Hunter és Robert A. Hargrove, Az emberek, akik történelmet írtak - Malcolm X , Greenhaven Press / Thomson Gale,2004, 232  o. ( ISBN  9780737714913 , online olvasás ),
  • Kristin Thoennes Keller, Malcolm X: A változás ereje , Capstone Press,2006, 40  p. ( ISBN  9780736843478 , online olvasás ),
  • Cammy S. Bourcier, Malcolm X , Mason Crest Publishers, koll.  "Sharing the American Dream Series", 2007. szeptember 1., nád. 2009. január 1., 68.  o. ( ISBN  9781422205778 , online olvasás ),
  • Melody S. Mis, Meet Malcolm X , PowerKids Press,1 st január 2008, 32  o. ( ISBN  9781404242142 , online olvasás ),
  • Jack Barnes, Steve Clark és Mary-Alice Waters, Malcolm X, Fekete felszabadulás és az út a munkavállalók hatalmához , Pathfinder Press,1 st január 2009, 492  p. ( ISBN  9781604880212 , online olvasás ),
  • Barbara M. Linde, Malcolm X , Gareth Stevens Publishing,2012, 30  p. ( ISBN  9781433956867 , online olvasás ),
  • Manning Marable, Malcolm X: újragondolás , Viking,2011. április 5, 630  p. ( ISBN  9780670022205 , online olvasás ),
  • Tom Robinson, Malcolm X: Jogi aktivista és az iszlám nemzet vezetője , ABDO Publishing Company,2014, 120  p. ( ISBN  9781617838934 , online olvasás ),
  • Sarah Machajewski, Malcolm X saját szavaival , Gareth Stevens Publishing,2015, 40  p. ( ISBN  9781482414813 , online olvasás ),
Cikkek
  • John Henrik Clarke és Sylvester Leaks, „  Malcolm X: nagysága és jelentősége  ”, Présence Africaine, Nouvelle série, 62. szám , 1967. második negyedév, p.  77–83 (7 oldal) ( online olvasható ),
  • Frederick D. Harper, „  Malcolm X hatása a fekete harciasságra  ”, Journal of Black Studies, 1. évf. 1., 4. sz .1971. június, P.  387-402 (16 oldal) ( online olvasható ),
  • David P. Demarest Jr., „  Malcolm X önéletrajza: a didaktizmuson túl  ”, CLA Journal, Vol. 16., 2. szám ,1972. december, P.  179-187 (9 oldal) ( online olvasható ),
  • Nancy Clasby, „  Malcolm X önéletrajza: A mitikus paradigma  ”, Journal of Black Studies, Vol. 5. szám, 1. sz .1974. szeptember, P.  18–34 (17 oldal) ( online olvasható ),
  • Lewis V. Baldwin, „  Malcolm X és Martin Luther King ifj. : mit gondoltak egymásról  ”, Islamic Studies, Vol. 25. szám, 4. szám ,1986 tele, P.  395-416 (22 oldal) ( online olvasható ),
  • Celeste Michelle Condit és John Louis Lucaites, „ Malcolm X és a forradalmi nézeteltérés  retorikájának határai  ”, Journal of Black Studies, Vol. 23., 3. szám ,1993. március, P.  291-313 (23 oldal) ( online olvasható ),
  • Gerald Horne, „  Mítosz és Malcolm X készítése  ”, The American Historical Review, 1. évf. 98., 2. sz .1993. április, P.  440-450 (11 oldal) ( online olvasható ),
  • Nell Irvin Painter, „  Malcolm X a műfajokon keresztül  ”, The American Historical Review, 1. évf. 98., 2. sz .1993. április, P.  432-439 (8 oldal) ( online olvasható ),
  • Darren W. Davis és Christian Davenport: „  Malcolm X politikai és társadalmi relevanciája: Az afroamerikai politikai attitűdök stabilitása  ”, The Journal of Politics, Vol. 59. szám, 2. sz .1997 május, P.  550–564 (15 oldal) ( online olvasható ),
  • Robert E. Terrill, „  Tiltakozás, próféciák és körültekintés Malcolm X retorikájában  ”, Retorika és közügyek, 1. köt. 4. szám, 1. sz .2001 tavasza, P.  25–53 (29 oldal) ( online olvasható ),
  • James H. Cone, „  Martin és Malcolm az erőszakmentességről és az erőszakról  ”, Phylon (1960-), Vol. 49, 3/4 sz. ,2001 telén, P.  173-183 (11 oldal) ( online olvasható ),
  • Reiland Rabaka, „  Malcolm X és / mint kritikai elmélet: filozófia, radikális politika és az afroamerikai társadalmi igazságosság keresése  ”, Journal of Black Studies, Vol. 33., 2. sz .2002. november,. 145–165 (21 oldal) ( online ),
  • Keith D. Miller, „A  Plymouth Rock ránk szállt: Malcolm X fehérségelmélete az alternatív írástudás alapjaként  ”, Főiskolai kompozíció és kommunikáció, 1. évf. 56, 2. sz. ,2004. december, P.  199–222 (24 oldal) ( online olvasható ),
  • Khary Polk, „  Malcolm X, szexuális meghallgatás és férfias disszemblancia  ”, életrajz, 1. évf. 36, 3. szám ,2013 nyara, P.  568-584 (17 oldal) ( online olvasható ),
  • Alex Lubin, „  A világi és a szektás között: Malcolm X Afro-Arab politikai képzeltje  ”, Journal of Africana Religions, Vol. 3., 1. sz. ,2015, P.  83–95 (13 oldal) ( online olvasható ),
  • James A. Tyner, „  Dél elhelyezése” Malcolm X geopolitikai gondolatában  ”, Southeastern Geographic, Vol. 56., 1. sz .2016 tavasza, P.  45–56 (12 oldal) ( online olvasható ),

Megjegyzések és hivatkozások

  1. "  Malcolm X  "(en-USA) , az encyclopedia.com címen (hozzáférés : 2020. február 16. ).
  2. (in) "  Malcolm X | Életrajz, az iszlám nemzete, merénylet és tények  ” , az Encyclopedia Britannica (megtekintés : 2020. február 16. )
  3. (in) Sarata Seydi , "  Earl Little's Death: E. Michigan Ave Detroit and St.  " , Malcolm X-en Lansingban (hozzáférés: 2020. február 16. )
  4. (hu-USA) Abayomi Azikiwe , „  Éljen Malcolm X öröksége  ” , a Workers World oldalán ,2015. február 12(megtekintve : 2020. február 16. )
  5. (en-USA) Sarata Seydi , "  Earl Little halála: E. Michigan Ave és Detroit St.  " , Malcolm X-en Lansingban (megtekintve : 2020. február 16. )
  6. (in) "  LitCharts  " on LitCharts (megtekintés: 2020. február 16. )
  7. (hu-USA) „  Malcolm X önéletrajza | Amerikai tapasztalat | PBS  ” , www.pbs.org (hozzáférés : 2020. február 16. )
  8. (en-USA) "  Malcolm X Michiganben  " , a Michigan kereséséről ,2012. február 14(megtekintve : 2020. február 16. )
  9. (en-USA) Rory Brosnan , „  Malcolm első Lansing-háza  ” , Malcolm X-en Lansingban (hozzáférés : 2020. február 16. ) .
  10. (en-USA) „  Lansing, MI Neighborhoods  ” , Lansing, MI Neighborhoods (hozzáférés : 2020. február 16. ) .
  11. (en-USA) Sarata Seydi , "  Charles St. 2nd house  " , Malcolm X-en Lansingban (hozzáférés : 2020. február 16. ) .
  12. (hu-USA) „  Malcolm X | American Experience  ” , www.pbs.org , PBS (hozzáférés : 2020. február 16. ) .
  13. (en-USA) Richard Bak , "  A fekete légió sötét napjai  " , a Hour Detroit magazinban ,2009. február 23(megtekintés : 2020. február 16. ) .
  14. "  Louise Little  " (en-USA) , a www.cliffsnotes.com címen (hozzáférés : 2020. február 16. ) .
  15. (en-USA) Darrell Williams , „  Kalamazoo Pszichiátriai Kórház  ” , Malcolm X-en Lansingban (hozzáférés : 2020. február 16. ) .
  16. (hu-USA) "  Malcolm X and SDAs  " , www.blacksdahistory.org (hozzáférés : 2020. február 16. ) .
  17. Különösen egy interjúban 1963 programban város íróasztal , egy felvétel, amely látható a „  Google Video  ” ( Archív • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) .
  18. (in) Bruce Perry, Malcolm. A fekete-amerikát megváltoztató férfi , az Station Hill Press élete1992.
  19. Bostonban New York Rednek hívták .
  20. „  Mondd ... menni alakú. Úgy néz ki, mint egy újabb háború. Mindig kommunista voltam. Megpróbáltam bevonulni a japán hadseregbe, a legutóbbi háborúban, most soha nem fognak befogadni vagy elfogadni az amerikai hadseregbe. Mindenki mindig azt mondta… Malcolm őrült, ezért nem nehéz meggyőzni az embereket arról, hogy én vagyok . " Az FBI fájlból származik a Malcolm X-ről  : I. rész, p.  7  ; elérhető „  itt  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (hozzáférés : 2013. március 30. ) .
  21. A Malcolm X FBI fájljából  : I. rész, p.  6-7  ; elérhető „  itt  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (hozzáférés : 2013. március 30. ) .
  22. Tegye egyszerűvé , BBC.
  23. Bruce Perry , Malcolm: Egy ember élete, aki megváltoztatta Fekete-Amerikát , Barrytown, Station Hill,1991, 542  p. ( ISBN  978-0-88268-103-0 ) , p.  104-106.
  24. (in) Beatrice Gormley , Malcolm X: egy forradalmi Voice , Sterling Publishing Company, Inc.2008( ISBN  978-1-4027-5801-0 , online olvasás ) , p.  42
  25. „  A bezártságom más típusú; Most töltem a negyedik évemet 8–10 éves börtönbüntetéssel ... de ez a négy év elzárkózás a földön eltöltött 24 évem legvilágosabb évének bizonyult, és úgy érzem, hogy ez az „Idő ajándéka” Allahé volt. jutalom nekem, mint az ő módja, hogy megmentsen a bizonyos pusztulástól, amely felé tartok . " Levél aukció után, elérhető a brothermalcolm.net oldalon.
  26. "  Oktatás nélkül nem megy sehova a világon  " , amely egy "  weboldalról  " származik ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mi a teendő? ) (Hozzáférés : 2013. március 30. ), amely Malcolm idézeteit gyűjti. X.
  27. „Az  oktatás a jövő útlevele, mert a holnap azoké, akik ma erre készülnek  ” , a Wikiquote- ból vették át .
  28. Lásd még a megtérésről egy levelet, amelyben egy bizonyos Raymondtól kérdezi: "Mondd el magadról, hogyan jutottál el az Igazságig ... és minden másról, amiről szólni szeretnél" (Mondj el nekem mindent, komment eljutsz az Igazsághoz ... és bármit is akarsz mondani nekem). A szöveg elérhető a brothermalcolm.net oldalon .
  29. című fejezetben 55 a Üzenet Blackman Amerikában , Elijah Muhammad, 1965 (elérhető július 4, 2017).
  30. Lásd egy 1952. szeptember 23-i levelet: „A múlt héten Chicagóban vacsoráztam Vezetőnkkel. Ő mindentudó. Az ajkaiból fakadó szavak azt bizonyítják, hogy Allah a Legismertebb, és hogy Allah maga tanította Vezérünket. " Az FBI fájlból származik a Malcolm X-ről  : I. rész, p.  9  ; elérhető „  itt  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (hozzáférés : 2013. március 30. ) .
  31. Lásd interjú bevezetése által Playboy Magazine ( Alex Haley ).
  32. FBI-fájl Malcolm X-en  : I. rész, p.  9-11  ; elérhető „  itt  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (hozzáférés : 2013. március 30. ) .
  33. "Malcolm Little ..." paranoiás tendenciákkal (pre-pszichotikus paranoid skizofrénia) szenvedő társadalmi személyiség "volt. Az FBI fájlból a Malcolm X-en  : I. rész, p.  88  ; elérhető „  itt  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (hozzáférés : 2013. március 30. ) .
  34. FBI-fájl Malcolm X-en  : I. rész, p.  6  ; elérhető „  itt  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (hozzáférés : 2013. március 30. ) .
  35. A mecset kifejezést a NOI akkor még nem használta.
  36. Malcolm X-et akkor az „Iszlám Muszlim Kultusz NYC-i 7. számú templomának utazó miniszterének tekintik, a Nyugat 116. Nyugati 116. utca, NY, NY. " Az FBI fájlból származik a Malcolm X-ről  : I. rész, p.  61  ; elérhető „  itt  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? ) (hozzáférés : 2013. március 30. ) . A pontos címet, 113 Lenox Avenue, adják néhány levelet Malcolm más vezetők a polgárjogi mozgalom, mint például ezt a levelet , hogy Martin Luther King ( alternatív verzió  ; levél Whitney Young  : itt és itt ).
  37. A gyűlölet, amelyet gyűlölet keltett  ; lásd ezen a ponton: Legyen egyszerű , a BBC vagy a Google Video egyik műsorának videója .
  38. Gilles Kepel, Allahtól nyugatra , Coll. a tények tesztje, Seuil, Párizs, 1994, p.  60 .
  39. Gilles Kepel, Allahtól nyugatra , Coll. a tények tesztje, Seuil, Párizs, 1994, p.  59 .
  40. (hu-USA) „  Rólunk | New York Amsterdam News: The new Black view  ” , az amsterdamnews.com oldalon (hozzáférés : 2019. október 14. )
  41. (hu-USA) "  Malcolm X: A Research Site  " a brothermalcolm.net webhelyen (hozzáférés: 2019. október 14. )
  42. Sylvie Laurent, "  Mit tanított nekem Palesztina az Egyesült Államok rasszizmusáról  ", Le Monde diplomatique ,1 st február 2019( online olvasás , konzultáció 2020. június 30 - án ).
  43. (en-USA) "  Betty Shabazz  " az életrajzról (hozzáférés: 2020. december 14. )
  44. (hu-USA) "  Malcolm X feleségül veszi Betty Sanders-t  " a Világtörténeti projekten (hozzáférés: 2020. december 14. )
  45. (en-USA) Bruce D. Perry, Malcolm: Egy Fekete-Amerikát megváltoztató ember élete , Barrytown / Station Hill Press ,,1991, 560  p. ( ISBN  9780882681214 )
  46. (in) "Malcolm X biszexuális volt. Túllépni rajta ” , The Guardian .
  47. (hu-USA) Maurice E. Stevens ,, Zavaró kezdetek: transz (per) Afro-amerikai történelem és identitás kialakítása , Routledge,2003. október 16, 203  p. ( ISBN  9780415947992 ) , p.  113
  48. (hu-USA) Manning Marable, Malcolm X: A feltalálás élete , Viking,2011. április 5, 630  p. ( ISBN  9780670022205 , online olvasás ) , p.  66-78
  49. „Malcolm X„ meleg fizetős volt ”, új könyv mondja”, írta Irene Monroe a huffingtonpost.com webhelyen 2011. július 4-től.
  51. (en-USA) Khary Polk, „  Malcolm X, szexuális meghallgatás és férfias disszemblancia  ” , életrajz, 1. évf. 36, 3. szám ,2013 nyara, P.  568-584 (17 oldal) ( online olvasható )
  52. (hu-USA) "  " Malcolm X valóban biszexuális volt? " Goffe, Leslie - Új-afrikai, 509. szám, 2011. augusztus – szeptember | Online Kutatási Könyvtár: Questia  ” , a www.questia.com címen (hozzáférés : 2020. december 14. )
  53. (hu-USA) Michael Eric Dyson, Malcolm készítése: Malcolm X mítosza és jelentése , Oxford University Press, USA,1995. január, 221  p. ( ISBN  9780195092356 , online olvasás ) , p.  58-60
  54. (en-US) Randy Roberts , „  Cassius X: Inside Cassius Clay átalakítás iszlám  ” , a The Undefeated ,2016. június 7(megtekintve : 2020. február 16. )
  55. (hu-USA) Karen Grigsby Bates, „  Muhammad Ali és Malcolm X: Megszakadt barátság, tartós örökség  ” , a Nemzeti Közszolgálati Rádióban ,2016. február 25(megtekintve : 2020. február 16. )
  56. (hu-USA) Jonathan Eig, "  Muhammad Ali iszlámra térésének valódi oka  " , Washington Post ,2017. október 26
  57. (En-US) "  Ez történt, amikor Muhammad Ali találkozott Malcolm X-szel  " , időben (megtekintve 2020. február 16. )
  58. Richard Gott, Kuba. Új történelem , p.  185 .
  59. Malcolm x, Csatlakozás a világforradalomhoz ,1964.
  60. "Úgy gondoljuk, hogy a vegyes házasságokat vagy a fajok keverését meg kell tiltani"  : Illés Muhammad, A muszlim program , a NOI hivatalos honlapja.
  61. (in) Alona Wartofsky, Brother miniszter: A vértanú Malcolm X , The Washington Post ,1995. február 17.
  62. Től önéletrajzát Malcolm X , 1965 o. Az amerikai kiadás  299. sz .
  63. Az iszlám nemzet vitatja, és "a megtisztelő Illés Muhammad hazai életének téves értelmezéséről" beszél . Lásd: Történelmi pillantás a tiszteletre méltó Mohamed Illésre .
  64. (in) "  Eddig a hit által. Warith Deen Mohammed  ” , a pbs.org (elérhető 7 február 2019 )
  65. Től önéletrajzát Malcolm X , 1965 o. Az amerikai kiadás  308. oldala.
  66. „  A chicagói központban lévő nemzeti tisztviselők tudják, hogy soha nem szabad akaratomból hagytam el az iszlám nemzetét. Ők voltak azok, akik összefogtak Joseph kapitánnyal itt, New Yorkban, hogy kiszorítsanak engem a Nemzetből. Annak érdekében, hogy megmentsem a nemzeti tisztviselőket és József kapitányt annak a gyalázatnak, hogy magyarázkodniuk kell… amiért kényszerítettek engem, a sajtón keresztül bejelentettem, hogy saját döntésem volt távozni. // Nem azért vádoltam, hogy megvédjem azokat a nemzeti tisztviselőket, hanem azért, hogy megőrizzem azt a hitet, amelyet hívei benned és az iszlám nemzetében tartanak  ” . A levél teljes szövege itt érhető el ( más változat ).
  67. Lásd hitvallását: link a kézirathoz . Malcolm X utal itt nem Elijah Muhammad, de a próféta Mohamed . Ezért meg kell jegyezni, hogy ez az a mód, hogy visszatérjünk az Iszlám Nemzet tagjainak azon állításaihoz, akik Illés Mohamedhez kapcsolódtak a próféta fogalmához. Valójában Malcolm már 1963-ban cáfolta ezt az elképzelést (lásd a „  Google Video  ” oldalon található videót ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mi a teendő? ) A City Desk egyik interjújából látható, ahol elmagyarázza. ezt), Mohamed Illést "hírnöknek" ( Messenger ) nevezve .
  68. Az FBI aktáiban megjelenik az 1950-es évek elejéről származó levelek reprodukciója, amelyet X Malachi Shabazz néven ír alá, amely 1964-es új muszlim nevéhez nagyon közel áll. Lásd például a PDF-fájl 10. oldalát. [1] .
  69. (hu-USA) "  Malcolm X Afro-amerikai egység szervezete  " , The New York Times ,1964. augusztus 10( ISSN  0362-4331 , online olvasás , konzultáció 2020. február 16 - án )
  70. (hu-USA) RBG közösségi sokféleség , „  Afro-amerikai egység szervezete: MX és az OAAU céljai és célkitűzései  ” , Diák megosztása ,2012. április 25( online olvasás , konzultáció: 2020. február 16. )
  71. (hu-USA) „  Women Leadership in the Organization of Afro-American Unity - AAIHS  ” (hozzáférés : 2020. január 17. )
  72. (in) "  Nekrológ: Ella Collins  ' a The Independent-en ,1996. augusztus 7(megtekintés : 2020. január 17. )
  73. (hu-USA) az Associated Press , "  Ella Collins, 82, rokona, aki segített Malcolm X-nek  " , The New York Times ,1996. augusztus 6( ISSN  0362-4331 , online olvasás , konzultáció 2020. január 17 - én )
  74. (hu-USA) Lucy Burnett , "  Afro-amerikai egység szervezete (OAAU) 1965 •  " , a fekete múltról ,2009. június 21(megtekintés : 2020. január 17. )
  75. (in) "  Ella Little Collins Lee  " a law.jrank.org oldalon (hozzáférés: 2020. január 17. )
  76. (hu-USA) "  Malcolm X Led Organization of Afro-American Unity  " , a theblackdetour.com címen (hozzáférés : 2020. január 17. )
  77. Tekintse meg a CBS webhelyét a 60 perc című , 2007. januári műsorának jegyzőkönyvét , ahol Farrakhan beismerte, hogy bocsánatot kért, "hogy amit mondtam, az ember életét vesztette" .
  78. (en-USA) DeNeen L. Brown: „  Malcolm X nem félt, hogy megölik:„ Úgy élek, mint egy ember, aki már meghalt  ” , The Washington Post ,2018. február 26( online olvasás )
  79. (En-US) Tim Ott , "  Malcolm X meggyilkolása  " , életrajzban (hozzáférés : 2021. február 10. )
  80. (in) "  Sundell - Qubilah Shabazz (. Pt 1)  " a web.archive.org oldalon ,2001. augusztus 21(megtekintve : 2019. július 13. )
  81. (in) „  Tisztelt Elijah Mohamed  ” a NOI.org hivatalos weboldalán ,2013. augusztus 14(megtekintve : 2019. július 29. )
  82. (in) "  Malcolm X by Manning Marable - áttekintés  " , The Guardian ,2011. április 15( online olvasás ).
  83. (in) "  Malcolm X család mondja írni mutatja NYPD és az FBI összeesküdtek In His Murder  " [ archív2021. február 21] , a Guardian-en ,2021. február 21(elérhető : 2021. február 21. )
  84. (hu-USA) Shaun King, „A  NYPD tisztje elismeri, hogy szerepet játszott Malcolm X meggyilkolásában  ” , az Északi Csillagon ,2021. február 23(elérhető : 2021. február 23. )
  85. (hu-USA) "  Malcolm X  " , a Martin Luther King, ifj., A Stanfordi Egyetem Kutatási és Oktatási Intézete ,2017. június 29(megtekintve : 2020. február 16. )
  86. (hu-USA) "  Malcolm X  " , a Sírkeresés c
  87. Hannah J. Davies, „A  Netflix dokumentumfilm Malcolm X meggyilkolásának felülvizsgálatához vezet  ” , The Guardian ,2020. február 13(elérhető : 2021. január 16. ) .
  88. (hu-USA) "  archives.nypl.org - A Malcolm X gyűjtemény: papírok  " , az archives.nypl.org címen (hozzáférés : 2020. február 16. )
  89. (hu-USA) "  Malcolm X Project records, 1960-2008 bulk 2001-2008  " , www.columbia.edu (megtekintve 2020. február 16. )
  90. (hu-USA) "  The Shabbazz Center  "
  91. (hu-USA) Corey Kilgannon , "  Emlékezés Malcolm X-re azon a helyen, ahol elesett  " , The New York Times ,2005. február 21( ISSN  0362-4331 , online olvasás , konzultáció 2020. február 19 - én )
  92. Vö. Beszéd: "Mutasd meg nekem a kapitalistát, megmutatom neked a keselyűt".
  93. (hu-USA) "  " Malcolm X ": Egy vitatott alak átértékelve  " , a Salon- on ,2011. április 23(megtekintve : 2020. február 19. )
  94. (hu-USA) "  About - 1895 Films  " (megtekintés : 2020. február 19. )
  95. (hu-USA) Az elveszett szalagok: Malcolm X , IMDb ( olvasható online )
  96. (hu-USA) Allison Keyes : „  Itt az ideje Malcolm X újraértékelésének?  » , On Smithsonian Magazine (megtekintés : 2020. február 19. )
  97. (en-USA) Nancy Clasby, „  Malcolm X önéletrajza: A mitikus paradigma  ” , Journal of Black Studies, Vol. 5. szám, 1. sz .1974. szeptember, P.  18–34 (17 oldal) ( online olvasható )
  98. (hu-USA) Michael Eric Dyson, “  Ellenőrzött mű: Martin & Malcolm & America: A Dream or a Nightmare. írta James H. Cone  ” , Transition, 56. szám ,1992, P.  48-59 (12 oldal) ( online olvasható )


Lásd is

Filmográfia

Zene

  • "Malcolm", a Positive Radical Sound francia reggae csoport tisztelgése .
  • „A Panshir Harlem”, honnan Medina (ez a dal, az ő útja, az ő harcot, és a sorsát összehasonlítjuk, az 1 st  személy, azzal, hogy a parancsnok Massoud ).
  • "Önvédelem", ismét Medina (ebben a dalban a Fekete Párducokat idézi, Malcolm X ihlette mozdulat -  "A párducot azért választották emblémává, mert ez egy fekete és csodálatos állat, amely nem támad, hanem hevesen védekezik. ”  - és idéz néhány szót Malcolm X-ből francia nyelvre lefordítva).
  • Lino "Interjú", amelyben Malcolm X-et idézi kedvenc karaktereként ( "Malcolm a vöröshajú" ).
  • "Ébredj fel": Rage Against the Machine ( "Meggyilkolták X-t, és megpróbálják az iszlámot hibáztatni" ).
  • Az Ideal J francia rap csoport Malcolm X-re hivatkozik a " Hardcore  " című számban  : "Malcolm X útjának erőszakos vége: Hardcore!" " .
  • A szoprán a "Hiro" című dalban a következőképpen hivatkozik Malcolm X-re: "A Harlem-templomban lettem volna, hogy lökjem le Malcolmot a színpadról, mielőtt egy golyó eltalálja . "
  • Tandem a "Le monde est stone" című dalban ezt énekli: "Észrevetted, hogy mindannyiunknak ugyanaz az élete, és mindannyian történelmet akarunk írni. / Emlékeztetlek arra, hogy Malcolm X-et egy fekete ember ölte meg ” .
  • Az Living Color a "Cult Of Personnality" dalban ezzel az idézettel utal Malcolm X-re: "És néhány pillanat alatt, ami maradt, beszélni akarunk a földön, olyan nyelven, amelyet itt mindenki könnyen tud. megérteni ” .
  • „Malcolm X”, Winston Mc Anuff jamaicai reggae énekes tisztelgése.
  • "Félidő", Nas , dal, amelyben Malcolm X-re utal: "Olyan, mint Malcolm X, elkapom a városi dzsungel lázát" .
  • Earl Sixteen reggae énekes "Malcolm X" .
  • A KDD „  A hercegnő halott  ” címmel tiszteleg Malcolm X felesége, Betty Shabazz előtt, aki 1997-ben hunyt el.
  • „Bármilyen eszközzel”, Rick Ross .
  • "Csillag egy napra", az Algérino feat. Szoprán , amelyben a két rapper tiszteleg a békéért dolgozó különféle történelmi személyek előtt, köztük Malcolm X.
  • Ärsenik "P ***** de poésie" , ahol Lino és Calbo is idézi Malcolm X-et.

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek