Az erkölcsi univerzalizmus (amelyet morális objektivizmusnak vagy egyetemes erkölcsnek is neveznek ) a metaetika, mint etikai rendszer vagy egyetemes etika általánosan alkalmazott álláspont , vagyis "minden egyazon helyzetben lévő egyén esetében", tekintet nélkül kultúrára , fajra , nemre , vallás , nemzetiség , szexuális irányultság , vagy bármely más megkülönböztető eleme. Az erkölcsi univerzalizmus szemben áll az erkölcsi nihilizmussal és az erkölcsi relativizmussal . Az erkölcsi univerzalizmus minden formája azonban nem abszolutista , és nem is feltétlenül monisztikus ; az univerzalizmus számos formája, mint például az utilitarizmus, nem abszolutista, és egyes formák, mint például Isaiah Berlin , pluralisztikusak lehetnek az értékekkel kapcsolatban.
Az erkölcsi realizmus elméletei mellett az erkölcsi univerzalizmus magában foglal más kognitivista erkölcsi elméleteket is, például az ideális megfigyelő szubjektivista elméletét és az isteni parancs elméletét, valamint az egyetemes prescriptivizmus nem kognitivista erkölcsi elméletét .
R. W Hepburn szerint „Az objektivista pólus felé való előrelépés azt jelenti, hogy az erkölcsi ítéletek racionálisan védhetőek, igazak vagy hamisak, ésszerű eljárási tesztek léteznek az erkölcsileg megengedhetetlen cselekedetek azonosítására, vagy hogy erkölcsi értékek léteznek. az egyének érzelmi állapotának adott időpontokban ” .
Noam Chomsky nyelvész és politikai teoretikus kijelenti:
„Ha elfogadjuk az egyetemesség elvét: ha egy cselekedet jó (vagy rossz) másoknak, akkor jó (vagy rossz) nekünk. Azokat, akik nem emelik magukat a minimális erkölcsi színvonalra, hogy magukra alkalmazzák azokat a normákat, amelyeket másokra alkalmaznak - valójában magasabb követelményeket -, egyszerűen nem lehet komolyan venni, amikor a válasz relevanciájáról beszélnek; vagy helyes és rossz, jó és rossz. "
Az Egyetemes Emberi Jogok Nyilatkozata az ENSZ is olvasható, utalva a fajta morális univerzalizmus. Az Egyetemes Nyilatkozat szerkesztő bizottsága „egyetemes” megközelítést alkalmazott, vagy legalábbis arra törekedett a nemzetközi emberi jogok megfogalmazásában. Noha a Nyilatkozatot tagadhatatlanul az egész világon elfogadták, mint az emberi jogok védelmének nemzetközi rendszerének egyik alapkövét, egyesek között az a meggyőződés, hogy az Egyetemes Nyilatkozat nem tükrözi megfelelően bizonyos fontos világképeket, egynél több kiegészítő nyilatkozatot eredményezett, mint például az iszlám emberi jogi nyilatkozat és a bangkoki nyilatkozat .