| Születési név | Marylise Ben-Haïm |
|---|---|
| Születés |
1928. október 10 Alger |
| Halál |
2001. november 19 Vesoul |
| Állampolgárság | algériai |
| A lakóhely szerinti ország |
Algéria (az 1990-es évekig) Franciaország (1990-2001) |
| Elsődleges tevékenység | Regényíró , költő , újságíró , festő |
| Írási nyelv | Francia |
|---|
Myriam Ben született Marylise Ben Haim a 1928. október 10A Algírban és meghalt 2001. november 19A Vesoul , egy algériai író , költő , tanár , festőművész , kommunista aktivista és antikolonialista . Tagja volt az Algériai Írók Szövetségének, a Volt Moudjahidines Nemzeti Felszabadító Egyesületnek és az Algériai Nőmozgalomnak is .
Myriam Ben származik Maghrebim törzs a Chaouia Ben Moshi apja és a szájhagyomány a család anyja Sultana Stora teszi őt leszáll család Megorachim zenészek származó Andalúzia , amelynek őse lenne Moussa ben Maimoun (Maimonides) .
A Crémieux-rendelet megszünteti az őslakos zsidók személyes státusát azáltal, hogy francia állampolgárságot ad nekik , a Ben Moshi része az iszlám vallásra . Myriam Ben családja azzal, hogy franciává vált, nem volt hajlandó elveszteni algírságát.
Tehát amikor Marylise megszületett, a nagymama azt akarta, hogy Meriem vagy Louisa nevet viselje. A gyarmati adminisztráció mindent megtagadott és francizálta Marylise formájában. Ennek ellenére, noha a francia nyelv volt az anyanyelve, arabul fog beszélni.
Apja Moïse Ben-Haim, aki szolgált a francia hadseregben alatt az oroszországi október 1917 forradalom van kommunista , világi és anticionista . Jessica Hammerman szerint ezeket az értékeket a francia kultúra mellett a lányába is átülteti. Csak 7 éves korában ismerte fel zsidóságát, az iskolában "koszos zsidóként" gyalázták. Ezt a pillanatot tartja annak a pillanatnak, amikor elveszítette ártatlanságát.
A második világháború kezdetén az algériai Fromentin Lycée hallgatója volt . A Vichy-kormány törvényei által a zsidókra alkalmazott numerus clausus hajtotta ki . Ebben az időszakban csatlakozott a földalatti Algír Kommunista Ifjúsághoz, amelynek testvére titkára volt. 14 évesen a mozgalom elnöke volt. Ebben az időszakban is, egy nappal a középiskolából való kizárása után, a Maimonide iskolába járt, amelyet az algériai zsidó közösség a numerus clausus miatt hozott létre . Egy elvtárs elmondta neki, hogy az algériai zsidók alya előadását tervezték . Válaszul az apja kivitte az iskolából, mivel nem volt hajlandó cionista ötleteket beültetni a lányába. Az 1943 -ben visszatért a középiskolai után az amerikai partra lezajlott Algírban 1942. november 8. Aztán folytatta, hogy a vonat, mint egy tanár, miközben továbbra is tanulmány a filozófia , a University of Algiers . Myriam Ben szemszöge azonban 1943 után megváltozott, és az őslakos jogok lelkes védelmezője lett. Míg férfi barátai és rokonai mind bevonultak a francia hadseregbe, Myriam Ben úgy döntött, hogy Algériában marad.
Az algériai női mozgalomban folytatott aktivizmusának részeként Ben a milianai vidéki tanár lett, elkötelezett amellett, hogy muszlim diákokat oktasson egy közösségben, ahol a gyerekek általában nem járnak iskolába, különösen azért, mert a bennszülöttek nem. . Ennek eredményeként Myriam Ben segített szegény diákjainak abban, hogy cipőt és ruhát szerezzenek, hogy osztályokba járhassanak / Az 1980-as évek elején megjelent interjúban kifejtette az algériai tanítás jelentését: "Fiatal tanár generációnk számára a szakma elválaszthatatlan volt az algériai nép elnyomás elleni harcától ". Kollégái azt a célt tűzték ki maguk elé, hogy muzulmán diákjaikat tudatosítsák politikai tudatukban, és saját történelmük megértésére ösztönözzék őket, szemben a gyarmati rezsim által rájuk szabott "verzióval".
Az algériai háború kezdetétől , 1954-ben és 1955 -ben közreműködött az " Alger Républicain " újságban . Azzal kezdi az algériai szabadságharcot, hogy összekötő ügynökké válik Ouarsenis " vörös maquis " néven ismert maquis- jában . A rendőrség keresi, bujkál. A 1958 , ő ítélték távollétében húsz év kemény munka a katonai törvényszék Algírban. Zaklatott és fenyegetett családja elhagyja Algériát Marseille-be .
Az 1962 -ben kinevezték alkalmazás tanár az új kormány, akkor az oktatási tanácsadója az École Normale. Az 1964 egészségügyi okok miatt, ami arra kényszerítette őt, hogy leáll, elment Franciaországba kezelésre. Amikor Houari Boumédiène 1965-ben átvette a hatalmat, elnyomta az algériai kommunistákat. Mindazok, akik, mint ő, az országon kívül vannak, nem térhetnek vissza. Myriam Ben kihasználja ezt a kényszerű száműzetést, hogy folytassa tanulmányait a Sorbonne-on . Oroszul tanul, a modern történelem, a festészet és az írás szakdolgozatát védi. A függetlenség után egyike lesz azon kevés algériai zsidóknak, akik megszerzik algériai állampolgárságot. A 1967 , ő írt egy darabot, Leïla , amit végre a Théâtre national de l'Ouest Párizsban Mohamed Boudia és a színészek. Azonban Algériában, 1979- ben olvasta Nora című darabját először az Action Culturelle des Travailleurs, Kateb Yacine társulata . Az azonos nevű hír kelt1974. márciusés megjelent az El-Djazaïria folyóiratban . 1974-ben a Les Temps Modernes párizsi áttekintés közzétette A gyermek fuvolával című novelláit . Akkor ez lesz a könyv az interjúk a tudományos Christiane Achour, a gyűjtemény költészet Útközben a lépteinket , és egy új, Sabrina, hogy ellopták az életed tőled . 1974-ben visszatért Algériába letelepedni 1991-ig, majd a polgárháború miatt döntött Franciaországban .
2000-ben publikálta emlékiratait: Amikor a kártyákat felhúzták , és még mindig kiállított Marseille-ben, az Art 25 galériában,2001. április. Egy utolsó, Vesoulban tartózkodó barátja mellett sürgősen kórházba kellett szállítani, és a városi kórházban halt meg2001. november 19. Kívánságainak megfelelően hamvasztották.
Leghosszabb regénye, a Sabrina, elrabolták az életét (1986), két Franciaországban nevelkedett muszlim szeretetének és az új algériai kormányhoz való alkalmazkodási nehézségeknek a története. Az ugyancsak algériai zsidó Albert Bensoussan író úgy véli, hogy Ben karakterein keresztül kifejezte saját elmozdulását, mert francia kultúráját idegennek tekintették a független Algériában.
Míg Ben soha nem tagadta zsidó örökségét, politikai aktivitása uralta elképzeléseit és identitását. Zsidósága csak egy része volt annak a nemzetségnek, amely olyanná tette, amilyen. Ben útját az aktivizmus felé zsidóüldözés formálta, de zsidóságát beépítette humanista aktivizmusába, amelyet a Vichy-periódusban való marginalizáció ihletett. Folytatta a francia nyelvű írást, anélkül, hogy valaha is megkérdőjelezte volna Algériához való tartozását, sem pedig ottani kulturális ikonként betöltött helyét. Annak ellenére, hogy franciául és nem arabul írt, Algériában nagyra értékelték az 1970-es és 1980-as években, mint író, festő és költő.
Irodalmi munkáit Franciaországban a L'Harmattan kiadásai jelentették meg .
Írói munkájával együtt Myriam Ben festőművész volt, és számos kiállítást tartott Algériában és külföldön. 1976 és 1986 között az algériai Willaya Kulturális Központ rendszeresen kiállította műveit. 1992 - ig minden évben más festõnõkkel együtt kiállított a Nemzetközi Nőnap, aMárcius 8. Míg az algériai Nemzeti Szépművészeti Múzeum több festményét megszerezte, Párizsban és számos európai országban kiállított.