Pierregot

Pierregot
Pierregot
Notre-Dame-O-Pie kápolna, körülvéve régi és új sírokkal.
Adminisztráció
Ország Franciaország
Vidék Hauts-de-France
Osztály Összeg
Kerület Amiens
Interkommunalitás Az Északi Pikárdia Terület önkormányzatainak közössége
Polgármesteri
megbízás 		Loïc Dupont
2020 -2026
irányítószám 80260
Közös kód 80624
Demográfia

Önkormányzati lakosság 		282  lak. (2018 8,46% -os növekedés 2013-hoz képest)
Sűrűség 115  lakos / km 2
Földrajz
Elérhetőség 50 ° 00 ′ 09 ″ észak, 2 ° 22 ′ 49 ″ kelet
Magasság Min. 95  m
Max. 134  m
Terület 2,46  km 2
típus Vidéki község
Vonzó terület Amiens
(korona önkormányzat)
Választások
Tanszéki Corbie kanton
Jogalkotási Negyedik választókerület
Elhelyezkedés
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Hauts-de-France
Lásd a Hauts-de-France közigazgatási térképen Városkereső 14.svg Pierregot
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Somme
Lásd a Somme topográfiai térképén Városkereső 14.svg Pierregot
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
Lásd Franciaország közigazgatási térképén Városkereső 14.svg Pierregot
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
Lásd Franciaország topográfiai térképén Városkereső 14.svg Pierregot

Pierregot egy francia település található, a megye , a Somme , az a Hauts-de-France régióban .

Földrajz

Elhelyezkedés

Ez Pikárdia falu található mintegy tíz kilométerre észak-keletre Amiens .

Szomszédos önkormányzatok

Kommunikációs útvonalak és szállítás

2019-ben, a város által kiszolgált busszal n o  23 (Doullens - Beauquesne - Amiens) hálózat Trans'80 , Hauts-de-France, minden nap, kivéve vasárnap és ünnepnapokon.

Várostervezés

Tipológia

Pierregot egy község, mert az INSEE önkormányzati sűrűségi rácsa értelmében kis vagy nagyon kis sűrűségű települések része .

Ezenkívül az önkormányzat része Amiens vonzáskörzetének , amelynek a koronában található önkormányzat. Ez a terület, amely magában foglalja a 369 települést, 200 000 és 700 000 közötti lakosok körzetébe tartozik.

Földhasználat

Az önkormányzat övezetbe rendezését - amint azt az európai foglalkozás biofizikai talaj Corine Land Cover (CLC) adatbázisa is tükrözi - a mezőgazdasági területek fontossága jellemzi (2018-ban 89,8%), ennek ellenére 1990-hez képest csökken (100%). A részletes bontás 2018-ban a következő: szántó (84,2%), urbanizált területek (10,3%), heterogén mezőgazdasági területek (5,6%).

Az IGN egy online eszközt is nyújt az önkormányzat (vagy a különböző léptékű területek) földhasználatának időbeli alakulásának összehasonlítására. Számos korszak elérhető légi térképként vagy fényképként: a Cassini-térkép ( XVIII .  Század), a személyzet térképe (1820-1866) és a jelenlegi időszak (1950-től napjainkig).

Helynév

A név a Pierregot XIII .  Századi szövegekben jelenik meg Pierregort (1262) néven.

A város neve Pirgou in Picard.

Történelem

Eredet

A neolitikum korszaka

1974 tavaszán a földjén dolgozó gazda talált egy gyönyörű csiszolt baltát. Aznap Bernard Cuvelier nem gyanította, hogy éppen az emberi élet legrégibb nyomát fedezte fel Pierregot-ban. A talált csiszolt fejsze a neolitikum korából származik, amikor a dunai gazdák letelepedtek a régióban. Ezek a társadalmilag szervezett, állattenyésztéssel és kerámiával foglalkozó férfiak letelepedtek. Elkezdik az erdők tisztítását, a föld megművelését és a kereskedelmet.

A férfiak által emelt megalitok jellemzőek erre az időszakra, és ezek egyike a város nevének eredete lehet. A Pierregot helynév valóban Petra-Gaut (kő az erdőben) vagy Petra-Gortia (sövényekkel körülvett kő) származik. A falu a dunai tisztást követően alakult volna ki a vicogne-i erdő közepén, amely az Amiens-től északra fekvő régiót borította. Ez a hipotézis valószínűnek tűnik, mivel Picquigny vidame egy 1300-ban keltezett dokumentumban egy, az erdő közepén emelt kőről beszél, amely a szóban forgó megalit lehet.

Az emberi összejövetelek a neolitikum másik különlegességét jelentik: az emberek falvakban élnek és megerősített házakat építenek. A környező fal nyomai még mindig láthatók Pierregot tájképén és a kataszteri dokumentumokon.

A gallok

Kr. E. Első évezred elején a kelták betörtek Picardie-ba. A már meglévő keretekbe telepednek, és a sok talált gall objektum azt sugallja, hogy nem hanyagolják el Pierregot helyét.

1842-ben Mr. Fournier ügynök-utazó talált egy fekete terrakotta vázát. Ugyanebben az évben szobrocskákat és más terrakotta vázákat fedeztek fel. A következő évben Mr. Lartigue sebész megtalálta egy kőből készült szobor mellszobrát. 1856-ban több mint hatszáz gall ló típusú elektrumdarabot fedeztek fel. Ezek az érmék, akárcsak az új, arra utalnak, hogy volt ott vereműhely. 1891-ben De Boutray és Guyencourt urak (a Société des Antiquaires de Picardie munkatársai) két kirándulást tettek Pierregotba, hogy megvizsgálják egy régi temetőt. Hat-hét sírból álló csoport kerül elő, és különböző tárgyakat találnak: karkötőket és fehér üveg töredékeket.

Rómaiak

Julius Caesar vezetésével a római légiók Kr.e. 57-ben megérkeztek az akkor Gallia Belgiumnak nevezett régióba. A rómaiak letelepednek, miután harcoltak és leigázták a belga bajnokságot. Agrippa és Claude jóvoltából utak rendszerét hozták létre Galliában a kereskedelem és a légiósok gyors mozgásának megkönnyítése érdekében. A Samarobriva (Amiens) és Nemetocenna (Arras) között összekötő út így megépül. Pierregoton halad át, ahol 1842-ben római homokkő átereszt és számos útmaradványt fedeztek fel. 1988-ban Roger Jouy, a városban élő építész felfedezte egy régi fal, egy római mérföldkő bázis lebontásával. Ennek a lábazatnak a tetején még mindig láthatjuk az eredeti terminál kör alakú elhelyezkedését. Ez az ősi módon (kb. 13 km 300) távolságra volt Samarobrivától, kilenc római mérföldtől.

A római utak, amelyeket a gall paraszti aggodalom nélkül építettek, gyakran figyelmen kívül hagyják a falvak szolgálatát. Tisztelik és megkerülik a meglévő emberi településeket. Pierregotban így hajlik az út a templom szintjén még látható ívben. A hatvanas évek elején Roger Agache egy légi megfigyelés során észrevette „a tájban agrárhatárokkal és sövényekkel jelölt szubovális struktúrát”. A foltos szerkezet minden bizonnyal a neolitikum korszakának erődített burkolatának felel meg, amely utat engedett egy római úton elkerülő gall városnak. A régész rámutat arra is, hogy létezik egy élőhely a gall-római időkben a "Malmok síksága" nevű helyen.

A római megszállás alatt Samarobriva felszáll, és a békét ismerő régió nem igényel jelentős katonai eszközöket. A rendellenességek megjelenésével a III .  Századi védelem Samarobriva katonai állomások telepítését követeli meg a nagyobb városokat összekötő főbb útvonalakon. Egy ilyen típusú tábor, amely képes egy vagy két kohortot tartalmazni, a légi régészetnek köszönhetően Pierregot-ban található.

Inváziók

A katonai táborok létrehozása ellenére a III .  Század második felét a germán népek, különösen a gótok számtalan betörése jellemezte. A következő évszázadban 352-ben súlyos invázió következett be az alamánokhoz, amelyekhez a frankok is csatlakoztak 355-ben. Öt évig pusztítottak Gallia északi részén. A szász kalózok és barbárok a IV .  Században számos helyőrség bevezetése ellenére sikerrel járnak . Kora V th  században, a tartományok Gallia elpusztultak. Az inváziók olyan mértékben jelzik térségünket, hogy a betolakodóknak olyan műemlékeket tulajdonítunk, amelyek korábbi eredetűek. Így a város jelenlegi neve ennek az időszaknak az eseményeiből származhat: az álló követ helytelenül a gótoknak tulajdonították volna. A "gótok köve" vagy a "gótikus kő" név idővel kialakulhatott, hogy Pierregot-vá váljon.

Pierregot eredete Picardia történelmét tükrözi, egy átjárási vagy élethelyet és az inváziók földjét. Az ókori emberi foglalkozással gazdagodva Picardia talaja rávilágít a múltra azáltal, hogy folyamatosan új viseleteket biztosít számunkra.

A falu a XIII .  Századi homokkő bányászatának fontos központja volt .

Ipari múlt

A mezőgazdaság nagyon sokáig megélhetést biztosított a vidéki lakosság számára, de nem mindig képviselte a falusiak alapvető tevékenységét. Pierregot-ban a nyersanyagok feldolgozása gyártott termékekké - az ipari ipar volt - az emberek fő megélhetése a XIX .  Század végéig .

Egész nemzedékek éltek nemcsak vasból vagy cipőgyártásból, hanem mindenekelőtt a homokkő kiaknázásából, a lisztőrlésből és a textiliparból. Ezért különösen erre a három iparágra fogunk összpontosítani.

A gresserie

Az ipari homokkő nagyon régi Pierregot-ban, amely a XII .  Századtól fontos központ volt . Először erődítmények vagy szilárd vallási épületek építéséhez kapcsolódtak, majd a kőmunkákat a nagyvárosok utcáinak burkolásához fejlesztették ki. A városok és falvak archívuma lehetővé teszi, hogy megismerjük a XII .  És XX .  Század között kinyert homokkő eredetét és rendeltetési helyét .

1185-ben Philippe d'Alsace elkezdte építeni Amiens erődítményét . Öt évvel később az új király, Philippe Auguste garantálja Amiens városának örökös egyesülését Franciaország koronájával, és folytatja a nevét viselő zárvány építését. Ehhez nagy mennyiségű homokkőre lesz szükség a falához: a Pierregot lesz az egyik fő beszállító.

Az Amiens-székesegyház építése során a falu homokköveit használták az alapokhoz. Ezt megerősítik Georges Durand és Alberic de Calonne történészek.

A XIV .  Században Amiens városának falai három ajtón keresztül nyílnak kifelé, beleértve a nagy északi út falát: a Montrescu ajtót. Ehhez a munkához 1390-ben homokkövet kell vásárolni Pierre Le Gressiertől és Jean Bliauttól, akik Pierregot-ban élnek.

A XV .  Században Doullens városa erődítményeinek forrása is a faluban. Kőedényeket vásárolt Pierregot-tól 1408-ban és 1409-ben.

Amiensben a Boulevard de la Porte Montrescu burkolását 1527-ben, a Porte des Rabussons kövezését 1571-ben, valamint a longueville-i bástya építését 1573-ban a város homokkőivel végezték.

A XVIII .  Században hat terminált helyeznek el az amiens-i városháza két kapuja mellett. Ezeket a kikötőbakokat Nicolas Caron, Pierregot gressier adta 1724-ben. Az amienesi búzapiac számára 1784-ben más kőedényt vásároltak.

A homokkőipar a XII . És XVI .  Század között tapasztalta virágzását, hogy a következő három évszázadban lassulást észleljen, és a XX .  Század elején elhaljon . A gressiers des Pierregot ebben az időszakban nemcsak homokkővel látta el a burkolatokat és a középületek építését, hanem jó néhány magánépítményt is, amelyeket nem tudtunk leltározni.

A marás

Pierregot sokáig malmok földje volt. Ha ezek ma eltűntek, akkor az úgynevezett kataszteri helyek és az Arrachart malom homokkő tornya ennek a virágzó múltnak a nyoma.

Picardie-ban a szélmalmok a XII .  Század végén jelennek meg . Eleinte a helyi urak tulajdonát képezik. Minden gazdálkodónak a közönséges malmot kell használnia gabona őrléséért térítés ellenében. 1390-ben a Pierregot-levéltár pénzbírságokat mutat be azoknak a parasztoknak, akik ezt a kötelezettséget nem tartják be. A malom ekkor az elnyomás további eszközévé válik.

Ezután liberalizálják a marást, és a szél körüli szélmalmok virágoznak. A Pierregot körülvevő síkságon egymás mellett találhatók szilárd vagy fa malmok. Minden molnár ötletesen rögzíti a szelet, hogy működjön a munkaeszköze. Ami az Arrachart malmot illeti, a hengereknek köszönhetően csak a fej, a tető és a szárnyak mozgathatók és fordulhatnak be a peremen. A fej engedelmeskedik a „farok” nevű hosszú ferde oszlop mozgásának. A farok mozgatásával a molnár megfogja a tengeri szelet, Lorraine-ból, Skóciából vagy északról.

A "Plaine des moulins" helység mindig a Pierregot-i őrlés nagy időszakát idézi. A gőzlisztek létrehozása megszólaltatta a munka nélkül maradt szélmalmok halálát. A XX .  Század elején még csak egy malom működik a város talaján: 1932-ben leáll.

Az Arrachart malom, amelynek tornya még mindig büszkén áll a Notre Dame O Pie előtt, már nem alakítja lisztté a búzát, hanem továbbra is egy virágzó időszak maradványa.

Textilipar

A XVIII .  Század gazdasági fellendülésével a francia textilipar élénkülése járt. A nagyvárosok szövőszékeit nagyrészt a környező falvakban előállított fonalak szállítják.

Pierregot-ban egy fontos juhállomány biztosítja a XVII . És XVIII . Nyersanyagot sok gyapjúfonó számára. Termelésük nagy részét a drótpiacon értékesítik, amelyet hetente háromszor tartanak Amiensben.

A fonókon kívül sok szövő van Pierregot-ban. Ezek az úgynevezett "mondajárók" vagy "saieteurok" 1846-tól veszik fel a "takácsok" nevet. Gyapjút, kendert és lenet dolgoznak. 1850 után a jutát és a bársonyt gyakrabban szőtték.

A vidéki textilgyártás gyakran társul mezőgazdasági tevékenységhez: egy kis földterületet az apa művel, míg a feleség és a gyerekek tizenkét éves kortól forognak vagy szőnek. 1851-ben Pierregot lakossága elérte a 652 lakost, és az otthoni gyártás a csúcson volt. Több mint száz szövőszék van ott, ami tükrözi a falu akkori ipari potenciáljának szintjét.

A XIX .  Század végén a textilipar koncentrációja működik: a kis kézművesek nagy Amiens műhelyekben gyűlnek össze, és megfosztják őket hagyományos üzleteiktől a vidéki takácsoktól. Ez utóbbi a városban dolgozott, és Pierregot elnéptelenedett, miközben textilipara hanyatlott.

Az első világháború után a még működő szövőszövetek már nem produkálták a múlt nagy vásznadarabjait. Az otthoni textilipar, haldokló, az 1920-as és 30-as évek végén végleg elhunyt.

Picardie mezőgazdasági régió, de a Picardyok több évszázadon át ipari és házi készítésű kézművességgel éltek. A XIX .  Századi ipari forradalommal a vidéki termelés minden területen jelentős méretű városi vállalatokra csökken. Pierregot sem kivétel a szabály alól, és a kistermelők elhagyják a falut, hogy felvegyék őket Amiensbe. Egész családok elhagyják a községet, ahol egy ideig csak a mezőgazdasági népesség tart fenn. Ebben az új évezredben a parasztok szűkösek, és nehéz elképzelni azt az intenzív tevékenységet, amely több évszázadon át uralkodott a faluban.

A középkorban Pierregot egy amiens- i püspökhöz tartozó seigneury székhelye volt , aki Pierregot és Rubempré között megépítette az Arrachard malmot , egy szélmalmot, amelynek tornya még mindig látható .

Politika és közigazgatás

Adminisztratív és választási mellékletek

A város az Amiens kerületben található , a Somme megyében . A képviselők megválasztásához 2012 óta a Somme negyedik választókerületének része .

1801 óta a Villers-Bocage kanton része volt . A 2014-es franciaországi kantoni újraelosztás részeként az önkormányzat integrálja Corbie kantont .

Interkommunalitás

A város része volt a Bocage Hallue község közösségének , amelyet 1999 végén hoztak létre.

A Köztársaság új , 2015. augusztus 7-i területi szervezéséről szóló törvény rendelkezéseinek keretein belül , amely előírja, hogy a saját adórendszerükkel rendelkező önkormányzatok közötti együttműködés (EPCI) közintézményeinek legalább 15 000 lakossal kell rendelkezniük. A Somme prefektusa 2015 októberében javaslatot tesz egy új megyei önkormányzatok közötti együttműködési rendszer (SDCI) projektjére, amely előírja a Minisztériumban külön adóztatással rendelkező önkormányzatok közötti önkormányzatok számának 28-ról 16-ra történő csökkentését.

Ez a projekt a " Bernavillois , Doullennais és Bocage Hallue községek közösségének egyesülését" irányozta elő, az új 34 661 lakosú csoport 70 települést tömörít. A Doullennais, a Bernavillois kedvező véleményét követően a Bocage-Hallue (egyes önkormányzatok csatlakozni akartak az Amiens Métropole agglomerációs közösséghez ) kedvezőtlen véleményét követően 2016 márciusában az önkormányzatok közötti együttműködés tanszéki bizottságának kedvező véleményét .

Prefektusi rendelete így 2016. október 5a Nord Picardie Territoire önkormányzati közösségének létrehozása hatályba lépett1 st január 2017, amelynek ma már az önkormányzat is tagja.

Polgármesterek listája

Az egymást követő polgármesterek listája
Időszak Identitás Címke Minőség
A hiányzó adatokat ki kell tölteni.
1981 előtt   Jacques Guilloy PSU  
A hiányzó adatokat ki kell tölteni.
1981. március 2008. március Gerard Philippe    
2008. március 2014 Daniel Sauvet    
2014 Folyamatban
(2020. július 24-én) 		Loïc Dupont   Egyetemi tanár
újraválasztva a 2020-2026-os ciklusra

Demográfia

A lakosok számának alakulása ismert a településen 1793 óta végzett népszámlálások révén . 2006-tól az Insee kiadja a települések törvényes népességét . A népszámlálás most egy éves információgyűjtésen alapul, amely öt éven át egymás után az összes önkormányzati területre vonatkozik. A 10 000 lakosnál kisebb települések esetében ötévente népszámlálási felmérést végeznek a teljes népességre kiterjedően, a közbeeső évek törvényes népességét interpolációval vagy extrapolációval becsülik meg. Az önkormányzat számára az első, az új rendszer alá tartozó teljes körű népszámlálást 2008-ban hajtották végre.

2018-ban a városnak 282 lakosa volt, ami 8,46% -os növekedést jelent 2013-hoz képest ( Összeg  : −0,18%, Franciaország Mayotte nélkül  : + 2,36%).

A népesség alakulása   [  szerkesztés  ]
1793 1800 1806 1821 1831 1836 1841 1846 1851
340 483 378 485 566 625 614 661 652
A népesség alakulása   [  szerkesztés  ] , folytatás (1)
1856 1861 1866 1872 1876 1881 1886 1891 1896
635 582 519 428 392 359 367 342 311
A népesség alakulása   [  szerkesztés  ] , folytatás (2)
1901 1906 1911 1921 1926 1931 1936 1946 1954
279 285 262 224 213 182 188 174 173
A népesség alakulása   [  szerkesztés  ] , folytatás (3)
1962 1968 1975 1982 1990 1999 2006 2007 2008
153 179 180 211 250 243 248 249 250
A népesség alakulása   [  szerkesztés  ] , folytatás (4)
2013 2018 - - - - - - -
260 282 - - - - - - -
1962 és 1999 között: lakosság kettős számlálás nélkül  ; a következő dátumokra: önkormányzati lakosság .
(Források: Ldh / EHESS / Cassini 1999-ig, majd Insee 2006-tól.) A demográfiai fejlődés hisztogramja

Helyi kultúra és örökség

Hagyományok

Ha Pierregot mellett elhaladva szomjúságoltó ivóhelyet keres, ne pazarolja az idejét, az utolsó körülbelül harminc évvel ezelőtt zárta be ajtaját. A faluban azonban az első világháború után még hat kávézó működött. Mindegyik találkozás és animáció helyszíne volt abban az időben, amikor a forgalom eszközei nem voltak túl fejlettek. Bármelyik alkalom jó volt odamenni, és a férfiak jó sok alkoholt fogyasztottak ott. De az 1900-as évek kávéfőzője nem futott aranyon, és kénytelen volt egy másik hivatást gyakorolni, hogy megéljen és megéljen családja: Pierregot-ban további bevételre tehetett szert, mint élelmiszerbolt, kézműves vagy mezőgazdasági termelő.

Napi kávézók

A helyiek és az elhaladó emberek által látogatott kávézók férfi ügyfélkörrel rendelkeznek. A pártokon és esküvőkön kívül a nők nem járnak ivóvállalkozásokba. Néha odamennek, hogy felvegyenek egy tippes férjet, és hazahúzzák. A század elején a férfiak sokat isznak, és sok a "törzsvendég". Emlékszünk egy hírhedt alkoholistára, aki bisztrókat készített és részegen halt részegen a tér kávézójában. Arthur Duval, a tulajdonos mérges lett, és megtiltotta neki, hogy belépjen a létesítményébe.

Pierregot kávézói mind a várost keresztező főutcán helyezkedtek el. Egész nap nyitva voltak, és az akkori jogszabályok nem írtak elő rögzített zárási időt. A nap folyamán a hegyi és ifjúsági kávézóknak nagyobb volt a vendégköre, mint a többinek, a Monsieur Carton kovácsműhelyének közelsége miatt. Amíg a marsall lovakat vetett vagy megrongált mezőgazdasági gépet javított, az ügyfelek ezekben a szomszédos kávézókban vártak.

Nyáron néhány kávézó kivett székeket a járdákra, és az emberek inni jöttek, miközben falatoztak (kenyér, szalonna, hagyma stb.). Könnyen kínáltunk egy italt, hogy köszönetet mondjunk egy kollégának a nyújtott szolgáltatásért, vagy egyszerűen csak beszélgetni hideg sör elfogyasztása közben.

A nap végén gyakran találkoztunk a kávézóban, hogy lazítsunk, amikor végeztek a munkával.

Időnként az ügyfelek néhány fillérrel fogadhattak a szerencsejátékra, amelyet egy "tirloteuse" kínált, aki átment a kávéból a kávéba. A kártya kitalálásának kérdése volt, hogy melyiket fogja kihúzni. Ez a nő apró díjakat adott azoknak a szerencsés játékosoknak, akik ismét "forogtak".

Vasárnap és ünnepnapokon

A kávézók nagyon zsúfoltak voltak vasárnap és munkaszüneti napokon. A vasárnapi mise után a plébánosok felosztották magukat a különböző létesítményekben, hogy igyak egy italt. A családi étkezés után a férfiak visszatértek a kávézóba kártyázni. A téren található kávézóban az első emeleten francia biliárdasztal állt az ügyfelek rendelkezésére: ez volt az egyetlen a faluban. A nap végén alkohol segítségével elénekeltük a dittit, és kórusban felvettük a „hegyi embereket”.

Július 14-én sor került a nagyszerű Pierregot manilaversenyre, és a kávézók a szokásosnál később zártak be.

Esküvői napokon az volt a hagyomány, hogy a násznép minden kávézóba elmenjen. A menyasszony és a vőlegény előzetesen eldöntötte, mit isznak (szörpöt, sört vagy kávét), és a kávézóknak mindenkit meg kellett tudniuk inni. A kávéfogyasztás elkerülése érdekében az emberek féltékennyé nem váltak, és mindenki nyolc óráig, az esküvői vacsora idejéig jól érezte magát.

Az italok

A Pierregot kávézóiban különféle alkoholokat (konyak, rum, pálinka), sört vagy kávét lehetett kóstolni a bemelegítéshez. A 14-18-as háború alatt a katonák élvezhették a bort, amelyet kedvükre szolgáltak nekik, hogy tartsák őket, és várakozhassanak az árokban. A faluban természetesen továbbra is ittak.

A kávézó ügyfelei számos keveréket is kérhetnek:

        - „tchot pot”: édes, forró kávé pálinka hozzáadásával,

        - "del bistouille": édes forró kávé rummal vagy konyakkal keverve,

        - háromszínű kávé: hosszú kávé kirsch-kel, konyakkal és fehér rummal,

        - melee-cassis: fekete ribizlivel kevert pálinka.

Az italok választása gyakran a költségekhez kapcsolódik. Így a mezőgazdasági dolgozók inkább egy nagy cseppet (olcsó almaborpálinkát) vagy egy "tchot edényt" preferáltak a "bistouille" árának felével. A parasztoknak néha volt egy lombik pálinkájuk, és meghosszabbították az italbolt kávéját, hogy olcsóbban „tchot-edényt” kapjanak.

A kávéfőzők élete

Az ivóvállalkozások tulajdonosai mindig más tevékenységet folytatnak. Bellanger úr, aki a café du commerce-t működteti, egy élelmiszerboltot is vezet, Duval úr a helybeli kávézóból gazdálkodó. Az ifjúsági kávézó tulajdonosa sertéshentesként is dolgozik. A városháza kávézójában 1970-ig találhatott telefonfülkét, dohányt, újságokat, élelmiszert, rövidárut és mindent! Tevékenységének megszüntetésével Lucette értékes lakosságtól megfosztotta a lakosságot.

Raymonde Duval, Pierregot kilencvennégy éves dékánja 1998-ban emlékezett az apja által vezetett téren lévő kávézóra a századfordulón, és nosztalgiázott a múltkori kávézók életével kapcsolatban: „Nem tudják, hogyan sikerült két centet keresniük, mégis megcsinálták, jó élet volt ”. "Minden megváltozott, amikor az emberek biciklit kaptak (a két háború között), ez már nem ugyanaz az élet" - magyarázza.

Valójában ettől kezdve könnyebb elhagyni a falut. Ez a jelenség a pierregoti ivóvállalkozások hanyatlásának kezdete. Ezt megerősíti a gépjárművek megjelenése a második világháború után.

Café du commerce, café de la place, café de la ville, café Daveluy, café de la jeunesse vagy café de la montagne, mindezek az ivóvállalkozások elnevezései Pierregot öregjei számára egy kissé eltűnt öntudat emlékét idézik fel. Ezeken a gyülekezési, csere- és kikapcsolódási helyeken találtak egy kis kényelmet a nehéz munkanapok után.


Ma a szabadidő fontos helyet foglal el életünkben, míg az elmúlt generációk keményen dolgoztak és kevés zavaró tényezőt engedtek meg maguknak. Pierregot-ban, mint másutt, a vallási vagy családi ünnepek ritka kikapcsolódási pillanatok voltak a falusiak számára. A XIX .  Század végén a helyzet fokozatosan változik, és szórakozást kínál az embereknek. A XX .  Század elején, bár a lakóterek nagyon barátságosak, a kávézók különböző okokból egymás után zárnak be. Egyesületeket hoznak létre, hogy felajánlják a petragotiaknak az elvárt szórakozást.

A zavaró tényezőktől a kultúráig

Pierregot lakói régóta kemény munkát éltek, kevés időt hagyva a szórakozásra. Tisztelik azonban az Úr napját, és a különféle fesztiválok kínálják a kikapcsolódást. Este az egyikhez, a másikhoz mennek inni és beszélgetni a kandalló mellett. A férfiak gyakran elmennek a kávézóba, és vadászatot gyakorolnak, amelynek jogát a forradalom óta megszerezték. Az aratás vége és Pierregot ünnepe ünnepségeket eredményez. Július 14-e gyakran hazafias ünnep. A városlakókat nem tekintik keményen republikánusoknak, de nem ellenzik a zavaró tényezőket. Így az iskola avatása, a városháza aulája és a Köztársaság mellszoborának felállítása nagy bulit okoz vasárnap.1881. szeptember 25amelyekhez sok személyiség van jelen. Jules Ferry törvényei után az összes faluba érkező tanárok némileg felrázzák a szokásokat. Azon tanításon kívül, amelyet hat-tizenhárom éves gyermekekre szán, a tanár az egész lakosság szolgálatába állítja magát. 1897-ben Monsieur Blangier, Pierregot iskolamestere tartott előadást a francia forradalomról. Nagyszámú közönség tapsolja a magával ragadó "ch'maristér" mesét .

Apránként kialakul az igény egyéb zavaró tényezőkre. Kulturális tevékenységeket kínálnak a tanár odaadásának köszönhetően. Így 1900 áprilisában az ifjúsági szövetség négyórás műsort mutatott be, amelynek során Molière „A fösvény” című művét adták elő. 1901 februárjában a Pierregot iskola volt tanulóinak baráti egyesülete szabadidős estet szervezett a városházán. A közönség szórakozást élvez, ha történeteket és dalokat hallgat, valamint vázlatokat és darabokat fedez fel a klasszikus repertoárból.

Idővel a Pétragotiens kedveli a kulturális szórakozást, és az egyesületek rendszeresen kínálnak olyan műsorokat, amelyek elég sikeresek. Ami a sport gyakorlását illeti, ez nem ugyanaz: Pierregotban nincs sporthagyomány, nincs futballcsapat vagy labda a kézben, még akkor sem, ha a XIX .  Század végén egy Picard-mondás a közös labdarúgókra utal. : "Játsszon a legjobban Pierregot labdájával, kilencből találkoztam."

Az első asszociációk

A második világháború után épült községháza lehetővé teszi a szabadidős reggelek megfelelő helyiségbe történő beosztását: Pierregot egyike azon kevés környező falvaknak, akik részesülnek ilyen típusú infrastruktúrában. E hely megléte megkönnyíti és kétségtelenül ösztönzi az egyesületek születését az önkormányzatban.

1948. január 15-én Daniel Duval földműves kijelentette a somme prefektúrának „A Pierregot-i vadászok szövetsége”. Így ő lesz a falu első „1901-es törvény” egyesületének alapító elnöke.

Ugyanezen év március 10-én Duhamel úr, a tanár megalapította a „L'Amicale des Anciens Pupils” -t. Ennek az egyesületnek a célja a világi iskola oktatási munkájának folytatása. Bizonyos viszontagságok ellenére huszonöt évig hű eredeti hivatásához.

1965-ben a gyermekek nyári szünetben történő elfoglalásának szükségessége egy harmadik struktúra létrejöttéhez vezetett: „Pierregot-Mirvaux vidéki családi egyesülete”. Marcel Thuillier, megválasztott elnök sok szülőt gyűjtött maga köré, akik napközit akartak létrehozni utódaik számára. A központok végén vásárokat szerveznek, amelyek során a gyerekek szép bemutatókat mutatnak be a családoknak.

1972. szeptember 23-án a Pierregot kápolna megóvása iránt érdeklődő emberek sokan összefogtak, és új egyesületet hoztak létre: „A Notre Dame barátai 0 Pie”. Léonce Vilberttel, azokkal a tagokkal, akik igyekeznek helyreállítani és fenntartani a kápolnát mind turisztikai, mind szellemi célokra. Azon dolgoznak, hogy az épületet történelmi műemlékekké minősítsék, felszerelik a helyszínt, és tervezik a fiatalok képzését a helyreállítási munkákban. Kevesebb, mint egy évvel később a kápolna szerepel a történelmi emlékek jegyzékében, és az épület helyreállítása a „Notre Dame 0 Pie barátai” kemény munkájának köszönhető.

1973-ban az Öregdiák Szövetség új igazgatósága módosította alapszabályát, hogy több szabadidős tevékenységet (kirándulások, bálok, kártyaversenyek, gyűlések stb.) Kínáljon, ezzel eltérve elsődleges céljától. Ez egy kis életet ad annak a városnak, amelynek nincs fesztiválbizottsága. A fiatalok mozgósítanak új projektek végrehajtására.

Otthon mindenkinek

Az 1948 óta Pierregot-ban létrehozott különféle egyesületek bizonyos animációt kínálnak a falu lakóinak, akik ellenállnak a közeli város vonzerejének és zavaró tényezőinek. Azonban a változásra vágyó új generáció az 1977-es önkormányzati választások után más igényeket is kifejezett. Körülbelül harminc Pierregot és Mirvaux fiatal gyűlt össze a városházán, hogy új tevékenységeket követeljenek.

Úgy döntenek, hogy videoreportot készítenek a városról és kiállítást rendeznek 1978. július 14-ig. A műveletet felügyelő Alain Wadbled tovább akar lépni, és 1978. november 3-án megalapította a „La Maison pour tous de Pierregot” -ot, az akkor alig alig kétszáz lakosú falu ötödik egyesülete. A regionális ifjúsági és kulturális központok szövetségéhez tartozó Maison pour tous előnyeit élvezi a minisztériumi ifjúsági és sportigazgatóság animációs tanácsadójának együttműködése. Nagyon gyorsan könyvtárat telepítettek a városházán, filmeket vetítettek a községházán, és a sportolási lehetőségeket strukturált módon kínálták először a faluban. Asztalitenisz csapat "ifjúsági és sport" tornákon vesz részt, egy röplabdacsapat bajnokságot folytat, bunda versenyeket szerveznek, és torna klub nyitott a női lakosság számára. A helyiek úszhatnak, puskázhatnak és kerékpáros túrákat is élvezhetnek. Műsorok (rockkoncertek, színház), népi bálok zajlanak a leromlott községházán: nagyon gyorsan felújításra és bővítésre szorul. Az önkormányzat gondoskodik róla, és a szabadidő házát 1981. november 7-én avatta Jacques Guilloy, az önkormányzat polgármestere, Jacques Fleury helyettes és Charles-Edmond Lenglet szenátor, valamint más személyiségek jelenlétében. .

A La Maison pour tous de Pierregot, az első ilyen jellegű egyesület egy kis faluban, vállalja az általa indított kihívásokat. Annak ellenére, hogy nincs fizetett animátor, kevés erőforrással, sikerül energiával ellátni a várost. Külső egyesületekkel együttműködve nagyszabású akciókat hajt végre. 1980-ban hatszázötven ember vett részt a Reno cirkusz előadásán, amely három évvel később visszatért Pierregotba. Az egyesület részt vesz a falvak közötti játékokban az ágazatban, és biztosítja a szervezésüket 1988-ban. A partnerségi munka és a külvilág felé történő nyitás lehetővé teszi Pierregot Maison pour tous-jának alapítói által kitűzött célok teljes megvalósítását.

Az évszázadunkat jellemző vidéki elvándorlás hatására a falvak túl gyakran hagyják a „kollégiumi városok” benyomását. A kávézók, üzletek és iskolák eltűnnek, és velük együtt egyfajta élet is folyik. Az önkormányzatok megpróbálják segíteni az alapított egyesületeket az animációban, és zavaró tényezőket hozni a lakosok elé. Öt struktúrájával Pierregot régóta fennmaradt ennek az asszociatív mozgalomnak köszönhetően, amely sok éven át összefogta és mozgósította a lakosságot.

Helyek és műemlékek

Közel három évszázadon át az Amiens és Arras között összekötő régi római utat használó utazó megcsodálhatta, és délről érkezett Pierregotba, egy kicsi, meglehetősen elegáns homokkő keresztbe. Ennek a földre ültetett, 1694-es dátummal ellátott keresztnek semmi köze nem volt ahhoz a sok Kalvariához, amelyet az emberek az utak mentén találnak, és mintha a falu létét szimbolizálnák: a kő és a vallás mindig szorosan kapcsolódott a történelméhez. Valószínűleg a Pierregot-i emberi letelepedés oka összefüggésben áll az istentiszteletnek szentelt hely létezésével: egy druidai kővel az erdőben, amely valószínűleg a városnak adta a nevét. Sokkal később, az úgynevezett román korszak elején ott alakult ki a homokkőipar, ahol megjelentek az első vallási emlékek, amelyek homokkőbázisúak. Szent Márton feltételezett átjárása, a középkor végén egy csodás Szűz-szobor felfedezése, egy apátság építése és az úgynevezett Rachane-i zarándoklat mind olyan elem, amely az előzőekhez hozzáadva kiemeli a jelentőséget kőből és vallásból Pierregot. Mint egy embléma, a „d'zaleux” kereszt állt a város bejáratánál, és eltűnésének napjáig a táj szerves része volt. A hetvenes évek elején, ami egy falut és annak történetét jelképezte, ellopta a gátlástalan, régi kövek szerelmese. Nem sokkal a lopás előtt a kereszt leesett. Az akkori polgármester, Jean Debeauvais, a vidéki rendőr rendbe hozta. Erről a kis eseményről a helyi sajtó cikket írt, és néhány nappal később a tercentenárium eltűnt. Bár egyetlen vezető sem talált rá, mégis felkeltette az érdeklődést. Különböző hipotézisek lehetnek a pontos nevét és eredetét illetően.

Az alleux keresztje

A régi rezsim alatt allódikus földek voltak, amelyeket aluxoknak is neveztek, amelyek sajátossága az volt, hogy mentesek minden alárendeltségtől. Ezek a gyakran kicsi és feudális uralom alá nem tartozó telkekből álló ingatlanok Franciaország északi részén elterjedtek. Az ellopott kereszt két terroir (Molliens-aux-Bois és Pierregot) határán volt. Úgy ültették oda, mint egy határjelet, amely két olyan tulajdonságot határolt meg, amelyek aluxák lehettek volna, ezért hipotézisünk. De egy 1674-ben elvégzett leltár meghatározza, hogy két hűbér határát pontosan abban a helyen rögzítették, ahová húsz évvel később keresztünket telepítették. Ez tehát nem nevezhető „az alleux keresztjének”, mivel a feudális rezsimnek alávetett földek közepén volt: Aubigny és Ratron hite.

Saleux keresztje

A falu ma is élő legendája szerint ezt a keresztet egy nemes halálának emlékére ültették ide. Saleux urának unokaöccse sokáig távoli vidékre ment. A nagybátyja nem látta visszatérni, és többször is hiába kutatta, és elhitte, hogy meghalt. Újabb örökös nélkül vagyonának egy részét átadta a Corbie-apátság szerzeteseinek, csak azt tartotta meg, ami életének megfelelő befejezéséhez szükséges. De egy nap az élő unokaöccs visszatért és megtudta, hogy az áhított örökség már nem létezik. Dühöngve meggyilkolta a nagybátyját azzal, hogy tőrt ültetett a mellkasába.

Állítólag a homokkő keresztet állították fel az 1694-es gyilkosság helyszínén.

Ezen legenda mellett a Ratron fiefdom (fent idézett) vásárlása, amelyet egy másik Saleux ura, Jean-Henri Le Caron vásárolhatott, jó ok lehet arra, hogy a keresztet "Saleux keresztjének" nevezze, de ez a megszerzés csak harmincegy évvel később, 1725-ben.

A dezaleux-i kereszt

1910-ben "A homokkő és őrlés története Picardiában" című munkájában Ernest Héren megpróbálta bizonyítani, hogy ez volt az igazi név. Valójában, ha a keresztet egy tragikus esemény emlékére ültethették volna el, akkor annak a névnek semmi köze az említett eseményhez. Nevét tovább köszönheti Louis Dezaleux papnak, aki 1644. június 21-én a chaulnesi herceg kérésére elkészítette Aubigny hűbérének felsorolását. Ennek a hűségnek a határát a kereszt pontos helyén rögzítette. húsz évvel később ültették el: ezért valószínű, hogy ezt a papot "Dezaleux cross" -nek hívták.

A falvak orális hagyományai gyakran titokzatos eredetet tulajdonítanak a műemlékeknek. A több, ritkán hihető legenda mégis egyfajta információt nyújt a múltról. A Dezaleux kereszt nem kivétel ez alól a szabály alól. Egyeseknél a Croix des Alleux, másoknak meg a Saleux, sok hipotézist vetettek fel. A Picard "d'zaleux" -ben sértetlen név, amely lehetővé tette a Louis Dezaleux-hoz való közeledést, megerősíti Ernest Héren tézisét, anélkül, hogy a keresztre vonatkozó egyes legendákat megkérdőjelezne.

A falu északi részén, az Amiens és Pas-en-Artois közötti út mentén egy elszigetelt kápolna áll, amelyet a közösségi temető vesz körül. Csak ez a XVI .  Századi, a XIX .  Században újjáépített, krétával homokkő alapkőzetre épített épület épült arra a helyre, ahol a XIII . Vagy XIV .  Században felfedezték, a Miasszonyunk szobra. A fülke elhelyezésére egy fülke épült. Ezután egy nagyobb épületet emelt a Baizieux ura  ; tiszteletben tartotta a fogadalmat, mielőtt a háborúba indult. A lovagnak apátságot állítottak volna fel a kápolna szolgálatára, de ezek a rendházak eltűntek.

Az önkormányzathoz kapcsolódó személyiségek

Az első világháború idején visszahívták , 1915-ben negyvennégy éves korában elhunyt Halál Franciaországért . Neve szerepel a Poix-de-Picardie emlékműnél .

Lásd is

Bibliográfia

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek

Megjegyzések és hivatkozások

Megjegyzések

  1. A vidéki és városi önkormányzatok 2020 novemberében közzétett övezete szerint a2020. november 14 a vidékügyi tárcaközi bizottságban.
  2. A városok vonzáskörzetének koncepcióját 2020 októberében felváltotta a régi városi terület fogalma , hogy következetes összehasonlítást tegyen lehetővé az Európai Unió más országaival .
  3. jogi Városi lakosság 1-jén hatályba st  január 2021, szüret 2018. meghatározott területi határain 1-jén hatályos st  január 2020, statisztikai referencia időpontja: 1 st  január 2018.

Hivatkozások

  1. "  A Trans'80 hálózat online  " .
  2. „  Városi / vidéki tipológia  ” , a www.observatoire-des-territoires.gouv.fr weboldalon (konzultáció 2021. április 5 - én ) .
  3. "  Vidéki közösség - meghatározás  " , az Insee weboldalon (konzultáció 2021. április 5 - én ) .
  4. „  A sűrűségrács megértése  ” , a www.observatoire-des-territoires.gouv.fr oldalon (konzultáció 2021. április 5 - én ) .
  5. "  Amiens vonzáskörzetét alkotó települések listája  " , az insee.fr oldalon (konzultáció 2021. április 5 - én ) .
  6. Marie-Pierre de Bellefon, Pascal Eusebio, Jocelyn Forest, Olivier Pégaz-Blanc és Raymond Warnod (Insee): „  Franciaországban tízből kilenc ember él egy város vonzáskörzetében  ” , az insee.fr oldalon ,2020. október 21(elérhető : 2021. április 5. ) .
  7. „  CORINE Land Cover (CLC) - A területek elosztása 15 földhasználati pozícióba (nagyvárosi terület).  » , Be a helyén adatok és statisztikai vizsgálatok Minisztérium Ökológiai Transition. (elérhető : 2021. május 28. )
  8. IGN , „  A földhasználat alakulása a városban régi térképeken és légifotókon.  » , A remorerletemps.ign.fr oldalon (elérve 2021. május 28. ) . Két dátum közötti evolúció összehasonlításához kattintson a függőleges elválasztó vonal aljára, és mozgassa jobbra vagy balra. Két másik kártya összehasonlításához válassza ki a kártyákat a képernyő bal felső sarkában lévő ablakokban.
  9. „  Pierregot községet bemutatása  ” , használati n o  referencia Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  10. Ch'Lanchron , liméro doube 117–118, p. 20, rövid napok 2010
  11. Bertrand Cuvelier, Pierregot eredete , az irodalomjegyzékben említett cikk .
  12. Bertrand Cuvelier, Pierregot ipari múltja, az Irodalomjegyzékben említett cikk
  13. Cassini falvaktól a mai önkormányzatokig az École des Hautes Etudes en Sciences Sociales helyén .
  14. "  Önkormányzatok közötti együttműködés: A prefektus új osztálytervet mutat be  " [doc] , Sajtóközlemény , Somme prefektúra,2015. október 13(megtekintve 2016. május 15-én ) .
  15. Benoît Delespierre: "A  Bocage-Hallue gyönyörű kosarat hoz az egyesülés előtt  ", Le Courrier picard ,2016. június 3( online olvasás ).
  16. Benedict Delespierre "  A Bocage-l'Hallue számára Doullens és Bernaville  " Le Courrier Picard lesz ,2016. március 11( online olvasás ).
  17. 2016. december 5-i prefektusi rendelet a Territoire Nord Picardie települések közösségének létrehozásáról Bernavillois, Doullennais és Bocage Hallue települések egyesülésével
  18. „  Pierregot polgármesterei  ” , a http://www.francegenweb.org oldalon (hozzáférés : 2018. május 6. ) .
  19. "  A somme-i polgármesterek listája  " , a http://www.somme.pref.gouv.fr oldalon ,2009. január 27(megtekintés : 2009. február 28. ) .
  20. "  A somme-i polgármesterek listája  " [xls] , a Somme -i megyei Somme prefektúra megválasztott tisztviselőinek listája ,2014. május 6(megtekintés : 2014. június 9. ) .
  21. "  A Somme megválasztott tisztviselőinek listája  " [ods], a Somme megyei választott tisztviselők listája, a Somme prefektúra,2020. július 24(megtekintés : 2020. szeptember 13. ) .
  22. A népszámlálás megszervezése az insee.fr oldalon .
  23. Tanszéki népszámlálási naptár , az insee.fr oldalon .
  24. Insee - Az önkormányzat legális lakossága a 2006 , 2007 , 2008 , 2009 , 2010 , 2011 , 2012 , 2013 , 2014 , 2015 , 2016 , 2017 és 2018 évekre .
  25. Bertrand Cuvelier, "  Les cafes à Pierregot  " , a Pays des Coudriers története és hagyományai ,1998 november.
  26. Bertrand Cuvelier, "  Les cafes à Pierregot  " , a Pays des Coudriers története és hagyományai ,1998 november.
  27. Bertrand Cuvelier, "  Szórakozás és közösségi élet Pierregot-ban  " , a Pays des Coudriers története és hagyományai ,1999. május.
  28. Bertrand Cuvelier, "  Szórakozás és közösségi élet Pierregot-ban  " , a Pays des Coudriers története és hagyományai ,1999. május.
  29. Benoît Delespierre „  A muches Resurface: Miután beszivárgás, az úttest ismét összeomlott a RD 111, a helyszínen a»muches«A 1640. Három hét munka várhatók.  », Courrier picard, Picardie tengeri kiadás ,2021. február 17, P.  17..
  30. Bertrand Cuvelier, "  A dezaleux-i kereszt Pierregot-ban  " , a Pays des Coudriers története és hagyományai ,1996 november.
  31. Bertrand Cuvelier, "  A dezaleux-i kereszt Pierregot-ban  " , a Pays des Coudriers története és hagyományai ,1996 november.
  32. "  Mairie-école  " , értesítést n o  IA80000308, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  33. a somme-i tanszéki levéltár. 99 O sorozat
  34. "  Parish Church of Saint-Jean-Baptiste  " , értesítést n o  IA80000184, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  35. André Guerville, Kápolnák és oratóriumok a Pays de Somme-ban , Abbeville, imp. Frédéric Paillart, koll.  "Erőforrások Somme" 4 -én negyedévében 2003, 302  p. , P.  185 ( ASIN  B000WR15W8 ) .
  36. "  Notre-Dame-kápolna néven Notre-Dame-o-Pie vagy Notre-Dame d'Huppy  " , értesítést n o  IA80000262, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  37. "  plébánia  " , értesítést n o  IA80000305, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  38. "  Farm  " , értesítést n o  IA80000306, Palissy bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  39. "  Moulin Arrachard  " , értesítést n o  IA80000341, Mérimée bázis , francia Kulturális Minisztérium .
  40. Pierregot, Jerry de (1940 -....). A név típusa: Álnév. IdRef azonosító: 030429234 [1]
  41. „ KÜLÖNLEGES»kitüntetések «  BEHAJTÁSA március 26, 2009  ” .
  42. "  Halálértesítés  " .