A qualia (ejtsd [kwa.lja] szinguláris Quale ; a latin Qualis értelmében az, hogy milyen, hogy milyen, hogy milyen ), vagy fenomenális tudat , a tartalma szubjektív , hogy a tapasztalat egy állam a mentális. A kválák megértése az elmefilozófia egyik központi problémája . A tudósok és a tudományfilozófusok sajnálják, hogy a kválák megléte nem magyarázható idegtudományokkal és kognitív tudományokkal .
A kifejezés első használata 1866-ból származik Charles S. Peirce amerikai filozófus részéről , de CI Lewis csak 1929-ben határozta meg az Elmék és a világrend mai filozófiai értelemben vett könyvében "felismerhető szereplőként". az adott, amely felismerhető és ezért egyfajta univerzális ”. A szakirodalomban a qualia kifejezés általános szinonimája az angol " raw feel " kifejezés.
A kválák az érzékelés tulajdonságai, és általában a tapasztalatokra érzékenyek . Ezt tapasztaljuk, amikor valamit észlelünk vagy érezünk: milyen egy kerek, vörös és szemcsés tárgyat látni? A Qualia tehát az élet és a világ tapasztalatának lényegét képezi. Ezek pszichés és ezért szubjektív jelenségek, amelyek a mentális állapotokat alkotják . Általában megkülönböztetünk:
Definíció szerint a kváliák közvetlen intuíció hiányában nem ismerhetők meg: nem lehet a vöröset vagy általában a színt olyanná tenni, aki nem ismeri közvetlenül. Ezért nem is kommunikálhatók. A létezés és a fajta ilyen értelmes tulajdonságaim egyike a legfontosabb viták a elmefilozófia . Ez fontos az az oka, hogy a hipotézist qualia minősül cáfolata fizikalizmust , amennyiben minősülnek irreducibilis jelenségek .
Daniel Dennett amerikai filozófus négy tulajdonságot különböztet meg, amelyek általában a kváláknak tulajdoníthatók :
A kváliákkal kapcsolatos érvek általában gondolatkísérletek formájában érkeznek , például a megfordított spektrum formájában : elképzelhető lenne az agyunktól vagy a testünktől független színérzékelés változásának elképzelése. Az ilyen kváláknak tehát nem lenne fizikai alapjuk. A leghíresebb kortárs gondolatkísérlet ebben a témában Frank Cameron Jackson kísérlete , a színek ismeretével .
Frank Jackson azonban azóta elutasította a tudásérvet , valamint egyéb érvek a fizikalizmus ellen. Frank Jackson azzal érvel, hogy a fizikalizmus elleni intuíció által vezérelt érvek (például a tudásérv és a zombiérv ) végül félrevezetőek.
Az ő munkája a kód lelkiismeret , Stanislas Dehaene emlékeztet, annak érdekében, hogy képes legyen kritizálják őket utána:
A tudat magyarázata , Daniel Dennett próbálta szemléltetni, hogy mi elképzelni qualia zavar lépett fel, amikor megpróbáljuk alkalmazni azt. Valóban, az invertált spektrum-tapasztalatban valójában lehetetlen lenne megkülönböztetni a felfogásunk fizikai változását és a kvália-ismeretek változását.
Az ő munkája a kód lelkiismeret , Stanislas Dehaene , 2009, kifogásolja, hogy „a pontatlan megérzések” filozófusok kognitív tudomány és azt jósolja, hogy „néhány évtized során a nagyon fogalma qualia ezek kvantumait tiszta tapasztalat, nem rendelkezik semmilyen szerepet az információk feldolgozása az óvodás korszak furcsa ötletének fog tekinteni. Ennek a vitának ugyanolyan kimenetele lesz, mint a vitalizmusnak - a XIX . Századi tévhit, miszerint az élőlények biokémiájáról felhalmozott részletek mennyiségétől függetlenül soha nem adunk számot az élőkről. [...] Ugyanígy a tudat tudománya apránként rágcsál a tudat nehéz problémájának minden aspektusáról [mert] máris a szubjektív tapasztalatok jelentős részét teszi ki [...]]. Miután áttekintették a kognitív idegtudomány és az informatika fényében, Chalmers nehéz problémája nyom nélkül elpárolog. Nem ez az első alkalom, hogy a tudomány megkérdőjelezi a legmegbízhatóbb megérzéseket (napkelte, amely a Föld ellenkező irányú forgása) ” .
Ha az emberi agyhoz hasonló ideghálózatot programoznánk számítógépes adathordozóra , akkor az információfeldolgozás és a számítógép által generált ebből fakadó viselkedés minden tekintetben hasonló lenne az emberek által elvégzetthez, akkor ugyanolyan kválák lennének, mint az emberben? Ha igen, akkor az információs feldolgozás önmagában a médiumtól függetlenül tudatot generálna. Ellenkező esetben a tudat generálása a közegtől függ, és lehetséges, hogy a kváliákkal való tudat az agyunkban zajló fizikai jelenségekből származik .
Az ő munkája a kód lelkiismeret , Stanislas Dehaene érvel (a valós tények, mint például a Google Car) és indokolja, hogy „sem a fogalom qualia , sem azt, hogy a szabad akarat komoly filozófiai akadálya az ötlet egy tudatos gép. "