A „ indián ” egy név , amely kijelöli a angol és francia nyelven egy nő vagy egy feleség az indián származású . Észak-Amerika gyarmati történetéhez szorosan kapcsolódva ezt a kifejezést általában becsmérlőnek tartják, és idővel rasszista és szexista jelentést nyer .
Mivel az Egyesült Államokban széles körben használják a nevekben , negatív konnotációi a XX . Század végén abból adódtak, hogy átnevezték ezeknek a neveknek a kampányait.
Az „indián” szóból származik squa (is írt ussqua ), ami azt jelenti, „fiatal nő” a Massachusett egy algonkin nyelvcsalád . Ez a szó azoknak a szavaknak a szakterülete, amelyeket egy nő leírására használnak a különböző algonk nyelvekben, például az iskweew a Cree-ben vagy az oxkwéew a munsee-ben .
A nyelvészek által elutasított népi etimológia figyelmen kívül hagyja a szó algonkvi eredetét, és újabb magyarázatot kínál, különösen a kifejezés pejoratív jellegének hangsúlyozására. Ez utóbbi szerint, a „indián” származik a Iroquoian nyelv , pontosabban a Mohawk ; a franciák korrupciója lenne az ojiskwa szó, ami " hüvelyt " jelent .
A legrégebbi angol írásos forrás, amely a "squaw" szót használja, 1621-ből származik, és amelyet a Plymouth-kolónia krónikásai írtak . A szó eredetileg squa ; nem volt, amíg 1634 látni a helyesírás squaw megjelennek . Ez a kifejezés az őslakos amerikai nőket jelöli, és valószínűleg a pidgin massachusett squa-sachim szóból származik, ami "női főnök" .
A "squaw" szó magában foglalja a valószínűleg a XVIII . Századig terjedő francia nyelvet , de mint a legtöbb francia bennszülött szó, ez sem közvetlenül Massachusetts-ből vagy más algonkius nyelvből származik, hanem az "angol" -tól, mint köztes nyelvből származik.
A plüsmouthi telepesek korai használata ártatlannak és semlegesnek tűnik, és néhány amerikai bennszülött is ezt a kifejezést használja írásában.
Ha a szó semleges használata folytatódik a nyelvben, akkor a kifejezés az idő múlásával pejoratív fogalmat is kap abban a kontextusban, amikor a gyarmatosítók és utódaik rasszizmust fejeznek ki az őslakos népekkel szemben. A XIX . Századi írásokban így találhatjuk a kifejezés becsmérlő használatát , például a Lewis és Clark-expedíció naplóját (1804-1806) vagy James Fenimore Cooper The Last of the Mohicans (1826) című fikcióját .
A „Squaw” gyakran jelenik meg a helynevekben az Egyesült Államokban, 2003-ban 27 államban legalább 938 helynév szerepel; Ezen helynevek többsége az amerikai nyugaton található, szemben az észak-amerikai észak-keleten található kifejezés algonkvi eredetével.
A kifejezés egy szokatlan lexikális mezőbe tartozik az angolban, hogy egy etnikai csoportot leírjon: a "squaw" együtt él a "buck" (indián férfi) és a "papoose" (indián gyermek) mellett. A férfi, a nő és a gyermek megkülönböztetésére szolgáló konkrét kifejezés birtokában ez a lexikális mező közelebb kerül az állatok leírásához használt mezőkhöz ( például a ló esetében : csődör ( csődör ), kanca ( kanca ), csikó ( csikó )), nem pedig a használtakhoz. etnikai csoportok számára (pl. olaszok esetében : olasz férfi (olasz férfi), olasz nő (olasz nő) és olasz gyermek (olasz gyermek)). Ezenkívül a három kifejezés mindegyikének pejoratív konnotációja van, és a „bak” kifejezés hím állatok, különösen szarvasok leírására is szolgál .
A "Squaw" -nak erős szexuális vonzata van, különös tekintettel az "indiai hercegnő" alakjának, amilyen Pocahontas lehet, és a squaw közötti kettősségre : a hercegnő segít és védi a fehér embereket és az Egyesült Államokat, néha egyszerre - saját életének feláldozása, és a szűz anyaság ellentmondásos ideálját testesíti meg, amikor a szajha fehér férfiaknak kínálja magát, és gyakran hülyének, mohónak vagy alkoholistának ábrázolják; a fehér férfiakat, akikkel nemi életet folytat, " gagyi férfiként " emlegetik, és őket is lekicsinylik.
Bizonyos helynevekben megtalálhatjuk ezt a szexuális konnotációt: több helyen Squaw Tit (squaw's breast), Squaw Teat (squaw's bimbó) vagy akár Squaw Humper (squaw fucker) nevet viselnek .
A szexuális konnotáció mellett sok angolul beszélő kifejezés alacsonyabbrendűségre, gyengeségre, egyszerűségre, elszegényedésre, miszticizmusra, ellenkezésre vagy haszontalanságra utaló módon használja ezt a kifejezést: " squaw ax " (kis fejsze ), " squaw horse " (szegény ló ), " Squaw medicine " ( a szerelem por ), " squack talk " (hazugság, alkalmatlanság) stb. .
A XX . Században az amerikai aktivisták, köztük Britton Davis, Geronimo életrajzírója, az aktivizmus különféle formái jelentek meg a "squaw" szó körül , aki 1929-ben sajnálja ennek a szónak a használatát. C. Richard King antropológus úgy véli, hogy a küzdelemnek három fő stratégiája van: inverzió, törlés és helyreállítás.
Az inverzió abból áll, hogy bemutatjuk, miként lehet sértő a "squaw" kifejezés, ha a lokációkban kifejezettebb ekvivalensekkel helyettesítjük. Az inverzió egy olyan technika, amelyet gyakran spontán módon alkalmaznak, de néha inkább formálisan. Debra Glidden, az őslakos amerikai újságíró például a Squaw szó reflexiói címmel önálló rovatot tesz közzé, ahol különféle helynevek átnevezését kéri, hogy minden nőt sértegessenek, és ne csak az indián nőket. Ő ezért azt javasolja, hogy nevezze át a város Squawberry, Tennessee , a „Pussyberry” , vagy akár a Squaw Creek a megyei Saint Lawrence a „fasz Creek” .
Az Egyesült Államok Földrajzi Nevek Testületének 1967-es határozata nyomán, hogy átnevezi a " néger " ( néger ) kifejezést viselő helynevek halmazát , az indián aktivisták megpróbálták átnevezni a helyneveket a "csapong" kifejezéssel. Ezek az erőfeszítések lokalizáltak és különböző eredményekkel találkoznak. A mozgalom 1994-ben kezdődött Minnesotában, ahol két Ojibway tizenéves lánynak sikerült az államban inkriminált összes helynevet átnevezni. Az ezt követő években hasonló akciók sikeresek voltak 1999-ben Montana és 2000- ben Maine államokban, másokban azonban kudarcot vallottak, például 1996-ban Arizonában .
A törlési stratégiával ellentétben az elsősorban algonkiai eredetű aktivisták a „squaw” szó helyreállítását szorgalmazzák. Azt állítják, hogy ennek a szónak az elhagyása azt jelentené, hogy az algonk nyelveket gyarmati kultúrának vetnék alá, és ezzel elveszítenék nyelveik felett az irányítást. Ezen kívül, többek között a Abenakis , hagyományos női első neve általában a morfémát * SKW; ha elfogadnánk, hogy a "guggolás" szó sértő, lehetetlenné tenné e hagyományos keresztnevek használatát.