Tiqqun

A Tiqqun egy francia filozófiai áttekintés neve , amelyet 1999- ben alapítottak"egy másik közösség körülményeinek újjáteremtése " céljából. Különböző írók animálták, és a legutóbbi, 2007 - es publikáció után 2001. szeptember, Tiqqun olyan gondolatmenet lett, amely számos művet inspirált. A folyóirat a média iránt érdeklődött2008. novemberaz egyik alapító Julien Coupat letartóztatása után .

A Tiqqun egyben filozófiai fogalom is , névadója annak a folyóiratnak, amelyben kifejlesztették.

A Tiqqun az a név is, amely alatt több könyv is megjelent a recenzió szövegéből, hogy kijelölje, ha nem is kollektív szerzőjük, legalább "az elme olyan pontja, amelyből ezek az írások származnak".

Szerint Mehdi Belhaj Kacem a felülvizsgálat oldjuk Velencében 2001 után szeptember 11 támadásokat .

A név eredete és használata

A folyóirat neve abból a nagy jelentőségből származik, amelyet a szerkesztők Tiqqun filozófiai koncepciójának tulajdonítanak . Ez a héber eredetű Tikkoun olam kifejezés francia átírása , a zsidóságból eredő fogalom, amelyet gyakran használnak a kabalisztikus és a messiási hagyományban , ami egyszerre jelent jóvátételt, helyreállítást és megváltást , és amely nagyrészt lefedi és mások között a A társadalmi igazságosság zsidó felfogása .

Ezen a két elemen túl a Tiqqun kifejezést is használják, különösen a " Tiqqun  " kifejezésben , hogy megjelöljék a szerkesztőséget vagy egy nagyobb csoportot, vagy akár az összes embert, akinek meggyőződése osztozik a folyóirat olvasatában eredeti. Tiqqun elutasítja ezt a felhasználást.

Tagságok és iktatások

Tiqqun költői stílusával és radikális politikai elkötelezettségével rokon a szituacionista elméletekkel és az autonómiából fakadó áramlatokkal.

Tiqqun elterjedt és viszonylag elfogadott a radikális filozófiai körökben, a szituacionista vagy poszt-szituacionista körökben , az ultrabalackon , a guggoló és autonóm mozgalmakban , valamint az anarchisták egy részében .

Tiqqun , akinek neve lelki dimenziót vált ki, néha kifejez egy "kritikus metafizikai" vonalat, amely zavaró a szigorúan materialista és ateista retorikához szokott személyek számára .

Tiqqunt nagyon befolyásolja Giorgio Agamben olasz filozófus , valamint többek között Guy Debord , Michel Foucault , Gilles Deleuze , Félix Guattari , Martin Heidegger és Baruch Spinoza munkája .

Szerkesztőbizottság

Tiqqun cikket még nem írtak alá, de van egy szerkesztői bizottság, amely nem névtelen, mivel Julien Boudart , Fulvia Carnevale , Julien Coupat , Junius Frey (egyértelműen álnév ), Joël alkotja ( mindenképpen az 1. számú Tiqqun számára ). Gayraud , Stephan Hottner és Remy Ricordeau .

Francia kiadványok

A recenzióból csak két kötet jelent meg, számozás nélkül.

Azóta több cikk, majd e két kötet egésze online megjelent. Ugyanakkor bizonyos szövegeket különféle kiadók könyvekben foglaltak el.

A felülvizsgálat szabálytalan kiadása, amely halottnak tűnik, talán csak látszat.

Fordítások

A folyóirat több szövegét online lefordították. Néhányat könyvekben publikáltak különböző országokban.

Gondolatfolyam

2001 után a Tiqqun téziseiben önmagát felismerő gondolatmenet számos művet publikált:

A tiqquniens trendet képez az autonóm mozgásban, és különösen a guggolás mozgásában van jelen. Párizsban Tiqqun rue Saint-Ambroise helyiségei a hallgatói mozgalom számos csoportjának találkozóhelyei. Könyvtárnak, vetítéseknek és vitáknak ad otthont. Ez egy olyan hely, ahol az aktivisták ingyenesen fénymásolhatják a könyvtárban talált szórólapjaikat, újságjaikat, brosúráikat vagy az 1970-es évek régi forradalmi magazinjait. A tiqquniensek 2002 és 2004 között részt vesznek a Nanterre Egyetem biztonságellenes mozgalmában, majd a CPE-ellenes mozgalom során 2006-ban a Sorbonne és az EHESS elfoglalásában. A helyi Saint-Ambroise 2008-ban bezárt.

2003-tól, a szellem Tiqqun is elterjedt a Plateau de Millevaches , Limousin, a telepítés után a Julien COUPAT a Tarnac . Önkormányzati tapasztalat formálódik a Goutailloux farm és egy asszociatív élelmiszerbolt körül. Ehhez a vidéki mozgalomhoz, amely újra kapcsolódik a helyi kommunista hagyományokhoz, csatlakozik Serge Quadruppani , aki 2014-ben indul az Eymoutiers-i önkormányzati választásokon . Ugyanebben az évben, Benjamin Rosoux és Manon Glibert választottak a Tarnac önkormányzati .

A 2010-es években a tiqquniensek jelen voltak a zadista mozgalomban és számos demonstráción is, különösen 2016-ban az Éjszakai Standingban és a munkajogellenes mozgalomban. Mathieu Burnel e gondolatmenet egyik képviselője. Az autonóm mozgalomban a tiqquniens ellenzi a kommunikáló áramlat szektarizmusát és autoritarizmusát, hogy egy forradalmi mozgalomra fogadjon határozottan a média és a népszerűség. Tiqquniennek lenni azt jelenti, hogy újra kapcsolatba lépünk a Kommün szellemével, és javaslatot teszünk a kommunizmus azonnali megvalósítására .

Vélemények

Az autonóm mozgalomban a Tiqqunian-téziseket a kommunikáló áramlat bírálja, különös tekintettel a felülvizsgálati értekezletre (2004-2008), amely felveti , hogy Tiqqun elhagyta az osztályharcra való hivatkozást. Mert Tiqqun , társadalmi osztályok már nem léteznek: a proletárok már át a fogyasztók és a teljesen integrált kapitalista rendszer gazdasági kapcsolataikat. A forradalmat ezen a területen már nem lehet végrehajtani, hanem csak transzverzális megközelítésben játszható le, amely magában foglalja az életet és a bioteljesítményt .

Megjegyzések és hivatkozások

  1. Chloé Leprince: "Az SNCF-ben szabotázs céljából őrizetbe vettek írásait találtuk" , Rue89 , 2008. november 13.
  2. letartóztatásáról Julien COUPAT: Anne-Cécile Juillet és Stéphane Sellami, "TGV sabotés: a titok a vizsgálat" , Le Parisien .fr november 13, 2008.
  3. „Utószó a virágzás elméletének olasz kiadásához”, Théorie du Bloom , La Fabrique kiadások , 2004 , p.  143-144 . Kivonat: Az olasz közönség, akinek sem a Tiqqun 1, sem a Tiqqun 2 nem lehetett a kezében , jogosan csodálkozik a "Tiqqun" említés jelentésével kapcsolatban, ahol a szerző nevét várták volna. Tiqqun kezdetben nem szerző, sem egyes, sem kollektív. Az a ragaszkodás, amellyel az ON Olaszországban mérsékelni akarta a Fiatal lány elmélete első anyagainak áttekintését, megemlítve, hogy ezek ennek a folklór, de szerencsére kihalt fajnak - "értelmiségi csoportnak parisiens" - a művei. elegendő információt nyújt a fikció-szerzőben rejlő vétségekről: semlegesít minden igazságot számomra annak következményeivel , tulajdonossá nyilvánítva . Tiqqun biztosan nem csoport; A Tiqqun egy eszköz , eszköz a pozícióban érvényes alkotmányban .
  4. „Memento”, Bevezetés a polgárháborúba , VLCP kiadások, 2006 . Kivonat: Nyárson és köpjön újra, mindaddig, amíg a mű végén köpés van bennünk, a Szerző arcán. Ne feledje, hogy a Tiqqun megemlítés a borítókon ezer más lehetőség mellett csak azt a pontot jelzi az elmében, amelyből ezek az írások származnak .
  5. Interjú a Mehdi Belhaj Kacem "Tiqqun et la mort d'EvidenZ" Ironie n o  80, 2002. november kivonat  : Érdekes látni, hogy a két leginkább radikális folyóirat az elmúlt évek Tiqqun és EvidenZ , omló a legutóbbi két nagy politikai esemény, a Világkereskedelmi Központ és az elnökválasztás hatásai alatt (...) 2001. szeptember 11-én az összes Tiqqun Olaszországban volt. A tévében látják a képeket. Ünnepelni fognak, isznak, szórakoznak stb. És hirtelen teljesen elfajul. (...) Ugyanúgy, mint Tiqqun 2001. szeptember 11-én, az EvidenZ 2002. április 21-én robbant fel. Az esemény feltárta az egyes közösségek belső politikáját. Az ál-radikális álláspontok valódi politikája.
  6. "Bloom elmélete" cikkben bemutatott koncepció, Tiqqun 1 , p.  36 .
  7. Emmanuel Poncét, "Young-Girl, a mohó keresés" , folyóirat Technikart n o  76, 1 st október 2003-as .
  8. Interjú Mehdi Belhaj Kacemmel, lok. cit. Kivonat: És akkor ott volt Agamben is Tiqqunban, ezzel a tendenciózus poszt-auschwitzi fantáziával.
  9. Kivonatok a fekete mágiának tekintett közgazdaságtan cikkből
  10. A Tiqqun 1 teljes szövege .
  11. Perig Pitrou, az a The Journal folyóiratok n o  28, 2000 .
  12. A Tiqqun 2 teljes szövege .
  13. Az első kötetből vett szövegek
  14. A szöveg a második kötetből származik
  15. Eric Loret, jelentés a Felszabadulásban , 2001. október 19 .
  16. Ez a szöveg szerepel a mottója ennek kivonata Ulysses által James Joyce  : Mr. Bloom megfigyelt kíváncsi és jó természetű, a rugalmas fekete alakot. Olyan egyértelmű: sima hüvelyének fénye, a fehér gomb a farok alatt, a zöld pupillák foszforja. Kezét térdre hajolva feléje hajolt. - Tej a minouche-hoz! - Mrkrgnaô! Azt mondják, nem okosak. Jobban megértenek minket, mint mi.
  17. Ez a könyv a "Bevezetés a polgárháborúba", "Kritikus metafizika merülhet fel az eszközök tudományaként ..." és "Hogyan kell csinálni?" », Megjelent: Tiqqun 2 .
  18. mérlege járulékai zajló háború , a honlapon a La Fabrique kiadásban.
  19. Angolul
  20. Az olasz

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

Külső linkek