Főszerkesztő |
---|
Születés |
1903. január 29 Riga |
---|---|
Halál |
1994. augusztus 18(91. évesen) Jeruzsálem |
Temetés | A Respites hegye |
Állampolgárság | izraeli |
Kiképzés | Bázeli Egyetem |
Tevékenységek | Biokémikus , újságíró , filozófus , oktató , egyetemi tanár , vegyész , író |
Testvérek | Nehama Leibowitz |
Házastárs | Greta Leibowitz ( d ) |
Gyermekek |
Q6600294 Mira Ofran ( d ) Eliya Leibowitz ( d ) |
Dolgozott valakinek | Jeruzsálemi Héber Egyetem |
---|---|
Területek | Filozófia , biokémia , orvostudomány , neurofiziológia , tudománytörténet |
Mozgalom | Neokantizmus |
Befolyásolta | Maimonides , Immanuel Kant , Karl Popper , Ludwig Wittgenstein , Arisztotelész , Platon |
Yeshayahou Leibowitz ( héberül : ישעיהו ליבוביץ ), született Rigában , Lettország on 1903. január 29 és meghalt a 1994. augusztus 18A Jerusalem , egy izraeli kémikus , tudománytörténész , filozófus és moralista , tartják az egyik legbefolyásosabb értelmiségi az izraeli társadalomban, és annak egyik legellentmondásosabb adatok az erős véleményeket erkölcs , az erkölcsi , a politikai és vallási . A Héber Enciklopédia szerkesztője volt .
Bátyja a Nehama Leibowitz , született Rigában, Lettország, majd az Orosz Birodalom , a 1903 és kapott egy zsidó oktatási szüleitől. Tudományos karrierje 1919 in Berlin , ahol kezdte tanulmányozni a kémia és a filozófia, hol szerzett doktorátust 1924-ben tanulmányokat folytató biokémia és az orvostudomány a Basel -ben szerzett doktori ott 1934-ben.
Emigrált Palesztinába az 1934 (majd a brit mandátum ), ahol professzora lett szerves kémiában a jeruzsálemi Héber Egyetem . 1941-ben kinevezték a biokémia professzorává, 1952-ben előléptették a szerves kémia és a neurológia tanszékének dékánjává . Biológiát és neuropszichológiát is tanított ott 1973- ig tartó nyugdíjazásáig . Zsidó tanulmányokat is tanít a Haifai Egyetemen . Könyörtelenül üldözi őket, eltekintve az 1948-as palesztinai háború miatti megszakítástól , amelynek során a Haganah tisztjeként szolgált .
Nyugdíjba vonulása után tovább tanított filozófiát a Héber Egyetemen.
Folyamatos látogatásokat végez otthonában, és hosszú órákat igényel karbantartást mindenkinek, aki bekopog az ajtaján. Gyakran meghívja azokat, akik írnak neki, hogy folytassák a cserét szemtől szembe.
Ezekben az években nemzetközi előadásokat tartott, héberül és angolul könyveket írt , valamint 1956 és 1972 között felügyelte az Encyclopaedia Hebraïca írását .
1992-ben Izrael- díjra történő jelölése vitát váltott ki, két évvel Jeruzsálemben bekövetkezett halála előtt: Yitzhak Rabin kormányfő odáig ment, hogy kijelentette, nem hajlandó részt venni a díjátadón.
Yeshayahou Leibowitz, az ő anti-konformista pozíciókat , az ő szókimondó a judaizmus , és különösen a hadsereg és a politika Izrael , volt egy csomó ellenségeskedést a vallásos és nem vallásos körökben.
Mindenekelőtt politikai álláspontjai tették népszerűtlenné: valóban lelkes kritikusa volt az izraeli politikának, mind a kormányzati rendszerben (pártok koalíciói stb.), Mind az arab területek elfoglalásában , azzal érvelve, hogy "a megszállás elpusztítja a hódító erkölcse ”. Támogatta azokat a lelkiismeretes tiltakozókat is, akik nem voltak hajlandók szolgálatot teljesíteni a megszállt területeken.
Nem sokkal az 1982-es libanoni invázió után tett észrevételei, miszerint az izraeli katonák libanoni cselekedetei bizonyítják a "zsidó-náci" mentalitás létét, reakciók viharát váltották ki. Ellentétben azzal az általános véleménnyel, amely szerint ez a fajta retorika a cionizmus alá tartozik , Leibowitz soha nem szűnt meg újra megerősíteni élete végéig, írásaiban és interjúiban a hitét a cionizmus legitimitásában .
Ezen felül korrupcióval vádolta a politikai osztályt , és kampányolt az atomarzenál elterjedése ellen .
Leibowitz a zsidó gondolkodás terén is kiemelkedő személyiség volt . A zsidóságról alkotott elképzelése, amelyet Maimonides, akinek nagy tisztelője volt, nagyon megfogalmazott, nemcsak a mitzotok (a Tóra által megkövetelt parancsolatok) gyakorlata iránti nagy ragaszkodást fejezi ki , hanem erőteljes elkötelezettségét is Isten önzetlen szolgálata iránt. ", szemben a szénász hitével, inkább hajlamos arra, hogy Istentől hasznot várjon (jutalom, hála, a büntetés elkerülése ...), amely Leibowitz szerint bizonyosan nem képezi a zsidó hit ideális modelljét.
Számára a Kabbala és az olyan vallási mozgalmak, amelyek érzelmi kötődésnek vetik alá a Mitvá alkalmazását, tévesek és rokonok a bálványimádással .
Míg Leo Strauss a Maimonides-ben kettősséget érzékelt az elit filozófiája ( az Elveszettek útmutatójában kifejezve ) és a tömegek filozófiája között (még mindig rítusoknak kell alávetni), Leibowitz ezt a nézetet kategorikusan cáfolja. Megtartja a dichotómia fogalmát, de jelentősen eltolja. A mitzvot gyakorolni képes elit iránti hit nem érdekli. Az emberek iránti hit viszont nem nélkülözhet bizonyos babonát , sőt a mindennapi életben az isteni beavatkozás túlzott elvárását sem.
Maimonides ezen elemzése alapvetően összhangban áll Leibowitz személyes hozzáállásával: nagyon ortodox zsidó , rendkívül válogatós a parancsolatok gyakorlása terén.
„A probléma a zsidó nép. A zsidó nép, kik ők ma? Ismétlem, nem tudom, hogyan válaszoljak empirikusan erre a kérdésre, és nincs olyan személy vagy felhatalmazott szerv, amely normatív alapon képes lenne feltenni és megválaszolni azt. Nem az a szintetikus alkotás, amelyet az államapparátus a keretein belül élő emberekből („izraeli nép”) állít elő, hanem az, hogy ez a történelmi tény - a zsidó nép - mire terjed ki. ( People, Land, State , 1995: 215).
Létrehozásának első éveiben Leibowitz a Héber Enciklopédia egyik szerkesztője volt . Számtalan cikkén és esszéjén kívül Leibowitz számos könyvet írt a filozófiáról, az emberi értékekről , a zsidó gondolkodásról, Maimonides tanításairól és a politikáról. Több előadását és beszédét, köztük azokat, amelyeket az IDF Rádiószolgálat „Rádióegyetem” projektjéhez nyújtott be, később összeállították és könyv formájában szerkesztették. Leibowitz volt termékeny Letter író és az ő tanácsát, észrevételeit széles körben nagyra értékelik. Leveleinek első, héber gyűjteményét posztumusz adta ki a Keter Publishing 1999-ben.
Munkásságának nagy részét az író és pszichoanalitikus, Gérard Haddad, valamint David Banon , a filozófia doktora, a Strasbourgi Egyetem héber és zsidótudományi tanszékének igazgatója fordította francia nyelvre .
Izraelben "a harag prófétájának" becézett Yeshayahou Leibowitz Jeruzsálemben halt meg 1994-ben .
René Leibowitz karmester és zeneszerző volt az unokatestvére.