Saint-Pierre de Corbie apátság | ||||
A Corbie-i apátság, az 1677-ben megjelent Monasticon Gallicanum vésett táblája . | ||||
Rendelés | Bencés , Saint-Maur gyülekezete 1618 és 1790 között | |||
---|---|---|---|---|
Apátság anya | közvetlenül a Szentszékhez csatolva 1618-ig | |||
Alapítvány | vége között 657 , és a végén 661 | |||
Záró | 1790 | |||
Egyházmegye | Amiens | |||
Alapító | királynő Bathilde | |||
Dedikátum | Saint Pierre | |||
Védelem | Besorolt MH ( 1907 , Honor Gate) | |||
Elhelyezkedés | ||||
Ország | Franciaország | |||
Történelmi régió | Picardy | |||
Adminisztratív felosztás | Hauts-de-France régió | |||
Adminisztratív felosztás | osztály a Somme-ban | |||
Közösség | Holló | |||
Elérhetőségeit | Északi szélesség 49 ° 54 ′ 32 ″, keletre 2 ° 30 ′ 37 ″ | |||
Földrajzi elhelyezkedés a térképen: Franciaország
| ||||
Az egykori királyi apátság Saint-Pierre de Corbie volt kolostor a bencés szerzetesek található Corbie , az osztály a Somme , mintegy tizenöt kilométerre keletre Amiens .
Az apátságot a VII . Században alapította Bathilde királynő , III . Clotaire neusztriai és burgundi királyának édesanyja , a Somme és a Horgony összefolyása közelében .
A forgatókönyv előállítása és misszionáriusai tevékenysége révén vezető szerepet játszott a Karoling reneszánszban . Gyülekezetét 1790- ben szétszórták , és a területet nemzeti vagyonná alakították át .
Ahogy Clovis és Clotilde alapított az apátság Sainte-Geneviève in Paris , Bathilde alapított apátság Corbie. Bathilde királynő (kb. 635-680), Neustria és Burgondia régense a III . Clotaire kisebbségének idején (657-665) úgy döntött, hogy apátságot alapít azon a földön, amelyet Guntlandnak , a palota polgármesterének osztottak ki , és visszatért a halála után királyi adóhatóság.
Az alapítás dátumát nem ismerjük pontosan. II . Clovis király halálának dátuma, 657. vége és a III. Clotaire által az apátság javára kiállított második oklevél között található.661. december 23.
A királyi hatalom által az apátságnak rendelt első küldetés az ország keresztényesítése volt, amely a VII . Századig még nem volt teljes mértékben az egyház fennhatósága alatt .
A második cél az volt, hogy megerősítse a királyi hatalmat azáltal, hogy az egyháznak az Amiens- től keletre eső területét strukturálja annak jobb ellenőrzésére. Végül az alapítás célja lényegében vallási volt. A királynő így tudta kifejezni intenzív hitét, és a szerzeteseknek örökké imádkozniuk kellett a királyi család tagjaiért.
Az apátság nem lehetett zárt hely, ahol a szerzeteseknek magányosan kellett élniük, az apátságnak kirendelt királyi hatalom kettős társadalmi küldetés volt: alamizsna a szegényeknek és vendéglátás az elhaladó vendégeknek.
Ehhez a kolostor nagyon nagy területet kapott, sokkal többet, mint amire a szerzeteseknek szükségük volt a megélhetéshez. Az apátság magánadományokat is kapott. Nagy tulajdon birtokában Bathilde királynő tagadhatatlan hatalmat akart adni az apátnak, és "nagyszerűvé" tenni őt a királyságban. Az anyagbiztonság nagyszámú ügyfelet biztosított számára. Ahhoz, hogy a földeket Guntland adunk azoknak Frodin amely meghosszabbította északi Amiens , a környezetben Doullens az erdő La Vicogne . Az apátság adománya a Somme mindkét oldalán több mint 20 000 hektárt tartalmazott , amelynek nagy része erdő. A teljes adomány nagysága kb. 22 000 ha volt . Bathilde fordult Walbert apát a kolostor Luxeuil , az alapító apátság Corbie, aki ellátta mintegy hatvan szerzetes (köztük több másolók) irányítása alatt Theudefroid akik letelepedtek a gall-római villa. Következőtől Guntland. Magukkal hozták Saint Colomban uralmát, amely a luxeuili apátságban volt érvényben, és amelyet már akkor befolyásolt a Szent Benedek uralma .
Alapításától kezdve az apátság részesült a püspöki mentességben, és valójában megúszta az amienesi püspök joghatóságát; a pápa közvetlen szellemi fennhatósága alá került. Ezenkívül Bathilde királynő mentességet adott az apátságnak minden jelenlegi és jövőbeli vagyonáért.
Ezenkívül a Corbie-i apátság az egész királyságban mentesült az áruk mozgásával szemben a királyi adóhatóságoknak fizetendő vámoktól (támogatás, vám, autópályadíj stb.). Már 661-ben megkapta az apátságnak a provence-i Fos kikötőjében évente összegyűjtött vámok egy részét . Az apátság minden olyan terméket behozhatott Corbie-ba, amely hajóval érkezett Fosba, beleértve a pergameneket és a papiruszt is.
A kezdetektől fogva két bazilika épült: Szent Péter és Pál, valamint Szent István, az első az apátsági templom volt.
A nyugat-európai nagy szerzetesi terjeszkedés során, a VIII . Században, a kolostor elfogadta Szent Benedek szabályát , a szerzetesek pedig a bencések lettek .
A kolostor azonnal képzett írástudó szerzeteseket, mint Leutcharius, Abellinus és Martin de Corbie, aki a palota leendő polgármesterének , Charles Martelnek volt oktatója . Théofroy volt, mint utódai: Erembert, Maurdramne , Adalard de Corbie (az alapító a nővére apátság Corvey vesztfáliai) Wala , és a teológusok Paschase Radbert és Ratramne de Corbie ...
Az apátság tudományos tevékenysége kéziratgyűjtemény, költői produkció, a román nyelv, majd a formáció iránti bizonyos érdeklődés és a görög nyelv ismerete révén valósult meg. Abban az időben Corbie az első nagyságú szellemi központ volt, a legrégebbi és leghíresebb Észak-Franciaországban, amelyről tudunk. Hubert Le Bourdellès megállapította, hogy az Aratus latinus csillagász görög művét a Corbie apátság szerzetese fordította le, valószínűleg 723 és 744 között, a Grimoald apátság alatt .
A VIII . Század végén a Corbie-i apátság könyvtárában különféle könyveket tároltak: a Szentírás, a patrisztika és a nyelvtan mellett az ókor klasszikus szerzőinek művei: Plinius , Hyginus , Censorinus , Fulgence , Sevilla Isidore .
Maurdramne egy hét Bibliában írta meg a Bibliát , köztük az apró Caroline-t .
Paschasius Radbertus és Ratramnus Corbie megvitatott van az átváltozás , hogy a IX -én században.
A Corbie-i apátság lett volna az a hely, ahol elkészítették a hamis decretaleket , amelyek hamisított kánoni dokumentumok halmaza. Ennek az apokrifnek, amelyet Johannes Haller történész az egyik legnagyobb történelmi hamisításnak tart, az volt a célja, hogy megvédje a püspököket a büntetőeljárások során azáltal, hogy kvázi immunitást biztosított számukra az érsekekkel (metropolitákkal) és a hatóságokkal szemben. Klaus Zechiel-Eckes történész azonosította a hamisítókat, megmutatva, hogy az apátsági könyvtár kéziratait használták. Számos olyan nyomot gyűjtött össze, amelyek állítólag Paschase Radbertet vonják maguk után , mint a hamisítók műhelyének egyik főszereplőjét.
855-ben III . Benedek pápa megerősítette az apátság mentességét, és az apát megtisztelő kiváltsággal ruházta fel a pápai jelvények viselésére. A corbie-i apát ettől kezdve az amiens-i püspök egyenrangújának tartotta magát, és konfliktusok törtek ki közöttük a mentesség tárgyában.
A Corbie apátság szkriptóriuma a Fulda apátsággal együtt a kora középkor egyik legfontosabb volt . A 8. századtól kezdve az apátságnak szent szövegű művei, patrisztika, nyelvtan, olyan ősi szerzők voltak, mint idősebb Plinius , Hygin , Censorin , Fulgence , Sevilla Izidor . A Corbie-i szerzetesek 750 körül fordítottak egy görög csillagászati művet, A jelenségeket , Kr. E. 276 körül összeállított 1154 verses verset. JC, Aratos de Soles .
A corbie-i apátság szkriptóriumában dolgoztak ki többféle írást a fél-uncial és az ősi kurzustól:
Úgy tűnik, hogy jelentős számú kézirat Hadoard apátsági könyvtáros irányításával készült . A Corbie-i szerzetesek munkája által őrzött ókori szövegek között találjuk:
A scriptorium fontos szerepet játszott a matematikai ismeretek terjesztésében is, mert ott másolták Boethius és Cassiodorus geometriáját .
Adalard Corbie atya fogadta el a IX . Században azt az alkotmányt, amelynek célja a kolostor életének megszervezése, a funkciók meghatározása, beleértve a karitatív célokat is. Az alapokmány szerint a Corbie-i szerzetesek számát ekkor 300-ra becsülhetjük, de egyes történészek ezt a számot eltúlzottnak és 150-re becsülik. Adalhard Károly unokatestvére , valamint aktív testvére, Wala. különösen Olaszországban.
A bencés szerzetesek Corbie vezetett cselekvési evangelizáció kívül apátság, Németországban, megalapították a apátság Corvey , a 815, a Weser , az Észak-Rajna-Vesztfáliában , amelynek Wala volt az első apátja. Innen Anschaire corbie -i szerzetes elhagyta Dániát és Svédországot evangelizálni, majd Hamburg érseke és Bréma püspöke lett, ahol 835-ben meghalt.
Adalhard és testvérei 822-ben apácakolostort is alapítottak Herfordban , Észak-Rajna-Vesztfáliában, amelynek Suala, Adalhard unokahúga volt az első apátnő.
893-ban Francon d'Amiens , Corbie apát sajnálta, hogy apátságában nem volt híres szent emléke. Vállalta, hogy megszervezi az ereklyék elrablását az amiens- i székesegyházban . Éjjel az apát emberei beléptek a székesegyházba, és lefoglalták az ereklyetartót, ahol Szent Gentianus ereklyéi voltak . A feltárt lopást a Corbeneneket az amiens-i püspök emberei üldözték, de amikor a szökevények csatlakozásának pontján voltak, egy vastag ködlap borult a helyszínre félúton Amiens és Corbie között. Az üldözők elől így elrejtve a korbeaiak akadálymentesen apátságukba vihették a szent ereklyéket. Ezt a „csodát” az Amiens elfogadta volna.
A Corbie apátságot 881- ben a vikingek elbocsátották és elégették, valószínűleg sok oklevél elveszett. Ekkor döntött úgy, hogy ellenáll az apát Francon d'Amiens , sáncokat építtetett az apátság védelmének biztosítására. Magának arrogálta a katonai és jogi hatalmakat, katonai szolgálatra kötelezte az apátság vazallus urait, évente három kérvényt gyűjtött , amelyekre az apátság minden tagját behívták és igazságot szolgáltattak ott. A banális uradalom született, amely az apátság volt a politikai és igazságügyi központ és az apát az úr. A gróf hatalmát vagy királyi küldöttség, vagy bitorlás útján használta fel. Francon utódainak saját pénznemet vertek a 9. és 12. század között. A királyi hatalom gyengülése a X edik században nyitotta Corbie Abbey feudalizmus, a civil szerepe az apát felülmúlják a vallási funkciót. Feudális hierarchiát hozhatott létre az apátság területén azáltal, hogy ott hűbéreket osztott szét, a gróf hatalmának gyakorlása nélkül, még a cím birtokában.
Apátjának vége felé, hogy Nicolas I er (1097-1123) Corbie Gossuin Anchinhoz , a Saint-Sauveur Anchin apátság szerzeteséhez érkezését kérte a gregorián reform végrehajtásának buzgalmáról .
Tiszteletreméltó Péter cluny-i apát a 12. század első felében a Cluny - alapokmányt valamennyi bencés apátságra rákényszerítette . Robert apát irányításával a corbie-i apátság 1142-ben elfogadta az Erembert alapokmányát , amelyet a 8. század elejének corbie-i apátról neveztek el, aki a Saint-uralom bizonyos szempontjainak hozzájárulásával módosította Saint Columban fennhatóságát. -Benoît, mint például a Laus perennis , dicséretet mondanak örök szerzetesek. Ezek az Erembert-alapokmányok valójában Cluny-alapokmányok voltak, amelyeket olyan borító fedett le, amelyek célja nem sérteni a koreai vallás fogékonyságát.
Az apátság története ebben az időben csak az apátok által vezetett harcok, konfliktusok folytatása volt hatalmas szomszédaival, Amiens grófjával, Flandria grófjával, Normandia hercegével, függetlenségének megőrzése érdekében, vagy a vazallusai. A környező urak visszatartására a corbie-i apát kénytelen volt elfogadni Corbie község létrehozását 1124-ben . Kövér VI . Lajos király 1123-ban franchise-oklevelet adott, amelyet 1180-ban Philippe Auguste megerősített . Ennek ellenére a király nagy gondot fordított az apátság kiváltságainak megőrzésére. 1185-ben Philippe Auguste, aki éppen átvette Amiens megyét, létrehozta Corbie megyét, és az apáthoz rendelte. A város és az apátság közötti vitákban a királyi hatalom szisztematikusan támogatta az utóbbit. Természetesen a feudális hatalommá vált apátság elvesztette vagyonának egy részét, de a lényeges dolgokat sikerült megőriznie szellemi és kulturális befolyása kárára.
Tűz és az apátság rekonstrukciójaA XII . Század folyamán az apátság 1137-ben, 1147-ben és 1149-ben háromszor volt tűz áldozata. 1022-ben Herbert Abbot alatt a Szent Péter-templom tűz áldozatává vált, ezt Richard apát és Gérard szerzetes enyhítette . Nagy Foulques apátsága 1058-ban. Robert apátsága alatt 1137. augusztus 1-jén új tűz rongálta meg az apátságot, Dreux, Corbie ura finanszírozta az ambulanciát, az apátság oldalhajói pedig Bernard de Moreuil fát kínáltak az újjáépítést és finanszírozta a dolgozók megélhetését. Ezt követően szerzetes lett az apátságban, fia pedig II. Nicolas apát. 1149-ben és 1152-ben a kolostor és az apátsági palota viszont a lángok martalékává vált.
Az újjáépítés elhúzódott, 1160 körül megkezdődött a Szent János evangélista templom építése, amelyet 1201-ben szenteltek fel és különösen a temetési szertartások megünneplésére rendelték. A Saint-Etienne templom akkor épült, amikor az apátságot 662-ben megalapították, majd a 10. század végén újjáépítették. A Caritables-nek, egy imádkozásért és a szegények megsegítéséért felelős testvériségnek volt fenntartva.
A Saint-Pierre apátsági templomot a 12. században többször megsemmisítették, és újjáépítették. Nyolc kápolnája volt, köztük a Soyécourt kápolna, amelyet a Soyécourt család építtetett nekropolissá 12967- ben. 1267-ben új kolostor építését kezdték meg a Pierre Mouret apátság alatt. A Hugo de Vers-apátság alatti kolostor déli galériájára támaszkodó refektórium építése 1275 körül kezdődött, gótikus építészete "merész és finom" volt.
Az apátság diadalmaskodik a város felettAz apátság pénzügyi helyzete romlott a gazdasági helyzet megfordulása és a felhalmozódott adósságok miatt. Az apátság és a város közötti különbség a XIII . Században megsokszorozódott , a pápa, a király, a párizsi parlament vegyült. Az apátság ezekből a konfliktusokból megerősödve alakult ki, 1310-ben Philippe le Bel király a várost az apátnak és Corbie szerzeteseinek adta át. Az apátság megtartotta a királyi hatalom támogatását, mert egyfajta hídfő volt a királyság északi részén, különösen Flandria ellen folytatott harcok során.
Az apátságnak számos királyi privilégium követett hasznot: Nem fedezte fel újra azt a politikai és kulturális befolyást, amely a IX . Század első felében volt, még mindig fontos része volt a XII . És XIV . Század politikai játékának .
Corbie a Somme városok közé tartozott , amelyeket az 1435- ös Arras- i szerződéssel átadtak a burgundiai hercegnek. A burgundiai herceg 1461-ben Jacques Ransont, az egyik hívét választotta az apátság élére. XI . Lajos uralkodása alatt Corbie városát és az apátságot a francia király vagy a burgundi herceg 1477-ig elvitte, megsemmisítette, visszavette és újra megsemmisítette. Bold Károly , Burgundia hercege, Picardie halála után. és a corbie-i apátság végérvényesen csatlakozott a francia királysághoz.
De az apátság még nem fejezte be a külföldi megszállást, 1492-ben az imperialisták és az angolok lefoglalták Corbie-t, Pierre d'Osterel apátnak Párizsban kellett menedéket keresnie. A város és apátsága csaknem egy évig maradt angol kézben.
A Corbie-be visszatért Pierre d'Osterel 1501-ben kezdte meg az új apátság építését . Ez fejeződött be a XVIII th században.
A Franciaország, az Osztrák Ház és Spanyolország közötti háborúk két évszázadon át pusztították Picardie-t, a vallási háborúk a XVI . Század második felében .
A 16. század második felében a Corbie apátság részt vett a vallásháborúkban . Az egymást követő dicsérő apátok Bourbon házából kerültek ki . 1577-ben Jacques d'Humières , a corbie-i apátság vazallusa, a többi picardiai nemessel együtt elkészítette a Liga manifesztumát, amely azt állította, hogy a katolikus vallást állítja helyre a királyság egyetlen vallásaként. 1588-ban Corbie csatlakozott a Ligához. III . Henrik király halálakor , 1589-ben Charles de Bourbon Corbie apátnagyot, Rouen érsekét és bíborosát a Liga, a francia király elismerte X. Károly néven, de a következő évben meghalt. A Corbie-ban őt követő apátok szintén a Bourbon család vagy a vele rokon Guise-Lorraine család tagjai voltak .
A 15. század óta Corbie a királyság északi határán volt. A burgundi veszély elmúlt, az angolok, a császáriak, majd a spanyolok ismételten fenyegették Corbie városát és apátságát.
Az egymást követő háborúk nemcsak az apátságot, hanem olykor távoli jószágait is veszélyeztették, ami veszélyeztette jövedelmét.
1521-től és az 1648-as Vesztfáliai Szerződésekig Franciaország háborúban állt az Osztrák Ház ellen . 1536-ban a császári lansquenetek elfoglalták Corbie-t. Amikor a béke helyreállt, az erődítményeket helyre kellett állítani, mert Corbie a Somme határát őrző fontos erőddé vált. 1597-ben Amienst vették el a spanyolok, Corbie-t ismét fenyegetés fenyegette.
Végül 1636-ban a város a spanyolok kezébe került, és a franciák csak három hónapos ostrom után vették vissza. A szerzeteseket azzal vádolták, az égerekkel együtt, hogy a város kormányzóját arra kényszerítették, hogy adja meg magát az ellenségnek. Börtönbe zárták őket és azzal vádolták, hogy vallomása alapján együttműködtek az ellenséggel. Egy évig tartott az őrizetbe vétele az Amiens Minims kolostorban. Grégoire Tarrisse , a Saint-Maur-i gyülekezet felettes tábornoka felvette a vádlott védelmét, amelyet az intendánstól kapott a nyomozás újbóli megnyitása érdekében. Laurent Féry priorot és a szerzeteseket kiszabadították és egy másik apátságba küldték. A végül felmentett szerzetesek csak 1642-ben térhettek vissza Corbie-be
A spanyol és a francia hadsereg jelentős károkat okozott: a vidéket szisztematikusan pusztították, a falvakat elpusztították. A XVIII . Század végén az újjáépítés még nem fejeződött be, az apátság több mint egy évszázados háború után bevételeinek jelentős részét elveszítette.
Ezen kívül a külső fenyegetés miatt a Saint-Germain-des-Prés apátság könyvtára , Dom Luc d'Achery , Richelieu bíboros jóváhagyásával Párizsba, Corbie csaknem négyszáz legértékesebb kéziratának átigazolásával , hogy biztonságban helyezzék oda apátságában.
Az 1659. évi pireneusi béke , amelyet Franciaország és Spanyolország írt alá, Artois- t Franciaországnak adta , és ennek következtében a királyság határa már nem volt rögzítve a Somme-on, Corbie elvesztette stratégiai szerepét, az apátságot már nem fenyegették katonai szempontból .
A Saint-Maur gyülekezet 1618 - tól gyűlt össze, a bencés apátságok, akik vissza akartak térni a szigorú kolostori rezsimhez és Saint-Benoît uralmának hű teljesítéséhez . A Corbie-i apátság, amely addig minden gyülekezeten kívül maradt, alapításától fogva a gyülekezet része volt. A Saint-Maur-i gyülekezet 1700 körül 190 bencés kolostort vonzott magához. A mauristák hatalmas terjedelmű és nagy pontosságú irodalmi és történeti tudományműveket végeztek, innen a kifejezés: „bencés mű”.
1516-ban, a konkordátum Bologna , lehetővé tette a király François I st , hogy kijelölje az egyházi (püspöki, apátok, Abbesses ...), Pope tartva a kanonikus avatás. A jelenlévő rezsim lehetővé tette az apátnak vagy az apátnőnek, hogy észlelje az előnyöket anélkül, hogy apátságában lakna. Az apát legtöbbször nem is jött el. 1517-François I st megerősítette az ő apátság funkció, Guillaume du Caurel megválasztott apát a szerzetesek, de az utóbbi átengedett irodájába, hogy Philippe de La Chambre . Ezután Corbie apátsági székhelye a Bourbon család tagjaira esett. Louis de Lorraine apát , reimsi érsek engedélyezte a corbie-i apátság csatlakozását Saint-Maur reformjához. Az apátság üzembe helyezése sok konfliktust váltott ki a szerzetesek és az apát között, valamint a szerzetesek és Corbie lakói között.
Konfliktusok az apát és a szerzetesek közöttA bizottsági rezsim az apát az adóügyi és tiszteletbeli kiváltságok mellett jogi hatáskörrel ruházta fel Corbie teljes megyéjére. Az apátság bevételei tetszése szerint megvoltak, hogy biztosítsa a szerzetesek jövedelmét és gondoskodjon az épületek fenntartásáról. Ezen utolsó két ponton törtek ki konfliktusok. 1646-ban a párizsi parlament véget vetett a szerzetesekkel és az apát ellen harminc éven át tartó pernek, de a konfliktusok 1680-ig tartottak.
1680-os felosztásA megnyugvás kedvéért a királyi tanács kérésére döntöttek az apátság vagyonának három részre osztásáról, a 1680. február 27savoyai herceg, Corbie apát és Louis Séroux, az apátság főprioritása között: az apát először a sorsát választja, a szerzetesek a helyiség karbantartására, a alamizsnát, nyugdíjat stb. az apátra bízták. A szerzeteseknek most megvolt a saját vagyonuk, pénzügyi autonómiájuk, feudális jogaik, és csak szabályos helyeik voltak. A feszültség csökkent, de a XVIII . Században továbbra is konfliktusok merültek fel a harmadik tétel kezelésével kapcsolatban.
Három Corbie vallás, François des Alleux, François-Placide de Sarcus és Claude de Cambrai ösztönzésére lépett be az apátságba a maurista reform, annak ellenére, hogy korábbi Claude Louvet és a szerzetesek túlnyomó többsége vonakodott. A három vallás a lotharingiai Lajos atyához fordult, hogy alkalmazza a reformot. Bár egy udvaronc, az utóbbi részt vett a Poissy konferencián 1561-ben, és a tridenti zsinat (1545-1563), amely megadta a katolikus egyház a kickoff a ellenreformáció ; "meghívta" Corbie szerzetesét, hogy csatlakozzanak a reformhoz. A szerzetesek többségének ellenségességének csillapítására a reform fokozatosan vonatkozott Corbie-ra, az újonnan érkezőket kötelezően alávetették a reformnak, az idősebbek szerzetesi életüket folytatták, mint korábban.
A 16. század óta az apátsági templom kórusból és keresztmetszetből állt, amelyet egy torony ültetett át. Csak a 18. században építették a hajót lobogó gótikus stílusban. A munkálatok befejezése 1775 Stalls készítette Charles CRESSENT , szervekben Charles Dallery (1736), vasszerkezetű baldachin a kórus által Jean Veyren (1764). A főkaput és az apátság előtt, a főtéren elhelyezkedő új apátsági palotát Nicolas Lhuillier de La Tour párizsi építész tervei alapján építették. Ezt az apátsági palotát soha nem foglalták el a dicsérő apátok. 1788-ban menedékhelyként szolgált a Corbie városát elpusztító tűz áldozatai számára. Század elején lebontották.
Az önkormányzat és az apátság közötti veszekedés a középkor és az önkormányzat 1310-es eltűnése óta soha nem szűnt meg. A szerzetesek és a lakosok ellen többféle per állt szemben. 1321-ben a lakosoknak fel kellett ismerniük az apátságban a közösségi mocsarak birtoklását a használati jog ellen. 1633-ban a lakók a mocsarak felét birtokolták az apátságtól, de 1698-ban az apátság, azzal érvelve, hogy a hely ura, a mocsarak kétharmadának tulajdonjogát követelte a lakóktól. 1736-ban Amiens intendánsa 113 mocsári újságot adott szénának, és 12 újságot tőzeg felhasználásra a lakóknak. A szerzetesek elutasították ezt a döntést, a Királyi Tanács határozata elégedettséget jelentett számukra 1746-ban.
Hidak és vízi utak karbantartása1749 és 1760 között per indult az apátság és Corbie lakói ellen a La Barette csatorna torlódása miatt. 1750-ben az apátság lemondott az öt hídra vonatkozó illetékjogairól, aminek következtében Amiens az önkormányzat felelősségére hagyta őket.
az 1789. november 2, az Országgyűlés elfogadta a Nemzet rendelkezésére bocsátott papság javainak rendeletét . A rendelet1790. február 13, betiltotta a szerzetesi fogadalmat és elnyomta a rendszeres vallási parancsokat, kivéve azokat, akik az oktatásért és a betegek és idősek gondozásáért felelősek. Az Alkotmányozó Közgyűlés által elfogadott papság polgári alkotmánya , az1790. július 12, a 20. cikkében előírta, hogy: "Minden jó állapotban vagy rendben lévő apátság és elsőbbség mindkét nemben [...] bármilyen jellegű és bármilyen felekezetű, e rendelet kihirdetésének napjától megszűnik. és törölni kell anélkül, hogy hasonlóakat meg lehetne állapítani. »A Corbie-i apátságnak ezért be kellett zárnia az ajtaját1790 augusztus, csak 19 vallásos volt (1718-ban 38), akiknek szétszéledniük kellett. Az apátság által bejelentett nemzeti vagyon árui értékesítésre kerültek.
Az apátság három temploma: a Saint-Pierre-et-Paul, a Saint-Jean-l'Évangéliste és a Saint-Etienne apátság közül kettő részben megmaradt, Saint-Pierre és Saint-Etienne.
A Nemzeti Konvent rendeletével a Corbie-ban maradt háromszáz kéziratot Amiens-ben, valamint az apátsági könyvtár mintegy 10 000 művét hozták össze. Ezután csatlakoztak Amiens városi könyvtárához (ma Bibliothèques d'Amiens Métropole ), amikor létrehozták, a helyreállítás alatt .
Ami a Saint-Germain-des-Prés apátságban őrzött corbie-i apátság kéziratait illeti , azokat 1792-ben kifosztották és eladásra kínálták : néhány ritka kéziratot később egy orosz diplomata, Piotr Doubrovski vásárolt meg , és most már megvásárolják őket. Szentpéterváron , az Orosz Nemzeti Könyvtárban (korábban Saltykov-Shchedrin) őrzik . Corbie egyéb kéziratait a Bibliothèque nationale de France őrzi . Összesen a mai napig közel háromszáz kézirat maradt fenn Corbie szkriptóriumából.
Az apátsági templom a régi apátság legfőbb fennmaradt viselete. Ma ez a plébániatemplom . 1919-ben történelmi emlékművé sorolták .
Az apátság épületeinek ritkaságát, a XVIII . Századi apátság dísz ajtaját - amelyet Corbéens "tornácnak" hívott - Baillet-Bailleul úr és asszony 1850-ben eladta Corbie városának. François építész munkája A Franque mint történelmi műemlék védettségű ( 2008. Évi rendelet besorolása)1907. szeptember 16). A monumentális ajtót Pierre-Joseph Christophle tervezte faragott dísz díszíti :
Az apátság környező fala és az általa körülhatárolt belső tér is található, amelyet a koreaiak Enclosure-nek hívnak . A ház emeletén ma is jelen vannak a kolostori épületek alapjainak maradványai.
A Vieux Corbie Barátok Múzeum a házban őrzi a Clotaire III szobrát egy oszlopból, amely a kolostor és a refektórium között volt, az oszlopok alapjait, a boltozatok távozását, a címerrel ellátott faragott követ és szobrok különféle elemei a régi kolostorból.
A Musée de Picardie az Amiens megőrzi a 12. századi faragott tőke képviselő négy epizódot Genesis , a teremtés Ádám , a teremtés Éva , az eredendő bűn , és a kiutasítás Földi paradicsom a kolostort az apátság. Épült 1152-1153. Ez a román stílusú főváros geometriai dekorációs újításait mutatja be Île-de-France első gótikus stílusában . A főváros faxmásolatát a Corbie múzeum őrzi.
Az amiens-i Musée de Picardie - ban két 12. századi corbie-i apát keresztezik bronzból és aranyozott fából.
Ezen pecsétek egy részét a Corbie múzeumban őrzik.
A Francia Nemzeti Könyvtár érmék, érmek és régiségek osztálya, amelyet a BnF érmekabinetjének is neveznek , több Corbie-ban vert ezüstöt tart. beleértve a következő királyi érméket:
valamint feudális érmék:
2018 júniusában a Somme minisztériumi levéltár az állam segítségével egy aukción vásárolhatott a párizsi Hôtel Drouot -ban, egy olyan császári oklevélből, amely a francia forradalom alatt megúszta a szétválasztást . Ez a 825-ből származó oklevél megerősítette a Corbie-i apátság kiváltságait.
A Francia Nemzeti Könyvtár ( BnF ) 75 kéziratot őriz a Corbie apátságtól a francia forradalom megkötése után ;
A Szentpétervári Orosz Nemzeti Könyvtár a Corbie-apátság 25 kéziratát őrzi a Saint-Germain-des-Prés-i apátság 1791 -es kifosztásából, amely 1805-ben jutott el Oroszországba;
Az amiens-i Louis Aragon könyvtár 200 kéziratot őriz a Corbie apátságtól a francia forradalom megkötése után .
Oldal a Vita Sancti Martini a Sulpicius Severus írt karoling apró , kidolgozott Corbie (770); a BnF kézirata .
E főváros, Missal de Corbie , Amiens Városi Könyvtár Ms 155
Ádám és Éva fővárosa az apátság kolostorából ( XII . Század vége ), Amiens , Picardie Múzeum .
A burkolat fal 2018-ban
Az apátság templomában a XIX . Század végén táblát kértek az apátok, grófok, a város és a corbie megyei urak listájáról .