| Cím |
National Charter of1976. július 5 |
|---|---|
| Ország | Algéria |
| Az alkalmazás területe | Algéria |
| Hivatalos nyelvek) | Algériai arab |
| Örökbefogadás | 1976. június 19 |
|---|---|
| Jóváhagyás | 1976. június 27 |
| Kihirdetés | 1976. július 5 |
| Kiadvány | 1976. július 30 |
| Hatálybalépés | 1976. július 30 |
| Módosítások | 1986. január 19 |
| Hatályon kívül helyezés |
1989. február 23 (felfüggesztés) |
A Nemzeti Charta az a szöveg, amelyet Houari Boumédiène algériai elnök hirdetett 1976 júniusában , és amely a mindennapi élet és az algériai politikai élet különböző aspektusait tárgyalja.
Történelmi jövőképet dolgoz ki az algériai társadalom alapjairól, széles körben hivatkozva a nemzet alapjául szolgáló ideológiákra , a szocializmusra és az iszlámra . Megerősíti, hogy az arab nyelv nemcsak az ország nemzeti és hivatalos nyelve, hanem az a nyelv is, amelyet a nemzet igyekszik népszerűsíteni az országban, olyan kontextusban, ahol a kabyle identitás kérdése a nemzeti hatóságokkal való feszültség tényezője .
A Nemzeti Charta kidolgozásának kiindulópontja Boumédiène elnök beszéde 1975. június 19, hatalomátvételének tizedik évfordulójára . Az előzetes tervezet elkészítését a (z) -ban megalakult bizottság bízza meg1 st novemberkövetkező. A 1976. június 19, a Nemzeti Charta tervezetét az Országos Konferencia elfogadja, és Boumédiène elnök magyarázó beszédet mond.
Jóváhagyásával a Nemzeti Charta benyújtott népszavazási a rend n o 76-51 a 1976. június 3. Ezt a népszavazást tartják Június 27. Az eredményeket a Június 29 és megjelent a 30. A 7 940 978 nyilvántartásból 7 290 671 szavazót regisztrálva a részvételi arány elérte a 91,81 % -ot . Az „igen” kapott 7.130.033, a 7.248.608 szavazat (azaz 98,36 % ) ellen 118.508 (1,64 % ) a „nem” .
A Nemzeti Charta kihirdetett által rendeletben n o 76-57 a 1976. július 5, Huszonnegyedik születésnapját az ország függetlenségét, majd megjelent a Hivatalos Lapban on Július 30azt követően, amikor hatályba lép, mint "a nemzet politikájának és az állam törvényeinek legfőbb forrása" .
1985 végén az FLN kongresszusa kidolgozta a Charta „gazdagítását”. Az új verzió a benyújtott egy népszavazást a Január 16 és elsöprően jóváhagyta.
A Nemzeti Charta szolgál az 1976-os algériai alkotmány kidolgozásának alapjául, amelyet az algériai nép népszavazással is elfogadott . 1976. november 19, ami az 1963-as alkotmány helyébe lépett ( 1965-ben felfüggesztették ), mielőtt az 1989-es elfedte volna .
Az 1976-os alkotmány háromszor hivatkozik rá, elméletileg korlátozva ezzel a törvények és a politikai lehetőségek fejlődésének lehetőségeit magára a Charta tartalmára, amelynek elsőbbségét tehát biztosítja:
6. cikk : A Nemzeti Charta a nemzet politikájának és az állam törvényeinek alapvető forrása. Ez a pártok és az állami intézmények ideológiai és politikai referenciaforrása minden szinten. A Nemzeti Charta szintén alapvető referenciaeszköz az Alkotmány rendelkezéseinek bármilyen értelmezéséhez.
10. cikk : Az emberek visszafordíthatatlan lehetősége, amelyet a Nemzeti Charta szuverén módon fogalmaz meg, a szocializmus, az egyetlen mód a nemzeti függetlenség elérésére.
19. cikk : A kulturális forradalom célkitűzései különösen a következők: (...) c) olyan életmód kialakítása, amely összhangban áll az iszlám erkölcsökkel és a Szocialista Forradalom alapelveivel, amint azt a Nemzeti Charta meghatározza.
Hosszú időn át, politikai párbeszédektől és az emberek módosításaitól függően, alapító szöveggé vált, amelyre az algériai elnök 1989-ig rendszeresen hivatkozott, amikor részben módosították annak érdekében, hogy új alkotmány készüljön, amely a Charta hatályon kívül helyezése nélkül már hivatkozni rá.
1976 és 1988 között a törvényeket kihirdették, először hivatkozva az Alapokmányra, és a következőképpen kezdődtek: A Köztársaság elnöke, tekintettel a Nemzeti Chartára, tekintettel az Alkotmányra és különösen annak xx.
A férfiak és a nők közötti egyenlő állampolgári jogok elvét 1975-ben megerősítették egy rendelet útján, amely kimondja, hogy "minden olyan teljes életkorú ember, aki szellemi képességeit élvezi és nem tiltották meg, teljes mértékben képes gyakorolni jogait. A többség 19 éves korban van meghatározva .
A Charta érdekében az algériai nők részt vettek a nemzeti felszabadító háborúban, ezért az államnak meg kell védenie őket, és különösen, amint azt a "Nők támogatása" fejezet említi, az algériai társadalom igazságtalan rangja ellen , amely elnyelte a feudalistát etika és hagyományok, ellentétben az iszlám emancipációs szellemével .
Ami a munkaügyi kapcsolatokat illeti, a Charta kettős határon belül kedvező. Az első határ az, hogy őket egy tartalék munkáshadseregnek kell tekinteni , amely koncepciót azonban Marx hozta létre és vívta , míg a Charta a szocializmusra irányul : "A nők az aktív népesség felét képviselik, és az ország munkájának jelentős tartalékát képezik. erő, amelynek mozdulatlanságának nem lehet más jelentése, mint a gazdaság gyengesége és a társadalmi fejlődés késése. "A második korlátozás anya és feleség szerepük túlsúlyára vonatkozik:" a nőknek azonban a termelési körökbe történő integrálásakor figyelembe kell venni a feleség és anya státuszukban rejlő korlátokat a a családi ház, amely a nemzet alkotó egységét képezi. Az államnak tehát arra kell ösztönöznie a nőket, hogy olyan munkába álljanak, amelyek megfelelnek képességeiknek és képességeiknek. Ez a kettős korlátozás Dahbia Abrousra vonatkozik, aki annak az ismétlődő kísérletnek az előfutára volt, hogy 1981-ben, 1966-os kudarc után, másodszor vezették be az iszlámra utaló és az elengedést előíró családkódot , a nő gondnoksága alatt . Ezt a kísérletet a lakosság erőszakosan el fogja utasítani, és a szövegre nem szavaznak.
Az Alkotmány biztosítja a férfiak és nők közötti egyenlőséget, nem tesz különbséget az állampolgárok között, kivéve, ha megerősíti, hogy az algériai nők minden politikai, gazdasági, társadalmi és kulturális jogát garantálja az alkotmány .
Az uralkodó és vallási struktúrákkal, az algériai szekularizmussal szembeni erőteljes kritikában azonban Tarik Mira a nők státusza ingadozásának része. A függetlenség óta függőben lévő kérdés Boumediene alatt nem akadályozza meg az általa "progresszívnek" nevezett előrelépéseket, mint például az oktatás általánosítása és a munka világára való nyitottság. Ezek az előrelépések a nők leleplezésének diadalához vezetnek ”a városokban. De " a klasszikus arab nyelv többszörös elterjedésén alapuló nemzeti identitás újbóli kisajátítása és az iszlám helyének, mint az algériai személyiség ősi alkati elemének megerősítése " gyorsan megalapozza a fundamentalizmus ágyát, azáltal, hogy romlik a az oktatás és az igazságosság minősége, erőforrások hiánya és a barbeefélènes általi monopólium . Tarik Mira megjegyzi, hogy 1978-tól tanúi vagyunk a hidzsáb első visszatérésének az egyetemeken. Az állami iszlamizáció / arabizáció együttesének tulajdonítja a konzervatív áramlat mellett tett kompromisszumokat és az iszlamista ihletésű család törvénykönyvének 1984-es megszavazását , szakítva a progresszív elvárásokkal. Hasonlóképpen a gyűlöletkeltés, többek között a nők ellen, annak a jele, hogy az arabizáció / az iszlám mint államvallás fenntartása kettős jelenség lehetővé tette az imámok számára, hogy elkerüljék az állam feltételezett irányítását
Az 1981-ben a lakosság által elutasított családi törvénykönyvet végül 1984-ben fogadták el.