Születés |
1909. június 6 Riga |
---|---|
Halál |
1997. november 5 Oxford |
Állampolgárság | angol |
Kiképzés |
Corpus Christi Főiskola Szent Pál iskolája |
Iskola / hagyomány | Liberalizmus , ötletek , ideológiák , igazság |
Fő érdekek | filozófia , szabadság |
Befolyásolta | Robin G. Collingwood , Raymond Aron |
Befolyásolt | Mario Vargas Llosa |
Díjak |
Isaiah Berlin , született1909. június 6A Riga ( Orosz Birodalom ), és meghalt1997. november 5A Oxford , egy politikai filozófus és történész a társadalmi és politikai eszmék a Nyugat .
Született egy lett zsidó család , ő született Rigában, a kormány Livonia akkor tartozó Orosz Birodalom , amely később a főváros Lettország .
Megszerezte a brit , majd az amerikai állampolgárságot . Isaiah Berlin elnöke volt a Brit Akadémia a következőtől: 1974-ben , hogy 1978-as .
Alexandre Herzen olvasása valóban belekóstolt a társadalmi és politikai eszmék történetébe.
Isaiah Berlin munkáját a liberális hagyományok közé írta . Erősen befolyásolja Robin G. Collingwood ( 1889 - 1943 ) , Berlin úgy véli, hogy minden korszakban vagy egyénben uralkodó gondolat az "abszolút előfeltevések konstellációja" köré szerveződik . Tehát minden filozófiai elemzéshez történelmi dimenzió szükséges. Azonban esszéjében történelmi szükségszerűség , Berlin cáfolja a marxista elmélet a történelmi materializmus , amely szerint a történelem úgy alakították ki, az eredmény a történelmi determinizmus . Szerinte figyelembe kell vennünk az egyes emberek választási szabadságát is. Éppen ezért az ember nem mentesülhet a történelem minden felelőssége alól - még akkor is, ha a szerző viszont nem feltétlenül felelős gondolatának vagy ideológiájának jövőjéért.
Legismertebb, hogy kidolgozta a különbséget az ókorok pozitív szabadsága és a modernek negatív szabadsága között, amelyet 1958-ban a Deux concepts de liberté című könyvben állított : a negatív szabadság az akadályok hiánya, míg a szabadság pozitív, közel a a Right és az önmegvalósítás gondolata jelzi a lehetőségét annak, hogy valamit megtejünk. Szerinte a szabadság ellenségei a felvilágosodás egy részének , az ellenforradalomnak és a kialakulóban lévő szocializmusnak , például Helvétiusnak , Rousseau-nak , Fichte-nek , Saint-Simonnak és Joseph de Maistre -nek a filozófusai , mert védik a szabadság autoriter felfogását - amelynek örököse a francia forradalom - és amely ellentétes az angolszász hagyománnyal. Úgy gondolja, hogy a felvilágosodás filozófusainak kétértelmű szerepe volt az eszmetörténetben, és megtalálható a német idealisták és a modernitás filozófusai között .
A hidegháború kapcsán Isaiah Berlin munkája a nyugati demokráciák oldalára állt, amely megmagyarázza annak súlyosságát bizonyos felvilágosodás filozófusok vonatkozásában, akik befolyásolták volna az úgynevezett „totalitárius” ideológiákat ( nácizmus , marxizmus ). Például Jean-Jacques Rousseau- t a tekintélyelvűség bajnokának tekinti, és úgy véli, hogy Helvétius gondolata hozzájárult a humanitárius cselekvés motívumainak egyszerű érdeklődésre való visszaszorításához .
Szerint Zeev Sternhell , „Isaiah Berlin hozzáfűzi a második felében a XX th században egy linket a politikai kultúra -ellenes felvilágosodás ” .
"Véleményem szerint két tényező létezik, amelyek a többin túl az emberi történelmet alakították a XX . Században. Az egyik a természettudományok és a technika fejlődése ... A másik kétségtelenül azokból a nagy ideológiai viharokból áll, amelyek gyakorlatilag az egész emberiség életét megváltoztatták: az orosz forradalmat és annak következményeit - a jobb és a baloldali zsarnokságokat. a baloldal és a nacionalizmus, a rasszizmus és egyes helyeken a vallási fanatizmus kitörései. "
- Isaiah Berlin