Jacques de Zébédée néven keresztény Szent Őrnagy | |
![]() Saint Jacques által Rembrandt az 1661 . | |
Apostol és vértanú | |
---|---|
Születés | korai I st század ( Galileo ) |
Halál | v. 44 Jeruzsálem |
Tisztelték itt | Santiago de Compostela székesegyház |
Tisztelte | Az egész kereszténység |
Buli |
Július 25( Katolicizmus ) Április 30( ortodox kereszténység ) December 30( Mozarab rítus ) |
Attribútumok | Coquille Saint-Jacques , a zarándok stábja |
védőszent |
Pueblo Acoma , Santiago de Querétaro , Galicia , Gréasque (Franciaország), Guatemala , Nicaragua , Spanyolország ; állatorvosok , lovasok , tímárok , prémesek , gyógyszerészek , alkímia |
James Zebedeus vagy James a Nagy vagy Saint James (görög Ἰάκωβος, Iakôbos, Hebrew יעקב, Ya'aqov) egy zsidó származó Galilea és az egyik tizenkét apostol a Jézus Krisztus . Nevezett „James fia, Zebedeus ” az Újszövetségben , ő a testvére a apostol John . Mindkettő a Tiberiás-tó halásza .
Az Újszövetségben több szereplőt hívnak Jakabnak : Jacques de Zébédée, a tizenkettő egyike, János apostol testvére; Jacques d'Alphée , a Tizenkettek egyike, aki gyakran rokonságban áll Thaddeusszal és a római hagyományban Kis Jakabnak becézte ; egy másik Jakab, Jude apostol apja (de szinte ismeretlen marad, és a hagyomány nem tanulmányozta őt); végül Igazságos Jakab Jézus "testvére" (vagy a Latin Egyház szerint unokatestvére), aki jelentős szerepet játszik a jeruzsálemi egyházban .
Hozzá kell tenni a Jakab-levél szerkesztőjét , aki úgy tűnik, hogy nem felel meg az előző személyeknek, sokkal inkább "a második vagy a harmadik keresztény nemzedék pogány eredetű művelt keresztény", a szöveg a végétől származik. az I st század és az első harmadában II th században . Hacsak nem Jacques le Juste a szerző.
A Jakab levél szerkesztője egy másik hipotézis szerint a nevét viselő levél Jude szerkesztőjének testvére lenne (vö. Júdás 1). Jézus Krisztus mindkét féltestvére (vö. Máté 13:55).
A zebedeus Jakabot, vagy Nagyobb Jakabot említik a szinoptikus evangéliumok (például Mk 3:17, Mt 10: 2 és Lk 6:14), valamint az Apostolok cselekedetei ( Ap 1:13). János apostol testvére , és mindkettőjük neve Boanerges , ami az evangélium szerint Márk szerint "mennydörgés fia" jelentése ( Mk 3,17 ). A legrégebbi az evangéliumok, hogy Mark , bemutatja a két testvér, mint a halászok Lake Tiberias akik elhagyják a hajót, hogy kövesse Jézust, egy epizód felvesszük Máté és Lukács.
A Peter és testvére André , Jacques tehát az egyik legelső Jézus tanítványai, és egyik legközelebbi. A szinoptikus hagyomány a három fő apostol egyikévé teszi őt, mióta őt választják, Péterrel és Jánossal olyan döntő események tanújaként, mint Jairus lányának feltámadása , a zsinagóga feje, a Színeváltozás a Tabor - hegyen és a Jézus ima az Olajfák hegyén . Azonban a többi apostolhoz hasonlóan ő is elhagyta Jézust, amikor letartóztatták. Jakabot megemlítik azok a tanítványok is, akik a felső szobában vannak a Lélek ereszkedése alatt (Ap 1,13).
Halála egy mártír van rögzítve az Újszövetségben: „Ő ( Heródes ) elpusztult fegyverrel James, János testvérét” (ApCsel 12: 2), abban az időben Péter letartóztatása, és ő ezért lefejezték.
Egy legenda szerint Jacques néhány tanítványával négy év alatt Spanyolországba távozott, különösen Gades városa (jelenlegi Cadiz ) felé, ahol az evangelizáció munkája több akadályba és nehézségbe ütközött. Az apostoli katalógusokból , a görög apokrif szövegekből a VII . Század elejéről származó és a latin nyelven a breviarium Apostolorumban ("absztrakt" vagy "az apostolok breváriuma") átdolgozott keresztény hagyomány szerint sikerült ezt a kilenc tanítványt megtérítenie. Bernard Gicquel számára ennek a spanyolországi prédikációnak a témája valójában e hagyomány későbbi szennyezése lenne Szent Pál spanyol evangelizációs útjának szokásával, miközben a katalógusok soha nem említik Spanyolországot.
Féléves római út után, ahol rövid ideig bebörtönözték, visszatért Gadesbe. A tanítványok száma ott jelentősen megnőtt a bevándorlás következtében. Jacques Cæsaraugusta-ban (a mai Zaragoza ) folytatta apostolkodását , ahol hatalmas megtéréseket ért el. Az evangelizációt Galícián keresztül folytatta Compostela felé .
További jeruzsálemi üldözés után Jakab hét tanítványával tért vissza abba a városba, hogy támogassa a hívők közösségét. Az Arany Legenda szerint ez alkalomból nézett szembe és tért meg a varázsló Hermogenessel . "Karddal" megölték ismeretlen helyen Palesztinában, kivégzése pedig népfelkelést váltott ki. Maradványait az üldözők visszatartották. Az apostoli katalógusok hagyománya szerint Szent Jakab temetkezésének helye az Achaia Marmarica volt (görög kifejezés, amelyet Marmarique egyiptomi régiójaként értelmeznek , valószínű összetévesztés Kis Szent Jakabbal, akinek hagyománya szerint Alsó-Egyiptomban feszítik keresztre). ), amelyet eltorzítottak volna az arca marmorica latin fordításban ”, vagyis„ márvány sír ”. A Compostelára néző dombot, ahol Jacques állítólagos sírját egy keresztény nekropoliszban találta meg Pelagius szerzetes 813 körül , Arcis marmoricis- nak hívták .
A kutatás jelenlegi állása szerint az Újszövetségen kívül nincs bizonyíték Jakab történetiségére. Valójában semmi nem utal arra a vélelemre, hogy Jacques valóban az Ibériai-félszigeten tartózkodott. A legrégebbi forrás, amely spanyolországi tartózkodást említ, a 600 körüli Breviarium Apostolorum , ahol csak azt állítják, hogy ő Spanyolországban és „nyugati helyeken” prédikált. Ezt az elképzelést később különféle szerzők (köztük a sevillai Isidore , a Sherborne-i Aldhelm és a liébanai Beatus) felvették , de nem fejlesztették ki. Jacques-t csak a VIII . Század végén, az O Dei Verbum Patris ore proditum himnuszban nevezik szentnek és Spanyolország védnökének. Az az állítás, hogy Jacques-csontokat Spanyolországban készítették, először a IX . Századi dokumentumokban jelenik meg , utalva az apostol sírjának állítólagos felfedezésére II. Alfonso asztúri király (791–842) vezetésével, amely 818 után van Ezt a megállapítást a kutatások nem tartják hitelesnek, mert az ókor vége óta és az Ibériai-félszigeten a visigót királyság egész ideje alatt , amely a 711-719-ig tartott, soha nem temették el az apostolt Spanyolországban. említették.
Az apostolt gyakran háromféleképpen képviselik:
Az ábrázoló szimbólumok, amelyek lehetővé teszik a festményeken és szobrokon való felismerését:
Ezt ünneplik Július 25 a nyugati kereszténységben az Április 30a keleti kereszténységben ésDecember 30a mozarab rítusban . Az iszlám Jézus ( 'Isa ) tanítványaként is elismeri .