Elnök tomista Society | |
---|---|
1932-1984 | |
Pierre Mandonnet Louis-Jacques zászlóalj ( d ) |
Születés |
1895. január 7 - én Soisy-sur-Seine |
---|---|
Halál |
1990. február 11(95-nél) Párizs |
Állampolgárság | Francia |
Kiképzés | Saint-Thomas-d'Aquin Pápai Egyetem |
Tevékenységek | Teológus , történész , domonkos, katolikus pap |
Vallás | katolikus templom |
---|---|
Vallási rend | Prédikátorok rendje |
Tagja valaminek | Amerikai Középkori Akadémia |
Marie-Dominique Chenu atya , született 1895. január 7 - énA Soisy-sur-Seine (Franciaország) és meghalt 1990. február 11A párizsi , egy domonkos teológus pap , közel a mozgását dolgozó papok . Felbujtó megújítása tomizmus - néha neothomism - ő is ismert, mint az egyik szakértő a teológia ( PERITUS ) A vatikáni zsinat .
Marie-Dominique Chenu született Soisy-sur-Seine on 1895. január 7 - én. A Soisyban élő kisiparos fia . Azonban a nagyszülei, a bièvresi laikus tanárok gyakorolták a legnagyobb hatást az oktatására: nagymamája tanácsára lépett be a Grandchamp Katolikus Főiskolára , és minden tanulmányát ott végezte. A görög és a matematika számára tehetségesnek mutatkozik, és hírnevet szerez magáról a garázdaságban.
Egy év után (1912-1913), a nagy szemináriumban a Versailles -ben csatlakozott a domonkosok a 1913 évesen 18. Ezt a döntést azután hozta meg, hogy egy barátja meghívta a belga Saulchoir domonkos rendházba . A szemlélődő élet, a gyönyörű liturgia , a tanulmányok és a közösségi élet vonzotta vágyát, hogy mind a szemlélődést, mind az apostoli cselekvést fenntartsa . Végén az első év noviciátus , felettesei küldte a tanulmány a filozófia , a teológia , a történelem és exegézis az Angelicum a Róma . A huszonnégy tomista tézis kötelező elfogadását az „egyház egyházi hatalmával való visszaélésnek” tekinti . Érdekli továbbá a jezsuiták Gergely-egyetemen nyújtott oktatás , különös tekintettel Billot bíboros oktatására .
Csalódottan a „történelem tudatlansága” miatt , amelyet tanáraiban tapasztalt, Lagrange atya módszereit követve kezdte megismerni a történelmi exegézist . Ugyanakkor, azt követte a tanfolyamok atya Garrigou-Lagrange , tomista „átitatva Wolfian skolasztika ” . Ő szentelték pappá 1919-ben felügyelete mellett Atya Garrigou-Lagrange, már készül a doktori disszertáció tana kontempláció Aquinói Tamás ( De contemplatione ) megvédte 1920-ban olvasható, a teljes közelmúltban. Ez a tézis tartalmazza a nuce összes fő tengelye a gondolatot. Chenu elemzi a szemlélés thomista doktrínáját Pseudo-Dionysius, az Areopagina fő forrásával kapcsolatban. Garrigou-Lagrange atya szemrehányást tett neki a pszichológia lényegében természetfölötti tevékenységbe való bevezetése miatt. Ezek a különbségek azonban nem akadályozták meg a két dominikánust abban, hogy megőrizzék megbecsülésüket és barátságukat: Garrigou-Lagrange felajánlotta neki az adjunktus posztját, Chenu azonban inkább visszatért a Saulchoirba. Rómából ő tartja a professzorok emlékét "anélkül, hogy odafigyelne az emberek drámájára", és "szuperortodoxiába" zárva tartaná .
Montrealban 1930- ban megalapította a Középkori Tanulmányok Intézetét .
Együtt Yves Congar , ő egyike volt azoknak a teológusok, akik támogatták a munkás-pap mozgás és szankcionált a Vatikán közepén -1950s . Könyvei így kétszer kerültek fel az Indexre . Az 1980-as évek elején az "új teológia" "kiemelkedő példájaként" ismerte el a felszabadítási teológiát , és különösen Gustavo Gutiérrez munkáját .