Myra keresztény szent Miklós | |
Myrai Miklós, Giovanni Bellini | |
Szent Nicolas | |
---|---|
Születés |
270 Patare , Lycia |
Halál |
345 (75 éves) Myre , Lycia |
Tisztelte | A legtöbb keresztény hagyomány |
Buli | December 6 |
védőszent | Lorraine, Bari, Puglia, Új-Amszterdam, Oroszország, gyerekek, diákok, matrózok, kereskedők, gyógytornászok ... |
Nicolas de Myre vagy Nicolas de Bari , közismert nevén „ Saint Nicolas ” néven, Patarában , Lyciában (a mai Törökország ) született , 270 körül, és Myrában halt meg 345-ben . Myra nyikiai püspöke valószínűleg részt vett Nicaea első zsinatában , amelyben valószínűleg az arianizmussal küzdött .
Kultusza a keleti VI . Századtól tanúsított, és a XI . Századtól Nyugaton terjedt Olaszország számára . Kanonizálták, sok nemzet és sok szakma védelmezőjévé nyilvánították; a keresztény hagiográfia népszerű alakja, és az ortodox egyház egyik legelismertebb szentje .
December 6-át, Szent Miklós napját hagyományosan több európai országban ünnepelik Észak- és Kelet-Európában (különösen Belgiumban , Luxemburgban , Északkelet- Franciaországban (különösen Lorraine-ban és Elzászban ), Hollandiában , Németországban és Svájcban ) „ahol forgalmaz ajándékokat minden jó gyermeknek ”. Ezt ünneplik Aquitaniaban , Spanyolországban és Olaszországban is .
A történelmi személyiség életét illetően kevés dokumentált tény áll rendelkezésre. Életét több önéletrajzban mesélik el , amelyek pontossága a történészek szemében kétséges . Az élet Nicolasról szóló beszámolók különösen Krétai Andrástól (720) származnak , egy kolostor János kolostor tanulmányától Konstantinápolyban és bizánci összeállításokból , köztük a IX . Századi Vita per Michaelem Michel archimandritából . Legendája fordítják X th században Simeon Metaphrastes és átírt latin a középkori hagiographers ( Speculum Historial a Vincent Beauvais , Life of St. Nicolas a Wace , The Golden Legend of Jacques de Voragine ), amelyek felerősítik a csodák.
Szerint a hagiographies, amelyek hajlamosak merge azokkal névrokona a VI th században Nicolas Sion , Nicolas született Patara a Lycia , bárhol év 270 egy gazdag család keresztény . Szülei, Epiphanios (Ἐπιφάνιος), származásuk görög, és Ioanna (Ἰωάννα), a hagyomány szerint még mindig a pestis járványában halnak meg . Szentelt pappá, és apát Sion (közel Myre ) nagybátyja Nicolas, püspök a Myra .
A hagyomány szerint, a nagybátyja halálának utódja, a vox populi 300 év körül Myra püspökévé nevezte ki .
A 310-es keresztényüldözés során letartóztatták és megkínozták. Az örökölt vagyont elosztja a szegények között. Ezt a tényt a IV . Századi milánói Ambrose és a császáreai Szent Bazil püspökei jelentették, és ezért történelmi ténynek tekintik. Különböző legendák alakultak ki e rész körül.
Saint Andrew a kréta és a szerzetes Ioannis az a Stoudion kolostor jelentést, amely Nicolas részt vesz a niceai zsinat (325), és pofonokat ellenfele Arius . Ezért letartóztatják, mielőtt a tanács végén rehabilitálják. Nicholas nincs a Nicaea aláíróinak listáján, de ez a lista hiányos. Krétai András szerint Nicholas meggyőzte Theognios nicaeai püspököt arról, hogy Ariussal szemben a niceai nézet helytálló. Théognios püspök azonban a történelmileg dokumentált aláírók közé tartozik. Nicolas kiemelkedik az arianizmus elleni harcából
Egy évvel halála előtt lebontotta Myra Artemis templomát .
Sírját található az apszis egy mártíriumra hogy Myre, vonzza a zarándokok, de fenyegeti a razziák szaracénok a XI th században.
Csontjait 1087-ig a Saint-Nicolas de Myre templomban őrzik. A legenda szerint különlegességük az illatos olaj szivárgása, és ez a balzsam Európa-szerte ismert a középkorban. A bizánci hadsereg 1071-es veresége a manzikerti csatában Anatóliát juttatja a törökökhöz , akik úgy döntenek, hogy több olasz kereskedőváros, amelynek Nicolas a védőszentje, visszaszerzi ereklyéit. Nicephore bencés szerzetes és János bari főesperes, akik ezt az átruházást elárulják, a lopást azzal a szándékkal indokolják, hogy biztosítsák az ereklyék biztonságát, és növeljék tiszteletüket azáltal, hogy Olaszországba viszik őket. Hatvankét bari tengerész , felgyorsítva a velencei hajókat , lopni és visszahozni vélt ereklyéit 1087. május 9-én Bariban. Egyes szerzők azt állítják, hogy rossz relikviákat kaptak. A San Nicola de Bari-bazilika 1089 és 1197 között épült számára.
1098-ban - a maradványok fordításában részt vevő tengerész beszámolója szerint - Aubert de Varangéville lotharingiai lovag ellopott egy falanxot, és visszahozta Lotaringiába , ahol St-St. Zarándoklatának tárgyává vált . Nicolas , a hagyományos felvonulással Saint-Nicolas-de-Portban .
Egyes darabjai a ereklye (beleértve a humerus) is adományozott Saint-Nicolas Cathedral in Fribourg Svájc a reneszánsz idején. Valójában 1420 körül Pierre d'Affry atya engedélyt kapott, hogy a szent néhány töredékét a ciszterci Hauterive apátságba vigye . A fribourgi egyháznak, hogy megszerezze ezen értékes emlékek átadását, az avoyer és a városi tanács segítségét kellett kérnie . „ II . Julius pápa tekintélyéhez folyamodtak ” . A pápai bika1505. július 2megadta ezeket az ereklyéket Freiburgnak. Az átadásra sor került1506. május 9.
A belgiumi Croix-lez-Rouveroy -ban található Notre-Dame-à-la-Croix templomnak szintén van egy ereklyéje, amelyet a gyár levéltárában hivatalos dokumentum igazol , valamint egy polikróm faszobor. A Croix-lez-Rouveroy templomban található a helyi fiatalok zászlaja is, amely Szent Nicolas képét viseli.
1429-ben, mielőtt elhagyta országát, hogy csatlakozzon Franciaországhoz, Joan of Arc meditálni kezdett a szent ereklyéje előtt.
Nehéz megtalálni Szent Miklós kultuszának legrégebbi nyomait a veszekedés miatt. A képek eltávolították a szentek szinte minden, a VIII . Század előtti képi képét . Tudjuk azonban, hogy a szent nagyon korán nagy népszerűségnek örvend; ez leginkább a IX th században a jelenvalóság az ikonográfia a keleti egyházak . Ettől kezdve különösen a bizánci rítus keresztényei tisztelték : Anatólia , Ciprus , Kréta , Görögország szárazföldi része, a Balkán, valamint a moldovai-valahai , erdélyi , márvány , ruszin és orosz országok , ahol hasznot húzott. egy nagyon fontos szláváé . Kultusza Nyugat-Európában is kialakult, miután ereklyéi Bariba érkeztek 1087-ben.
Miklós a legenda szerint nagyon fiatalon kapta meg a keresztséget, és egyedül állt a tisztelet jegyében, egyenesen a lábán, hogy megkeresztelkedjen: ez volt az első csodája. Aztán böjtölni kezd azzal, hogy megtagadja a szoptatást az egyház által előírt napokon (szerdán és pénteken).
OktatásMyra püspöke, Method és szülei gondoskodnak az oktatásáról.
Amikor szülei meghaltak (a pestis miatt bekövetkezett halál), örökölte vagyonukat.
A három szűz csodájaNicolas szomszédja számára olyan ember volt, aki tönkrement, hozomány híján nem vehette feleségül három lányát. Ez utóbbiak a prostitúciót tervezték, hogy összegyűjtsék a megélhetésükhöz szükséges pénzt. Nicolas titokban úgy döntött, hogy három pénztárcát tölt tele arannyal ezeknek a fiatal nőknek.
Ez a keresztény legenda számol be a könyv La Légende Dorée által Jacques de Voragine .
Három lány személyzete, a XII . Századi Szent Pál apátság fővárosa , Toulouse Musée des Augustins-ban .
Szent Miklós aranyat dobott a három szegény lánynak , Palmerino di Guidónak , 1300-ban.
A myrai püspök halála arra kényszeríti a tartomány püspökeit, hogy utódot adjanak neki. Egy este, miközben imádkoznak, Isten hangja felszólítja őket, hogy kinevezzék Nicolas érseket. Másnap reggel a püspökök várják Nicolas-t a templom küszöbén, nevén szólítják, és vonakodása ellenére a fejére teszik a gérét.
Miklós és az üldöztetésekHosszú béke után üldöztetés éri a keresztényeket. A római császárok megtiltják a hívek gyülekezeteit, elrendelik az egyházak és a szent könyvek megsemmisítését, és száműzetésbe, bebörtönzésbe vagy halálba ítélik azokat, akik nem mondanak le hitükről. A püspök Patare, módszert, ítélték halálra, és Nicolas ismeri a börtönben, a kínzás és kizárólag olyan érkezése ereje Constantine I er .
Miklós és a Nicaeai TanácsAz Arius nevű pap azt állítja, hogy Krisztus nem olyan Isten, mint az Atyja. A nikeai zsinatra hívott Nicolas hevesen védi Jézus Krisztus isteniségét és a Szentháromság dogmáját . Annyira dühös, hogy eléri Ariust. Ezen a gesztuson felháborodva a Tanács atyái megfosztották Nicolast hivatalos jelvényétől, és börtönbe vitték. De Krisztus és Szűz megjelent volna szolgájuk előtt, visszaadva neki a palliumot , az evangéliumok könyvét, és kinyitotta előtte a börtön ajtaját.
Hitének védelme érdekében Nicolas a pogány isteneket is megtámadja. Sikerül meggyőznie híveit, hogy támadják meg Diana templomát . Templomokat és oltárokat épített a vértanúknak az ősi templom romjain.
Búza csodaHogy megmentse a myrai populációkat az éhezéstől, Nicolas a közeli kikötőbe megy, amikor megtudja, hogy csónakok álltak meg ott, hogy elkerüljék a vihart. Sikerül meggyőznie a hajótulajdonosokat, hogy rakják le értékes gabonájuk egy részét, cserébe az ígéretért, hogy mindegyik csónak biztonságosan megérkezik. Amikor a hajók megérkeztek Konstantinápolyba, megmérték a búzát, és ugyanannyi volt, mint az elején. Csodálkozva mesélik a tengerészek a csodát.
Saint Nicolas myrai püspökké nevezte ki Paolo Veronese által 1580 és 1582 között készített festményt, amelyet a velencei Gallerie dell'Accademia őrzött .
Szent Miklós és a gabona rakodása; Szent Miklós és a vihar csodája. Lesachtal , Ausztria , a Szent Miklós-templom domborműve .
A líciai parton viharban a halál küszöbén álló tengerészek felszólítják Nicolast, hogy jöjjön segítségükre. A püspök ekkor megjelenik a hajón. Megnyugtatja őket, és bátorításra ösztönzi őket. Ő maga segít manőverezni a vitorlákat, és megragadja a kormányt. A kikötőbe vezeti őket, és eltűnik a szemük előtt. A matrózok ezután sietnek Myre-be , felismerik ott ügyvédjét az írnokok között, és térdre esnek.
Három tiszt megmentéseSzent Miklós és a három tiszt. 1485-ből származó festmény , a németországi Mühlhausen-i Szent Mária-templom .
Szent Miklós letartóztatja a hóhért. Festmény 1443 by Janez Ljubljanski a Szlovén Nemzeti Galéria .
Szent Miklós letartóztatja a hóhért. Festmény 1888 Ilia Repine az orosz Múzeum .
I. Konstantin három tisztje először Frigyában vezetett missziót . Konstantinápolyba visszatérve ezeket a kezdetben kitüntetéssel terhelt tiszteket a szuverén élete elleni cselekménnyel vádolták. Börtönbe zárják és halálra ítélik. A féltékeny kollégák által megvásárolt palotaprefektus biztosítja, hogy senki ne higgyen ártatlanságában. A szerencsétlen gondolatai a myrai püspökhöz fordulnak. Aznap éjjel a császár és prefektusa egy álomban látta Saint Nicolast, aki elrendelte, hogy engedjék szabadon a rágalmazott tiszteket, ennek hiányában rettenetes büntetések várják őket. Az elítélt ártatlansága Konstantin szemében kirobban, aki szabadságukat visszaadva ajándékokkal és levéllel Myre-be küldi Nicolas imáit és megbocsátását.
Szerint Emile Férfi , aki megkapja, hogy a sejtés Charles Cahier , amikor a kultusz Saint Nicolas behozott keleti, a XI th század nyugati keresztények értelmezze a maga módján a képek ebben az epizódban a legenda, hogy még mindig nem ismerik jól: a tiszteket, akik nagyon kicsiek ahhoz a szenthez képest, akit a középkori ikonográfia rendhagyó méretben ruház fel, hivatalnokok ( kórusosok ) vagy gyermekek számára veszik . Ez adja a legendát arról, hogy három gyermek szentje feltámadt, akiket korábban egy hentes megölt és darabokra vágott, a börtöntorony pedig kád vagy sós kád lett . Ez a legenda terjedt el a XII th században zarándokok, akik jelentést Bari üveg „manna” gyakran díszített három clergeons a dalnok , aki elmesélik a történetet a „három gyerek, aki elment a mezőre, hogy szed” vagy a „három egyházi, aki elment iskolába ”( Saint Nicolas de Wace élete ). Más történészek úgy vélik, hogy ez a téves értelmezés az ártatlan tisztek és az ártatlanság gyermekszimbólumai közötti összetévesztésből fakad (lásd az ártatlanok mészárlását ). E püspök képviseletének alakulásából születik meg a játékok és édességek hagyománya, amelyet Szent Miklós december 5-én éjjel kínált a bölcs gyerekeknek. A XVI . Században Luther tagadja, hogy ezt a küldetést egy szentre bízzák. 1545-ben szorgalmazta, hogy a „Szent Miklós ajándékai” felváltva legyenek az „Úr Krisztus” vagy Christkindel ajándékaival, és december 5-ét karácsony ünnepével akarta lecserélni. De a funkció valószínűleg jobban illett egy szakállas öregemberhez, mint a "kis Jézushoz", és így találták ki a december 25-i mesterséges karácsonyt, aki nem szorította ki Szent Miklóst a lotharingiai gyermekek körében.
Nicolas halála és a "csodálatos olaj" csodájaKözelgő halálának kinyilatkoztatása után Nicolas utolsó pápai misét tartott, majd visszavonult a Sainte-Sion kolostorba, amelynek apátja lett. Ott egy kis láz fogta el, a szentségeket adták neki, és 345. december 6-án meghalt. Márványsírban temették el. Ezután a hír átterjedt a hívekre: a püspök testéből egy illatos olaj árad, amely megóvja a rothadástól. Ennek az olajnak, amelyet "mannának" neveznek, híresen gyógyítja a betegségeket.
Hét évszázaddal később, 1087-ben a bari tengerészek eltávolították Szent Miklós ereklyéit, hogy visszahozzák őket a városba. A legenda szerint a manna tovább áramlik.
Sainte Brigitte 1302-ben született. Férjhez ment és 8 gyermeket szült, köztük svéd Szent Katalint . Sok zarándoklatot tesz, köztük egyet Bariban, hogy megtisztelje Szent Nicolas ereklyéit. „Jelentős munka és fáradtság árán tették meg az utazók a hosszú utat Manfredoniától Bariba. Belépve a templomba, amely a nagy Szent Miklós sírját tartalmazza, Brigitte kifejezhetetlen örömet érzett; alázatos odaadással meghajolt a szent ereklyék előtt. Ebben a pillanatban egy tiszteletreméltó forma jelent meg, minden ragyogó és mintha illatos balzsammal kenték volna fel. A mennyei látomás így szólt hozzá: „Miklós püspök vagyok; Ebben a formában jelenik meg előtted, hogy feltárjam előtted azt az állapotot, amelyben lelkem földi életem napjaiban volt; tagjaim ügyesek és rugalmasak voltak Isten szolgálatában, akárcsak egy olajjal dörzsölt eszköz annak kezében, aki vele mozog. És ha lelkem még mindig remegett az örömtől és a boldogságtól, ha a szám csak Isten igéjét hirdette, ha végre türelem ragyogott minden művemben, akkor azért, mert tökéletesen szerettem és gyakoroltam Isten szent erényeit: alázat és tisztaság. Akkor hallgasson: ... csontjaim megkapták Istentől azt a ritka kiváltságot, hogy egy jó olajat lepárolhattak. Valójában a Mindenható nem csak a választottakat tiszteli és magasztalja a mennyben; a földön is dicsőíti őket, sok ember építése érdekében, akik így részt vesznek a szentek kegyelmeiben. "
- Brigitte nagyon örül a most kapott szívességnek; hálát adott Istennek és Szent Miklósnak. Csak rövid ideig akart megállni Bariban, majd karácsony előtt, ha lehetséges, visszatérni Rómába; de Isten másként rendelte el. "
Szent Miklós szállítja az Agarènes szuverén komornyikjátEgy gazdag ember szerzett egy fiát, akit Dieudonnének hívott, a Szent Miklóshoz intézett imádságoknak köszönhetően. Köszönetképpen a szent tiszteletére kápolnát épített házában, ahol minden évben ünnepli ünnepét. Egy napon, a fiatal Dieudonné ragadja meg a „ Agarènes ” ( muzulmán arabok , a bizánci irodalom ), és csökken a rabszolgaság által emír . A következő évben, Szent Miklós napján, a gyermek, miközben az Emirt szolgálta, értékes poharat tartott a kezében, sírni kezd, gondolkodva szülei fájdalmáról, és emlékezve az örömre, amelyet egyszer Szent Miklós napján éreztek . Az emír arra kényszeríti, hogy vallja be szomorúságának okát; majd megtanulta, és így szólt hozzá: "Bármit is csinál a Nicolasod, itt maradsz rabszolgám!" »De ugyanabban a pillanatban rettenetes szél támad, ledönti az emír palotáját, és a gyermeket csészéjével a kápolna küszöbére viszi, ahol szülei Szent Nicolas ünnepét ünneplik. A legenda egy másik változata azt akarja, hogy ez a gyermek Normandiából származzon, és a szultán megörvendeztesse ; és mivel utóbbi Szent Miklós napján, miután megverte, börtönbe vetette, a gyermek elaludt, és amikor felébredt, visszatalált a szülei kápolnájába.
A két arany vázaEgy nemes imádkozott Szent Miklóshoz, hogy legyen egy fia. Megígérte, hogy jutalmul elmegy fiával a szent sírjához, és arany vázát kínál neki. A nemesember látja, hogy egy fiú megszületik, és arany vázát készít. De ez a váza addig tetszik neki, amíg megtartja magának, és a Szent számára egy hasonló értékű (más források szerint hétköznapibb) másikat készít. Aztán elindul fiával, hogy a szent sírjához menjen. Útközben az apa megparancsolja fiának, hogy menjen el hozni egy kis vizet a vázából, amelyet először Szent Miklósnak szánt. A fiú azonnal beleesik a folyóba és megfullad. De az apa minden fájdalma ellenére mégis folytatta útját. A Szent Miklós templomba érkezve a második vázát az oltárra helyezi; ugyanabban a pillanatban egy láthatatlan kéz taszítja el a vázával, és a földre dobja: a férfi feláll, újra megközelíti az oltárt, ismét ledobják. És itt mindenki megdöbbenésére megjelenik a gyermek, akiről azt hitték, hogy megfulladt. Az első vázát tartja a kezében, és elmondja, hogy amint az a vízbe esett, Szent Miklós eljött, hogy elvegye, és épségben megőrizte. Amelyeken az apa felajánlja a két vázát Szent Miklósnak.
John patrícius megmentése a fulladástólMethodius, a IX . Századi Szent Miklós történész konstantinápolyi pátriárka azt mondja, hogy apját, Jánost vihar közben megmentette a fulladás a Szent Miklós által. A hullámok a tengerbe dobták, a halál pillanatában Szent Miklóst hívja meg, aki szárazföldre szállítja.
Saint Louis és családja megmentéseA keresztes hadjáratból feleségével, őrével és gyermekeivel hajóval visszatérve IX. Lajos francia király erőszakos viharba került Ciprus körül.
A királyné, született Marguerite de Provence , elkezd imádkozni és tanácsára az Úr Joinville, megígéri Saint Nicolas, hogy ha megmenti őket, ő nyújt neki egy ezüst hajóval az ő temploma Port a hercegség. Lotharingiai .
Joinville alighanem kezeskedett ezzel az ígérettel, amikor a vihar alábbhagyott. Franciaországba visszatérve a királynő teljesíti kívánságát, és elkészíti a hajót.
Pokoli olajEz a csodatörténet Pierre és Germaine Noury Saint Nicolas című könyvéből származik: „A zarándokok egy nap a csodás sír után indultak, amikor egy idős nő jött megkérni őket, vigyék magukkal ajánlatát, olajkészletet a a szentély. Az út második napján vihar támadt, veszélybe sodorva a hajót. A zarándokok fontolóra vették a kikötőben való menedéket, de idejönnek hozzájuk, ó, csoda! Szent Miklós egy kis hajón ... Azt mondta nekik, hogy dobják a vízbe a feltöltött olajat, biztosítva őket, hogy ezután biztonságosan utaznak. Engedelmesen a zarándokok öntenek olajat a hullámokba, és megrémülve, felismerve, hogy a démonból származik nekik, látják, hogy rettenetes zajjal és szaggal gyullad meg. Azt mondják, hogy az idős asszony Diana istennő volt , aki dühödten halántékának pusztításán bosszút állt Szent Nicolas hívein ”.
Réchicourt ura csodája1230 körül Cunon de Réchicourt lotharingiai lovag , miután követte II. Frigyes császárt , a Szent Római Birodalom császárát és a hatodik keresztes hadjárat idején fogságba esett, imádkozott volna Szent Miklóshoz, mielőtt a börtönében elaludt volna, bebörtönzése előtti napon. . Másnap reggel még megkötözve ébredt a Saint-Nicolas-de-Port templom lépcsőjén ; láncai maguktól estek volna le az általa követett szolgálat során. A hajó oszlopára akasztották őket. E csodálatos szabadulás emlékére 1245 óta minden évben felvonulásra került sor Saint-Nicolas-de-Portban .
Saint Bernard de Menthon megmentése egy nem kívánt házasságtólA Menthon család fiát, Bernardot érdekházasságnak szánta egy gazdag Marguerite de Miolans örökösnővel. Bernard vonzódott a vallási élethez, és arra kérte családját, hogy mondjon le erről az unióról. Sajnos az egyetlen örökös, szülei nem voltak hajlandók látni, hogy vallási rendbe menjen. Kétségbeesve, esküvője előtti napon bezárkózott a szobájába. Ezután imádkozni kezdett. Bizonyos szövegekben Szent Miklós álmában jelenik meg számára, és ezt az üzenetet eljuttatja neki: „Bernard, Isten szolgája, az Úr, aki soha nem hagyja el azokat, akik bizalmat iránta, felhívja, hogy kövesse őt; egy halhatatlan koronát tartanak fenn számodra. Azonnal hagyja el az apai otthont, és induljon Aostára. Ott elmész a székesegyházba, ahol egy öreg embert, Péter főesperest találsz, egy jótékony és kedves embert, aki üdvözöl; vele maradsz az ő irányítása alatt, és ő megismerteti veled azt az utat, amelyet neked kell megtenned. A magam részéről én leszek a védelmezője, és egy pillanatra sem hagylak el. ". Más szövegekben Saint Bernard tudatában van annak, amikor Szent Miklós megjelenik neki, és azt mondja neki, hogy ugorjon ki az ablakon, az angyalok és ő maga fogja tartani őt esésében.
Ez a beavatkozás Saint Nicolas hagyjuk Bernard, hogy elkerülje a nem kívánt házasság és válni főesperes az Aosta .
Szent Miklós két ünnep, az egyik télen december 6. (a Gergely-naptár, amely megfelel december 19. A Julián naptár ), évforduló napján a Nagyboldogasszony Myra, a másik tavasszal május 9. , évforduló fordításának holttestét Myrától az olaszországi Barihoz 1087-ben.
A korai egyház a bizánci rítus és a pravoszláv egyház , a kultusz a szent tanúskodik, mivel a VI th században, jóval azelőtt, egyházszakadás 1054 , amikor császár Justinianus épült mintegy 550 templomot szentelt Saint-Nicolas Konstantinápolyt . Ma az ortodox egyház december 6-át, de május 9- ét is ünnepli , bár ez utóbbi emléket állít az ereklyék nyugati városba történő fordításáról. De hozzáad egy újabb, hetente megrendezendő megemlékezést, amely Szent Miklóst Isten Anyjával és Keresztelő Szent Jánossal a három legtiszteltebb szent közé sorolja. Minden csütörtökön Orthroson , a kánon kilencedik ódája után exapostiláriumot énekelnek Myra szent érsekének dicséreteként. Az orosz ortodox egyházban a templomok ikonosztázának harmadik nagy ikonját Szent Miklósnak szentelik Krisztus és Mária mellett a gyermekkel. Az orosz ortodox egyház is ünnepli a szent születését a liturgia szerint július 29-én.
A IX . Század elején a kultusz eljutott Olaszországba, amely akkor még szoros kapcsolatot ápol a Bizánci Birodalommal, és hamarosan nagy népszerűségre tett szert. A kultusz Saint Nicolas elérte régiók német hogy X th században, valószínűleg át Theophany Sclerena bizánci felesége római császár Ottó II , de talán a következő olasz expedíció vezetője a Keleti Frank Királyság . Az Ezzonides nemesi család ( Ezzo de Lotharingie feleségül vette Mathildét, Théophano lányát) aztán számos templomot alapított Szent Miklósnak, például Brauweiler vagy Klotten templomát, és ezzel elősegíti a szent kultuszának elterjedését Rajna-vidéken. . Szent Miklós állítólagos maradványainak megérkezése Bariba a XI . Században, amely esemény Európa-szerte ismert volt, valamint a kereskedők által a XII . És XIII . Században alapított városhullám, amelyet gyakran Szent Miklósnak szentelt templom köré építettek. , gondoskodjon e szent imádatának széles körű elosztásáról. Így a lotharingiai XI . Századtól kezdve szokás a szent csodáit eljátszani az iskola épületének és az ünnepségek szépítésének, ami a közönséget szórakoztatja, és a XII . Századtól kezdve A négyszögletes templomokon a Szent Miklós játékát .
Az ikonok többségén Szent Miklós püspökként rövid szakállat visel. A fejét két medalion veszi körül: az egyikben Krisztus megáldja, a másikban az Isten Anyja visszaadja neki homofórját. Ez a két jelenet egy olyan epizódot idéz fel életében, amikor püspöki méltóságát a cselszövők vitatták, majd maga az Úr és szent Anyja álmában megerősítette.
Marcel Thiriet azt állítja, hogy Saint Nicolas a legnagyobb ikonográfiával rendelkező szent. A novalesai apátság ( XI . Század) freskóiban , amely először nyugaton volt ismert, kék jumpert viselt és kirabolt.
Szent Miklós gyakran képviselteti magát Antiochiai Szent Margitgal és az alexandriai Szent Katalinnal .
Saint Nicolas ebben az időszakban rendkívül jól képviselteti magát; Különösen ugyanazon a szinten helyezkedik el, mint a kereszténység legmagasabb alakjai, legyenek azok próféták, apostolok, mártírok vagy az egyház orvosai.
Szent Nicolas és Sant'Eldrado ( XI . Századi freskók a Susa-völgyi Novalesa apátságban)
Freskók az udini székesegyház Saint-Nicolas-kápolnájában
Andrea da Firenze polipszichója .
A Szűz és gyermeke Szent Miklós, Alexandriai Szent Katalin és egy adományozó , Gentile da Fabriano között
Szent Miklós, Polyptyqe Qiarateso, Gentile da Fabriano keresztsége
Fra Angelico által készített Polittico Guidalotti része , amely a három fiatal lány keresztségét, prédikációját és adományát képviseli
A Szűz és Gyermek körülvett Saint Julianus és Myrai Szent Miklós , Lorenzo di Credi
A látogatás oltárképe , Piero di Cosimo
Szent Miklós dicsőségben Keresztelő Szent Jánossal és Saint Luciával , Lorenzo Lotto
Szent Miklós felszentelése , Paul Véronèse
Szent Miklós , Ticianus
A XV . Század végén hálaadásában az államok szent védelmezőjének, aki megmentette Lotaringiai hercegségét Bold Károly burgundiai herceg karmai elől , aki még az 1477. január 5-i nancyi csata során is meghalt , herceg René II. Felépítette Saint-Nicolas-de-Port falu templomát, amelyet már a szent püspöknek szenteltek. 1481 óta kezdődött a munka, és egy fenséges gótikus bazilika váltotta fel a korábbi templomokat.
A 1622 , Duke Henry II Lorraine nyert Pope Gregory XV az erekció templomot alattvalói tartózkodó Róma . Ezt az elegáns barokk templomot, amely a Place Navone közelében található, logikailag a „ lotharingiai nemzet ” védőszentjének szentelik, és Saint-Nicolas-des-Lorrains templomnak hívják .
Ban ben 1822Az első templom a világon épített a melkita görög-katolikus templom , a Church of Saint-Nicolas-de-Myre Marseille az első kelet-templom a városban.
A Szent Miklós görög ortodox templomot a szeptember 11 - i New York-i emlékmű helyén újjáépítették .
HelységekOroszország , Görögország és a keresztény világ számos városának, például Amszterdamnak , Agios Nikolaosnak (Krétában), Houilles városának (Párizs közelében), Saint-Nicolas-de önkormányzatának védőszentje (vagyis modellje és védője). -port a Lorraine tartja relikvia a XI th században, a város Freiburg , a város Eupen Belgiumban, a sziget Terre-de-Bas sziget a Saintes és a város Bari in Italy . Ő is védnöke Lorraine óta 1477, dátum, a Battle of Nancy , és a Processionnal használatáért egyházmegye Nancy és Toul .
Saint Nicolas 65 lotharingiai egyházközség védnöke (23 Moselle-ben , 16 Meuse-ban , 14 Meurthe-et-Moselle-ben és 12 a Vosges-ben ), de 95 Picardie-ben , 86-ban Champagne-Ardenne-ban és 66-ban északon -Pas-de-Calais .
Szakmák és társadalmi csoportokA régiótól függően a közjegyzők különféle szentek - köztük Szent Lázár , Szent Lukács , Szent Katalin - , de leggyakrabban Szent Miklós, Szent Márk és Szent Yves - oltalma alatt állnak . Ma is május 9-e (nyári Saint-Nicolas) és december 6-a (téli Saint-Nicolas) környékén helyezkednek el a közjegyzők főgyűlései. Kétségtelen, hogy ezt a püspököt a párizsi közjegyzők úgy választották meg, hogy felajánlottak három szegény fiatal lányt, akik megkockáztatták, hogy szükségeik kielégítése érdekében prostituáltak legyenek. A Paris , ügyvédek is helyezünk a védelme alatt, míg a másik rúd alá helyezik, hogy a Szent Yves.
Szent Miklós védnöke (védője):
Lotaringia számos testvériségét - akár szakmai, akár odaadó - Szent Miklósnak szentelik; megemlíthetjük azt, amelyet 1614-ben alapítottak és amely Nancy jogászait gyűjti össze, vagy azt, amely az 1683-ban létrehozott Saint-Pierre de Verdun plébánia halottjainak tiszteletben tartására szolgál. A Meuse 867 testvériségéből huszonhétet szentelnek Szent Miklóshoz; az Ancien Régime alatt 46 van a Vogézekben .
Keresztény megemlékezése december 6 - án a világ számos országában nagyon népszerű ünnep, amelyet Németország : Ausztria , Belgium , Bulgária , Horvátország , Franciaország észak- és keleti részén, különösen Lotaringiában ünnepelnek , amelynek védőszentje. ., Luxemburg , Hollandia , Lengyelország , Csehország , Románia , Egyesült Királyság , Szlovákia és Svájc .
Szent Miklós napján az a hagyomány, hogy a jó gyerekek év közben édességeket kapnak, régiónként változó jellegűek, és ajándékokat kapnak. Akik nem voltak bölcsek, Fouettard atya felajánlja a martinetet , ami ritka, mert meg lehet bocsátani nekik, ha megtérnek.
A három fiatal lány adományának emlékére a gyerekek kapnak egy narancsot Saint-Nicolas-on, korábban arany almának hívták .
A legenda a Szent Miklós az eredete a karakter Mikulás : a holland exportált, hogy a XVII -én században az ünnep a Sint Niclaes vagy Sinterclaes a New Amsterdam (ma New York), ahol a deformáció, „Sinte (r ) claes ”lett„ Mikulás ”.
Egyes hagyományok szerint:
December 6-án Belgiumban és december 5-én Hollandiában a Sinterklaasfeest, Szent Miklós ünnepe az év egyik legfontosabb eseménye a gyermekek számára. A Szent Miklósnak álcázott férfi a nagyvárosok utcáin, a ló hátán jár (hollandiai Amerigo vagy Belgiumban Slecht-Weer-Vandaag néven, utóbbi jelentése „ma rossz idő”), „egy vagy több” kíséretében. apák fouettardjai , holland nyelven Zwarte Pieten színes szövetekkel és fekete grimmekkel (hagyományosan egy megégett parafadugónak köszönhetően) terítve, édességek és sütemények (például Belgiumban a "speculaas" vagy " speculoos " ) terjesztésével a gyermekek számára. A buli napján a gyerekek felkelnek és felfedezik, akárcsak karácsonykor, ajándékot, édességeket, csokoládékat és süteményeket Szent Miklós alakban. Az iskolákban gyakran előfordul, hogy a diákok akár ajándékot, akár egy csomag cukorkát kapnak. Szent Nicolas az iskolások védőszentje, dalok, zene és táncok tarkítják a napot. Belgiumban néhány vállalat december 6-án egy kis csomagot, spekulust, csokoládét és mandarint tartalmaz.
A Saint-Nicolas továbbra is nagyon élénk esemény Belgiumban és Hollandiában, olyan fontos, mint a karácsony . Ennek az ünnepnek van egy bizonyos összhangja a karácsonyéval: például a december 6-i reggeli ajándékok néha a karácsonyfa lábánál találhatók . Egy belga kifejezés kapcsolódik a szenthez: "Alkonyatkor, amikor a felhők és az ég szinte piros, a gyerekeknek azt mondják, hogy Szent Miklós spekulusait főzi" .
Saint-Nicolas december 6-i ünnepe Északon , Elzászban és különösen Lorraine-ban nagyon hosszú életű hagyomány. Az iskolás gyerekek narancsot és egy " mannél " néven ismert hóember alakú zsemlét kapnak .
Elzászi Mannele
Minden évben, a legközelebb eső szombat a lakoma Saint-Nicolas , a zarándoklat Saint-Nicolas-de-Port zajlik , emlékére a mentő a Lord of Réchicourt .
Saint-Nicolas december 5-ről 6-ra virradó éjszaka meglátogatja a házakat, gyakran szamár kíséretében , és jó finomságokat és ajándékokat ajándékoz jó gyerekeknek, a kevésbé jól viselkedő gyermekek gyakran kegyelemre jogosultak. A német - nyelvű Lorraine , Saint-Nicolas ( da Nikloos dialektus, Sankt-Niklaus németül) kíséri a hagyomány szerint az ő asszisztense Rupelz vagy Rüpelz , ekvivalens Apa Fouettard . Tágabb értelemben Lorraine minden városában és faluban a Szent Miklós tiszteletére rendezett felvonulást tekerjük.
Elzászban, Szent Miklós napja alatt mannélákat (Bas-rhin) vagy mannalákat (Haut-rhin) készítenek, kis tejtekercseket használnak a szent képviseletére. Másutt mézeskalácsot és csokoládét is készítenek.
A kanton és Fribourg (katolikus) városa december elején ünnepli Saint-Nicolas-t. A Fribourg, nagy felvonulás szervezője ami a szent, hagyományosan által megtestesített hallgatója Collège Saint-Michel , az erkélyen a torony a székesegyház neki szentelt. Itt prédikál a gyerekeknek, de mindenekelőtt a helyi és nemzetközi hírek kritikus elemzése köré szerveződik, szeretetteljes, de nagyon lelkipásztori jellegű.
Szent Miklós nagyon népszerű kép a lotharingiai kályhacsempékben; gérrel , köpennyel, liturgikus ruhákkal, püspöki csalóval van ábrázolva , amelyet a három golyó és a három gyermek díszít. Csempéket találtak Pompeiusban , Nomenyben , Châtel-Saint-Germainben és Metzben ; az első két helységben a kép tévedésből megfordul, Szent Miklós bal kézzel áldja meg; a végrehajtás egyéb különbségei két külön műhelyt javasolnak.
Egy másik stílusban Szent Miklós az üveg alatt festett festmények között is népszerű, ez a művészetfajta elsősorban Elzászban , Svájcban , Dél- Németországban és Csehországban készül egy vidéki ügyfélkör számára, bár nem ő a szent. Képviselője ott van a három gyermekkel és néha a három fiatal lány hozományának három adományával.
Saint Nicolas nagyon jelen van az öltözött viaszokban , amely szinte kizárólag nancy- i odaadás- különlegesség , amelyet jómódú városi közönségnek szánnak; Szent Miklós ott képviselteti magát a három gyermekkel, és hasonlóan más szentekhez, gazdagon öltözve csillogó brokátba , csipkébe , ezüst hímzésbe, arany feneket tartva, göndör és púderes.