Kivált karmeliták rendje | |
Féltékeny buzgalom tölt el Lord Sabaot iránt! ( 1R 19.14 ). Az Úr él, aki előtt állok. ( 1R 18.15 ) | |
Pápai törvényrend | |
---|---|
Pápai jóváhagyás |
1573-ban , majd 1591-ben véglegesen XIII . Grégoire, majd XIV |
Intézet | szerzetesi koldus |
típus | Szemlélődő és apostoli |
Lelkiség | Carmelite |
Szabály | Szent Albert szabálya |
Cél | elmélkedés |
Felépítés és történelem | |
Alapítvány |
1562 (459 évvel ezelőtt) |
Alapító | Albert Jeruzsálem , Avilai Teréz , Keresztes Szent János |
Rövidítés | okt |
Más nevek | Teresian Carmel, a Carmel-hegyi Boldogságos Szűz Mária válogatott testvéreinek rendje |
Főnök | Illés , a Kármel-hegy Szűzanya , Thérèse d'Avila , Keresztes János |
Fióktelep (ek) | OCDS , sok apostoli gyülekezet, köztük terézi misszionárius karmeliták, CMC, MTA, ... |
Csatolt | Carmel rendje |
Weboldal | hivatalos honlap hivatalos honlap |
A vallási rendek listája | |
Az OCCD- ként rövidített karmeliták rendje vagy a Carmel-hegyi Boldogságos Szűz Mária válogatott testvéreinek rendje , rövidítve OCD , szemlélődő és apostoli katolikus vallási rend , amely a mendikáns rendek kategóriájába tartozik . A Lemondott Karmelita Testvérek az Elvált Karmelita Nővérekkel, kolostoros apácákkal osztoznak az imádság ugyanazon ritmusában . Ha így minden nap két órát szánnak a néma imádságra , küldetésük konkrétabban az, hogy az evangéliumot hirdessék prédikálással a Carmel gazdag szellemi hagyományainak fényében .
Ez a XVI . Század végén létrejött vallási rend a karmelita rend reformjából született . Ez a reform alkalmazta először a női kolostorok által Szent Teréz Ávila a 1562 . Ezután a reformátor Keresztes Szent János segítségével bemutatta az emberek kolostorainak. Az Ávilai Szent Teréz reformjának egyik jele az volt, hogy a karmeliták mezítláb jártak szandálban (innen kapta a nevüket).
Ma az Ávilai Teréz és Keresztes János reformjának eredményeként elbontott karmeliták és elbontott karmeliták az öt földrészen mintegy 4000 testvérnek és 10 000 nővérnek számítanak.
Lay emberek , nőtlen vagy házas , papok vagy világi diakónusok is élőben a lelkiséget Carmel és találkozik rendszeresen karmelita közösségekben. Ők alkotják a világi szétvált karmelita rendet (OCDS), amelyet korábban Harmadik Rendnek hívtak.
A megkülönböztetett karmeliták és karmeliták rendje , amelyet a karmelita rend új kifejezéseként ismernek el, a Carmel szelleméhez és hagyományához való hűséghez kapcsolódik a lelki megújulás iránti vágyhoz, amelyet Avilai Szent Teréz Keresztes Szent János segítségével vezetett be . (vö. OCD alkotmányok)
Az eredete a Rend Carmel vannak a Szentföldön . A XII . Század közepére a testvérek barlangokban éltek a Carmel-hegy lejtőin , ahol a rend megnevezte. Ezt a tényt néhány dokumentum igazolja, és megerősíti első kápolnájuk nagyon józan felépítése , amelyet a Notre-Dame-nak szenteltek , valamint a környéken felfedezett kerámia. A völgyben, amely a Kármel-hegy fokától északkeletre nyílik a Földközi-tenger felé , egy forrás közelében, amelyet az arabok " Wadi 'aïn es Siah " -nak hívnak , a remeték barlangokban éltek, a hegy oldalába vájva . . Azonban megszületett a sorrendet a kanonikus szempontból (hivatalos elismerést a templom ) ből származik 1209 , amikor ezek a remeték kap egy élet szabálya által adott Albert Avogadro , latin pátriárka a jeruzsálemi , legátus a Szentszék . A pápa Honorius III jóváhagyja ezt a szabályt 1226 . Pope Innocent IV in 1247 finomított ezt a szabályt, hogy alkalmazkodjon az élet vallásos koldusok, a kivetett remeték érkezésük után Európában , miután a veszteség a Jeruzsálemi Királyság. Az Innocent IV által adaptált Carmel-szabályt IV . Jevgen 1432- ben enyhítette bizonyos szerzetesek kérésére.
A szabály enyhítése, amelyet a fekete pestis és a szakadás okozott, Carmel rendjével , hasonlóan a többi vallási gyülekezethez , számos reformmozgalmat hozott. A Mantua néven ismert olasz reform szintén közel egy évszázada virágzott. Jean Soreth erőteljesen dolgozott Touraine reformálásán . A rend legnagyobb reformját, amelynek a legnagyobb hatást kellett volna elérnie , az avilai Teréz vette át a Keresztes János támogatásával a XVI . Század közepén .
Thérèse d'Avila belépett a Carmel megtestesülésének Avila évesen 20. Ezen a napon, a kolostor a megtestesülés él a vegyes szabály és a törvények a burkolat azonban korántsem szigorú. A 1562. augusztus 24, Az avilai Thérèse, Jézus Thérèse vallási neve alatt, leveszi a cipőjét, felveszi a barna bure szokását, és négy újonccal útnak indul, hogy új kolostort alapítson Szent József tiszteletére, ezzel megindítva a rend reformját, amely a visszatérő szigorú a szabály 1247 által meghatározott pápa Innocent IV ( szabály Szent Albert az 1209 igazítani szerzetesi élet).
Alapítása során a második Discalced karmelita kolostor a Medina del Campo , Thérèse Jézus megállapítja az előzetes a karmeliták a város, Antoine de Heredia , aki azonnal neki ígéri „hogy az első vallásos a reformáció”. Medinában ismét Jézus Thérèse találkozik először egy fiatal karmelita, majd Salamanca-i hallgatóval , Szent Mátyás Jánossal, a leendő Keresztes Jánossal. Rábeszéli, hogy a maga részéről fogadja el a reformot, ahelyett, hogy belépne a Charterhouse-ba, ahogy ő szeretné. A 1568. november 28, a legnagyobb szegénységben Duruelóban emelték az első elvált karmeliták kolostorát . Antoine de Jesus atyák , Keresztes János és József testvér, deák, az eredeti szabály szerint végzik új hivatásukat .
Jézus Thérèse anya továbbra is megalapította a karmelita kolostorokat. Ő alapította a Carmels a Toledo és Pastrana a 1569 , majd a Carmels a Salamanca az 1.571 és Alba de Tormes egy évvel később. A 1570. június 11A kis közösség Discalced vallási Duruelo átvihetők rendszeres kolostor Mancera , ahol két nagy alakjai az első Discalced karmeliták megkapja a szokás a sorrendben: Jérôme Gratien és Nicolas Doria .
1575-ben súlyos válság támadt Thérèse és a Karmelita Rend hatóságai között. Egyes vegyes karmeliták, félve, hogy akaratuk ellenére a terézi reformot bevezetik, homályos szemlélettel tekintettek e reform kiterjesztésére a karmelita testvérekre a "reformált" karmeliták több zárdájának megalapításával. Ezenkívül Spanyolország karmelita zárdáit ezután a rend főmesterének és az apostoli nunciusnak kettős fennhatósága alatt tartják. Ehhez járul még a spanyol király és a pápa politikai nyomása. Feszült körülmények között a vegyes karmeliták magyarázatokat kértek Thérèse d'Avilától reformjának meghosszabbításáról, de postájuk sokáig tartott (több mint 9 hónap). Későn értesült a kritikusokról, Thérèse gyorsan válaszol a levelükre, de saját válasza túl későn érkezik (a Plaisance fejezet után). Információhiány és Thérèse alárendeltségének gyanúja miatt (a Carmel parancsára) a vegyes karmelita atyák megszavazzák a teréziai reform törlését, és erőszakos üldözésbe keverednek a reform támogatói ellen. Hosszú konfliktus (a legfelsõbb hatóságokig) után félreértések tisztázódnak, és Thérèse folytathatja alapjait. Amikor 1582-ben avilai Szent Teréz meghalt , a spanyolországi terézi reformáció 16 apácakolostort és 17 vallási kolostort tartalmazott.
Nagyon gyorsan a terézi reformáció nagy sikerrel találkozott. Xod . Gergely pápa szembesülve a shod karmeliták és a szakadár karmeliták közötti konfliktusokkal a II. Fülöp spanyol király által támogatott diszkriminációk mellett reagált a 1580. június 22amely egybegyűjti a megkülönböztetett karmeliták összes zárdáját egy új tartományban, amely közvetlenül a karmelita rend tábornokához kapcsolódik, de még nem rendelkezik tartományi apával. A diszkontálások első fejezetében, 1581 márciusában , Jérôme Gratien atyát választották meg ennek az új, szétválasztott karmelita tartománynak a tartományfőnökévé.
1585-ben Gratien atya utat engedett Nicolas Doria atyának , aki a megkülönböztetett karmeliták tartományfőnökévé vált, akiknek akkor csak egyetlen tartománya volt. Néhány évvel később, 1593-ban, a Lemondott Karmeliták új tartománya (P. Doria) a pápától megkapta a Spanyol Leszakadt Tartomány végleges elválasztását, megadva nekik a szabadságot, hogy terjeszkedhessenek egész Európában és a világon.
A "terézi reform" zárdáit ezután két gyülekezetbe sorolják:
Ez a szétválás 1875-ig marad érvényben, amikor IX . Pius pápa , Szent József Dominic karmelita atya kérésére megerősíti a két gyülekezet egyesítését egyetlen struktúrába: „a megkülönböztetett karmelita rendbe” .
Annak ellenére, hogy Spanyolországban a diszkriminált karmelita tábornok nem volt hajlandó látni a reformáció terjedését Spanyolországon kívül, VIII . Kelemen pápa engedélyezte a reformáció megalapítását, de csak Olaszországban . 1584-ben megalapították az első diszkontált karmelita kolostort ( Szent Anna meghívására ) egy kápolnában, amely Genova ősi városának kapujában található . 1597-ben Rómában a pápa a La Scala Szűzanya templomát a diszkont karmeliták rendelkezésére bocsátotta, hogy megalapítsák a La Scala kolostort. 1590- ben megalapították a genovai diszkont karmelita kolostort is: ez volt a diszkont karmeliták első alapítványa Spanyolországon kívül. A motu proprio1597. március 20VIII. Kelemen elválasztja a megkülönböztetett karmelitákat Olaszországtól a spanyoloktól. A Discalts sorrendje ezután két autonóm gyülekezetre oszlott: Saint-Joseph (Spanyolország, Portugália és Mexikó ) és Saint-Élie (Olaszország, valamint Európa és a világ többi régiója) rendjére.
A bántalmazott karmeliták nagyon gyorsan elterjedtek Európában :
1617-ben kanonikusan felállították az olasz kongregáció első hat tartományát: Genova , Róma ( a Santi Gioacchino e Anna alle Quattro Fontane templomban ), Lengyelország , Franciaország , Belga Flandria és Lombardia tartományait . Kilenc évvel később Köln , Bécs és Prága kolostorai alkotják Németország tartományát . 1701- ben Ausztria tartomány jött létre. Franciaországban 1635-ben, 1641-ben, 1641-ben, 1653-ban és 1686-ban Párizs, Aquitania , Burgundia és Normandia tartományokat emelték, míg az 1740-ben felállított Lotharingia tartomány csak 1766-ban csatlakozott XV . Lajos királyságához .
A Hollandiában , 1610 után és 1652-huszonnégy Discalced karmelita kolostor alakult. A karmeliták tizenkét év alatt hét kolostort alapítottak. 1612-ben, öt karmeliták elhagyta a holland talált a kolostor Krakkó a lengyel . Más alapokra ezután Lvivben , Varsóban és Krakkó-Wesolában kerül sor .
1631-ben a megkülönböztetett karmeliták nagyon szimbolikus alapot hajtottak végre a rend számára: felépítették a Karmel-hegy kolostorát , a rend alapító helyét.
Ha elkülönítjük az ókori betartás karmelitáit, ez a reform egy új autonóm vallási renddé vált, és a XVII . Század végén húsz tartomány volt csaknem 8000 vallásos számára.
A vallásháborúk során sok zárdát elpusztítottak, a szerzeteseket pedig elűzték, vagy akár kivégezték. A XVIII . Század az apátságok zárdáinak hanyatlási ideje volt. A hivatások csökkenése és a jövedelmek csökkenése miatt, amelyek garantálták a zárdák működését, közülük többen bezárultak. A 1765 -ben csak 600 Discalced karmeliták a Franciaországban , oszlik 60 kolostorok (megközelítőleg).
II . József , a Szent Római Birodalom császára , még a francia forradalom előtt , elhatározza, hogy elnyomja a szemlélődő vallási rendek (Karmel, de a vizandinek is ) összes zárdáját . Birodalmának összes kolostorát ( Németország , Ausztria , Lengyelország , Olaszország egy része, Hollandia ) elnyomták, a vallásos férfiak és nők pedig kiűzték őket, vagy más rendek zárdáiba küldték őket. Még VI . Pius pápa beavatkozása és látogatása sem változtatja meg a véleményét. A francia Louise kezdeményezésére sok francia karmel fogadta az elűzött karmelitákat.
Franciaországban 1766-tól és 1780 -tól a „törzsvendégek bizottsága” volt felelős azért, hogy rendet tegyen a vallási házakban. A bizottság 79 diszkriminált karmeliták zárdáját nyilvántartja, összesen 750 vallásos; a Bizottság úgy ítéli meg, hogy négy konventnek már nincs oka létezni, és elnyomja őket (21 ellen a Nagy-Carmes). De a számok tovább csökkentek, és 1790-ben az alkotmányozó gyűlés által végzett vallási összeírás csak 425 megszakadt karmelitát adott.
A francia forradalom az összes karmeliták és karmelita zárdák bezárásához vezetett (az alkotmányozó gyűlés ünnepi fogadalommal megszüntette a vallási gyülekezeteket) 1790. augusztus 18). A vallási javakat lefoglalják és eladják. A karmeliták 1840- ig tűntek el Franciaországból (a diszkontált karmeliták hivatalos újratelepítésének dátuma Franciaországban). A francia karmeliták bujkáltak, vagy elmentek, hogy menedéket találjanak külföldön lévő Carmelsben, olyan karmelitáknál, akiket néha néhány évvel korábban szállítottak meg. De a napóleoni háborúk terjeszkedése oda vezetett, hogy a francia állam számos, eddig idegen területen lévő területet átvett. Az akkor szabadon hagyott zárdákat (Hollandia, Savoya ...) bezárják, a vallásos férfiakat és nőket kiutasítják vagy letartóztatják. Sok karmelitát és karmelitát is kivégeznek és vértanúként halnak meg.
A Spanyolországban , közben a XIX E században több zavargások és lázadások vezet a népesség éget kolostorok, sőt mészárlás a szerzetesek ott. A 1835 egy antiklerikális kormány elrendelte az elnyomása kolostorokat, amelyek már kevesebb, mint 12 tagja van, államosította bizonyos tulajdonsága a klérus és a kiadott exclaustration rendeletek 1836 Így több mint 900 kolostor zártak.
A karmeliták visszatérése a XIX . Században lassú . A konventek franciaországi bezárása után 1792- ben a karmeliták titkos zárdákat szerveztek. Thérèse-Camille de l'Enfant-Jésus anya ( Camille de Soyécourt ), aki képes volt visszaszerezni a családi vagyont, ezt a pénzt arra használja, hogy visszavásárolja a köztársaság által lefoglalt és eladott volt zárdákat az apácák újratelepítése érdekében. A 1797 , M rám a Soyécourt megvette a karmelita kolostor a Rue de Vaugirard és 1800 , ő szervezett egy első titkos kolostor szolgálni, mint egy hub gyűjtésére elszigetelt karmeliták és vissza őket az új illegális kolostorokat. Napóleon, aki rettegett tőle és bebörtönözték, azt mondta róla: „Amíg a Birodalom nem forog kockán, nem körültekintő megbeszélni Madame de Soyecourt-val. Ha mindazok, akik mellettem vannak, hűségesek lennének a nőhöz az általa támogatott okokhoz, akkor nem lennék annyi aggodalom. " . Így 1804- ben huszonöt kolostort újjáalakítottak. Napóleon bukása után a karmeliták rendházainak helyreállítása folytatódott, és új alapítványok jöttek létre (ötvenhét restauráció és alapítvány 1850- ig ). A Franciaországból menekült szakadár karmeliták 1840-ben visszatértek, hogy ott alapítsanak egy első kolostort (az alapítványt Dominique de Saint-Joseph , spanyol hajtotta végre hazájából, amelynek üldöztetései az egyház tárgyai), Rions in Hamlet Broussey, nem messze Bordeaux-tól . Az alapítvány ezt követően (Franciaországban) a XIX . Század végéig, 1901-ben pedig 132 karmelitai zárdával, vagyis 58-zal több, mint a forradalom előtt megszaporodott.
A XIX . Század második felétől a francia karmeliták alapítványokat indítottak más földrészeken ( India , Palesztina ).
Csak 1864-ben sikerült a karmelitáknak újjáalakulniuk Párizsban , először a rue Singer , majd a rue David szerény épületében . Ezután létre lehet hozni egy rendes kolostort a rue de la Pompe-n , ahová 1871-ben a párizsi közösség költözött. 1901-ben a Combe-törvények arra kényszerítették a karmelitákat és sok karmelitát, hogy száműzetésbe menjenek. Az első világháború után visszatérhettek Franciaországba . Franciaországnak akkor több mint száz karmelita kolostora volt. Ami a karmelitákat illeti, először visszaállították Avignon tartományt. 1932-ben a francia zárdákat két féltartományba csoportosították, amelyeket 1947-ben a tartományok államává emeltek, délen Avignon-Aquitaine és északon Párizs tartományait. 1932 és 1940 között Párizs első tartományi helytartója, Louis de la Trinité ( Georges Thierry d'Argenlieu tengernagy ) erőteljes lendületet adott neki; utóda 1940 és 1945 között, Philippe de la Trinité , aktívan részt vett az Ellenállásban. Meg kell említenünk Jacques de Jesus-t (1900-1945) is, akinek jótékonysága kiterjedt az élet ajándékára, valamint André-Marie de la Croix-t (1906-1960), akinek lelki hatása feltűnő volt. Párizsban, a Villa Scheffer, majd a Villa de la Réunion ( 16. század ) megalakulása után új rendházat alapítottak 2011-ben a rue Ferrandi , a 6. kerületben , az egykori kolostor közelében, a rue de Vaugirardon .
SpanyolországbanAz 1936 előtt is a kezdete a spanyol polgárháborúban , a republikánus milíciák megtámadták és felégették számos kolostorok, sőt odáig ment, hogy lemészárolják a vallási (lásd Red Terror: vallásellenes erőszak ). A 1937 , a közepén a polgárháború, Saint María de las Maravillas de Jesús sikerült evakuálni a karmeliták a köztársasági ágazat, és azokat a franciaországi hosszú út után. A háború után visszatért Spanyolországba, hogy helyreállítsa a teljesen megsemmisült Cerro de los Angeles-i kolostort . Spanyolországban és külföldön tíz rendházi alapítvány lesz (egy kolostor Ecuadorban ). A Lemondott Karmelita Rend a háború után gyorsan fejlődött, és elérte a 149 zárdát.
Nagy-Britanniában és angolul beszélő országokbanA 1850 , Nagy-Britanniában, ami már csak három karmelita kolostor (és egyik sem Discalced karmeliták), látta, új alapokra kell készíteni 1868 . Ezek az angol kolostorok viszont új kolostorok alapítóivá váltak Nagy-Britanniában , Ausztráliában , Írországban és az Egyesült Államokban . Az Egyesült Államokban, amelynek csak egy kolostora volt (1790-ben alapították), a XX . Század elején új alapítványokat tartanak fenn Nagy-Britanniából és Spanyolországból. Az Egyesült Államoknak most három tartománya és 64 zárdája van. Ausztráliában a XIX . Század végétől új alapítványokat tartanak fenn (több karmeliták és két karmelita zárdák).
A megújulás egyéb adataiMás személyek járulnak hozzá a megkülönböztetett karmeliták helyreállításához: a spanyol Francisco Palau y Quer, aki két misszionárius karmeliták intézetét alapította, Joseph Kalinowski lengyel tiszt, aki helyreállítja a lengyelországi kolostorokat , a német zongorista és a Carmelite Hermann Cohen, aki szintén segít az alapításban különféle kolostorok.
Lisieux-i Szent Thérèse és a Szentháromság Szent Erzsébete megújítja Carmel lelki üzenetét. Az olvasás története a lélek Szent Teréz volt óriási hatással, csakúgy mint a szentté avatási a 1925 . A neves zsidó filozófus, Edith Stein , aki 1933-ban Kölnbe lépett Carmelbe „Thérèse-Bénédicte de la Croix nővér” néven, teológiai és filozófiai művet készített, amely nagyban befolyásolta az évszázadot.
A 1831 , a három indiai papok Kuriakose Elias Chavara , Thomas Porukara és Thomas Palakal alapított Mannanam Kongregáció „szolgák Mária Szeplőtelen Mount Carmel”, úgynevezett „karmeliták Szűz Mária”, kapcsolatban áll a Discalced karmeliták a 1831 . Boldog Elias Chavara , a (Rómával egyesült) Syro-Malabar egyház papja 1866-ban megalapította a „Karmel Anyja kongregációjának” női gyülekezetét is . Ez a két gyülekezet Afrikában és Európában is megalakult.
A 1948 , Apa Marie-Eugène de l'Enfant-Jésus megalapította az első világi karmelita Institute: Notre-Dame de Vie , részben a harmadik Karmelita Rend . A hetvenes években a brazil José Cardoso Sobrinho , aki hevesen ellenezte a felszabadítási teológiát , a karmeliták főtanácsosaként és főügyészeként működött, majd Olinda és Recife érsekévé nevezték ki .
A reformot 1562-ben kezdték meg egy első kolostorral. Az 1582 (a halála Szent Avilai Teréz ), volt 16 kolostorok szerzetesnők és 17 kolostorok vallási in Spain . 1591-ben 24 karmelita kolostor volt, összesen 200 apáca, és 33 karmelita testvér kolostor, amely 300 diszkontált testvért tömörített, mind Spanyolországban és Portugáliában. A XVI . Század végén a diszkontált karmeliták kolostora Spanyolországra korlátozódik, plusz kettő Olaszországban ( Róma és Genova ). A 1635 , 22 kolostort alapított Franciaországban, és a közepén a XVII th században , Olaszországban hat tartományból, Franciaország öt, plusz egy tartomány Németország-Ausztria lesz két részre szakadt a század elején a következő.
A XVII . Század végén a diszkontált karmeliták rendjének (külön a nagy karmelitáktól ) húsz tartománya van és csaknem 8000 vallási. Franciaországban 1766 és 1780 között a "Commission des Regulars" 79 diszkontált karmelita zárdát vett fel, összesen 750 vallási (más adatok más forrásból származnak: 1765 -ben Franciaországban legfeljebb 600 diszkontált karmelita lesz , elosztva 60 zárdán (kb.) 1790-ben az Alkotmányozó Közgyűlés vallási összeírása csak 425 diszkontált karmelitát adott. A karmeliták a forradalom előestéjén valamivel több mint 1700- at számláltak, 74 rendház között osztották szét. 1804-ben , a feloszlatás és a az összes zárdák eltűnése után 25 karmelita zárdát nyitottak meg újra. 1850-ben Franciaországban 72 karmelita kolostor, 1901-ben pedig 132 .
1961-ben a rend (világszerte) 4200 karmelitát számlált 28 tartományban és 382 kolostorban , valamint 15 ezret 727 kolostorban (öt kontinensen). Ezeken az adatokon kívül 63 vallási gyülekezet működik a diszkriminált karmelita rendhez, valamint két világi intézet (laikusokból álló intézetek).
1994-ben Franciaországban 113 kolostor volt, mintegy 2000 apácával, és 2013-ban a karmelita kolostorok száma 85-re emelkedett (plusz két francia nyelvű Svájcban ). Spanyolországban hat tartomány és 149 karmelita kolostor van . A „Nagy-Britannia / Írország” zónát tartományként 1929- ben hozták létre . Az Egyesült Államoknak három tartománya és 64 zárdája van . Ausztráliában több karmelita kolostor és kettő karmeliták élnek.
A Franciaországban , a Carmel a Pontoise -ban alapított 1605 , a legrégebbi Carmel a Discalced karmeliták, hogy még mindig aktív.
Ma a Dischaux karmelita családjába tartozik:
Ezekhez az ágakhoz hozzáadódnak az apostoli karmeliták (vagy karmeliták) különféle közösségei:
Az 1935-ben alapított római székhelyű Teresianum Pápai Hittudományi Kar a Rendhez tartozik.
A karmeliták családjába tartozik a Notre Dame de Vie intézet is, amely világi intézet laikusoknak, férfiaknak és nőknek, valamint egyházmegyei papoknak, akik a világ Carmel szellemiségét akarják élni.
A 2014 , 4000-ban mintegy karmelita Brothers és 10000 karmeliták az öt kontinensen, amelyhez hozzáadunk 25,000 tagjai a OCDS , jelen 74 országban.
Lásd még Karmel szentjeinek listáját .
A sorrendben a Discalced karmelita Világi a Harmadik Rend karmeliták ága a karmeliták. Világos embereket fog össze.
„ A keresztény eremitizmustól a karmelitákig ” , az abbaye-saint-hilaire-vaucluse.com címen , Abbaye St Hilaire du Vaucluse (konzultációra került 2013. június 20-án ) .
Louis Marie de Jésus testvér, " A francia nőies Carmel halála és feltámadása, 1789-1850 " , a histoire-compiegne.com , Société historique de Compiègne,1994. május 8(megtekintés : 2013. szeptember 10. ) .