Rasta nyelvjárás

A rasta dialektus ( jamaicai nyelven patwa ), más néven "  rettegő beszéd  ", "én-beszéd", "én-ász" vagy akár "én-yaric" az a nyelv, amelyet a rasták azért fejlesztettek ki, hogy függetlenné tegyék magukat a igája, gyarmati, amely megterhelte a jamaicai embereket . Ez a nyelv a raszták szemébe is veszi a kapott örökség újraértelmezésének és kultúrájuk megerősítésének megjelenését , az afrikai gyökerek keverékét , amely szerint az ige tartalmazza a lényeget, és a rasta kultúrát.

Történelem

Az iyaric nem egy adott időpontban született, inkább hosszú és lassú evolúció, a XVIII .  Századtól napjainkig, az angol és a kreol nyelv keveréke .

A XVIII .  Század folyamán Jamaica az Egyesült Királyság gyarmata volt, nagyon virágzó, Anglia koronája még a szigetet is gyarmatainak ékkövének vallja. Az anglofon ültetvényesek és az afrikai munkások keverik kultúrájukat, amint azt a kor bizonyos szövege is bizonyítja, amelyek olyan közös ünnepi eseményekre vonatkoznak , mint a Jonkonnu , a közös afro-keresztény hiedelmek, valamint a kreol és az angol nyelvi keverékei.

A háborúk közötti időszak a jamaikai jólét halálát jelentette, a századfordulón felmerülő társadalmi problémák fokozódni kezdtek. A kiszabadított rabszolgák, akik munkás státuszt szereztek, sokaknak munka és föld nélkül találták magukat. Közülük sokan külföldi építkezéseken távoztak, például a Panama-csatornán  ; sokan vándoroltak a sziget főként Montego Bay , Kingston és Mandeville városaiba . Ezekben a városokban a népesség háromszorosára szorozódott, az infrastruktúra nem volt elegendő, sok gettó alakult ki, amely felerősítette és koncentrálta a politikai és társadalmi nyugtalanságot . Ezt a termékeny talajt a célzott helyi társadalmi kezdeményezések támogatására sok szakszervezeti vezető, mint Alexander Bustamante , politikai aktivisták, mint Norman Manley , pánafrikalisták, mint Marcus Garvey, és a Rastafari mozgalom támogatói, mint Leonard Howell , mind ugyanazzal a céllal egyesültek: harcolni és kirúgni a szigetről a brit gyarmatosítót. Ezért hosszú beszédekre adták fel magukat, mindegyik emelvényen beszélt és megszólította a tömeget. Apránként a nyelv gazdagodott mindegyik hozzájárulásával, a Raszták különösen a Biblia allegóriáinak gazdagságát hozták elő prezentációikba, amelyek így ünnepélyesen árnyaltak . Sok tüntető, köztük a fentiek is, az utcáról érkeztek, és hozzászólásaik durva és száraz szleng kifejezésekkel színezték a beszédeket . Ez a gyapotföldeken és a piacokon a gyarmatosítás során használt angol nyelvből származó nyelv lényegében szóbeli, és a rasta nyelvjárást még ma sem formalizálják írásban.

Kulturális jellemzők

A jamaicai patois-t nem szabad összetéveszteni a Rasta patois-val, az első angol és afrikai gyökerekből származik, míg a második a jamaikai kreol gazdagodása, amely egy sajátos dialektust közelít meg . A kettő azonban befolyásolja egymást, és gyakran keveredik, különösen azért, mert a jamaicai fiatalok néhány Rasta-karaktert vesznek fel, anélkül, hogy ragaszkodnának a Rastafari-mozgalomhoz, és a Rastafarian-dialektus természetesen megtalálható a reggae-ben , amely a sziget domináns zenei stílusa. A rasztafáriusok gyakran és nagy számban használnak többé-kevésbé figuratív bibliai kifejezéseket vagy formákat, amelyek néha hasonlítanak az igézésre vagy a zsoltárokra . A raszták számára a legfontosabb az, hogy megizzadják az Istenbe vetett hitüket, akit Jah RasTafarinak hívnak .

Sok szó rasztafári hiedelmekből vagy dogmákból származik , az egész egy szimbolikus univerzum, amelyet a raszták általában "kultúrának" neveznek, és amely szintén szinonimája a rastafarinak. A "rasztafarianizmus" kifejezés egyáltalán nem raszta eredetű, hanem nyugati eredetű. A raszták nem használnak egyetlen szót sem az „izm” utótaggal, amely az ideológiákat minősíti . A Rastas ítéli meg, hogy az ideológia a vektor az uralom és az imperializmus , a dolgok nem hajlandók.

Sok Rastas vannak vegetáriánusok és a konyha hívják Ital élelmiszer vagy Ifood egy bánya, ahonnan felhívni sok szó. Köztük a Callalo (egy afrikai spenót típusú növény), a Cerasee, a Cho cho, az Aloe, a Sinkle biblia vagy az Ackee, amely utóbbi Jamaica nemzeti gyümölcse. Egyes Raszták nem isznak alkoholt , mások különösen értékelik az olyan söröket , mint a vörös csík vagy a Dragon Stout . A raszták által magukra vetett tilalmak többsége a Bibliából, pontosabban az Ószövetségből származik , a tabukat meglehetősen tiszteletben tartják, például az a tilalom, hogy egy nővel lefeküdjenek, akinek menstruációja van. Ez visszhangzik a rasta dialektusban és a jamaicai népi kultúrában, ahol a legsúlyosabb sértések olyan menstruációra utalnak, mint a Blood Claat (Blood-Cloth, szó szerint egészségügyi betét) Ras claat vagy Bambo claat .

A raszta dialektus másik nagyon hatalmas szemantikai területe a "szent fűvel" ( kannabisz ) kapcsolatos szó: sok szó idézi elő. Idézzünk például Marihuánát, Ganját, Sensimilliát (a virágzatokat jelöli, amelyeket hibásan "pollennek" neveznek, és nem szabad összetéveszteni a Sinsemillia-val , a Black Uhuru híres albumának nevével, amelyet ismét a francia csoport vett át ), a Weed-et, a Coolie-t vagy a Callie-t gyom (a hindutól örökölt kifejezés), gyógynövény, báránykenyér, Spliff, Kaya, Ishence ... Természetesen a termék fogyasztására szánt anyagot sem hagyják ki, a Cutchie agyagcső , a kehely ( jamaicai chalwa ) egy vízcső stb.

Végül az enklávék elősegítették az utcai szleng kialakulását a XX .  Század elején. Sok kifejezés közvetlenül abból ered, hogy "az utcáról beszélünk", mint például Rude Boy , Johnny too bad (bandita), Quashie (idióta), Fenky fenky (nyűgös, szeszélyes), Ginnal ( baromság ) vagy Putta putta (sár).

Nyelvi jellemzők

Először is vannak olyan kifejezések, amelyek a rasztafári mozgalomra vonatkoznak, például Jah, ami Istent jelenti, vagy Ganja, ami füvet jelent . Az etimológiai értelmében Ganja jelentése levél Isten . Ez egy olyan növény, amelyet Isten teremtett a rasták enyhítésére.

Aztán vannak olyan kifejezések, amelyeket az angol gyarmatosításából fejlesztettek ki, ezek a szavak valójában a közép-angol nyelvű lexikális formákra emlékeztetnek, például testvérek -vagy bredda és sistren, amelyek testvért és testvért jelentenek ( franciaul testvér, testvér).

A rasta dialektusban a modálokat gyakran elhagyják a mondatokban, különös tekintettel a lenni igére, amely az "I a rasta" vagy "I-man a rasta" szót eredményezi az angol "I am a rasta" helyett. A meglévő parancsikonok angol kerülnek át rövidített Rasta nyelvjárást, amely waan helyett akar angol vagy gwaan helyett fog angolul, hanem nuh helyett nem és cián (ejtsd: „Kyaan”) helyett nem .

A jamaicai akcentus nagyon durva, a jamaicai angolhoz hasonló rasta nyelvjárás sokkal inkább szó szerinti nyelv, olyan kiejtésekkel, amelyek néha még az amerikaiak számára is érthetetlenné teszik őket:

• a tipikus angol th hangot "t" vagy "d" kiejtik.
• A hang egy mindig hangsúlyos, mint a francia és a spanyol (és nem mint egy „o” minden vagy, mint egy „eu” a meghatározatlan cikk a ).
• az r vagy l gyakran törlődik (a gengszterből gangsta válik  : ez egy afrikai-amerikai angol nyelvben használt kiejtés, amelyet nagyon befolyásolt a jamaikai akcentus; a te yuh- vá ejtik, amelyet úgy mondanak ki , mint te ; keveset válik likkává ).
• az ire vagy ar hangok gyakran ya- vá válnak , kiejtve aïa  ; További hangok a már jelen vannak gyakran meghosszabbította (például: tűz lesz Fyah  ; mert válik cyar , markáns kïaah  ; lány válik Gyál , hangsúlyos guïaal ...).
• Az O válik egy , vagy legalábbis ejtik, mint egy nyitott o ( nem válik na ; akkor válik ya , kifejezettebb IA és nem AIA ).
• hang oi válik Wai , tönkölybúza Woy ( fiú válik bwoy , felforraljuk válik bwoyl ).

Sőt elöljárók a vagy a csökken a szokásosnál, és kiejteni a francia vagy a spanyol (slip közelsége miatt a Kuba és Haiti ). Vegye figyelembe azt is, hogy a helyesírás sokkal kevésbé szigorú, mert főleg szleng , csakúgy, mint a jamaikai patois, és ezért főleg szóbeli nyelv.

Egyik jellemzője a Rasta nyelvjárás, hogy elég zavaros a laikus a névmási inverzió közötti alanyeset és tárgyeset , néha ki kell terjeszteni a birtokos  ; amely a "táncolj hölggyel" helyett a "táncolj velünk hölgy" helyett "a veled táncolok veled" helyett a "veled táncolok" vagy a "táncolok velem hölgy" helyett a "táncolok veled" Hölgyem". Az akuzatív szót néha a szó többes számának helyén találjuk , ezt követve: a fiatalok ("a fiatalok", ejtsük "di youts") lesznek azok a fiatalok (ejtik őket : "di yout dem"); ya ("te" vagy "te") szintén gyakran kerül hozzáadásra, hogy jelöljön valamit, vagy hogy helyet találjon a térben / időben: megtalálható olyan kifejezésekben, mint mi deh ya ("ott vagyok"), vagy mondjuk, hogy igen ("ez a dolog") , ez a dolog angolul). Ezek a jelenségek a jamaikai dialektusban találhatók meg, a jamaicai angolban azonban kevés.

Én és én

Az uralkodó nyelvi jellemző azonban az "I" névadó uralma a rasta nyelvjárás minden kifejezési módjában. Rastas a névmásokat részesíti előnyben és rangsorolja, számukra az „én” a legfőbb. Ezért nagyon keveset használják a többi névmást téged , ő , ő és ők, amelyeket elválasztóként találnak, miközben az I egyesül. Ezért az "én és én" kifejezés a rasta dialektusra jellemző, az egység (a nagybetűs "egység") elengedhetetlen a rastafari filozófiában.
A francia nyelvű szó szerinti fordítás a "je et je" szót adja (amelynek nincs értelme, de a "Je est un autre" Rimbaldienre emlékeztet ). A raszták "én és én" -t is a következőképpen kell lefordítani: "  Jah , testvéreim és én" vagy "Jah, testvéreim és én". Ily módon a raszták minden embert egyesítenek egy entitásban, amely Istenből (Jah) és emberekből áll, és én és I-nek hívják.
Következésképpen, ha azt akarjuk mondani, hogy "minket" ( angolul minket ), akkor a raszták szisztematikusan azt mondják, hogy "én és én". Így az e "mi" -be beágyazott másság (legalább 1 + 1) könnyen kiszabható az egocentrikus megnevezés helyett (önmagának vagy másoknak).

Én és én is értem kiterjesztéssel engem és én. A kis halandó (fizikai) „én”, amely eltűnik, és a nagy örök (szellemi) „én”, amely mindannyiunkban van és összeköt bennünket. Ezt az örök szellemet, mint ezt az emberben rejlő lelket, Jah-nak is hívják, és katalizálja egységünket. Ezen a linken én és én azt is értjük, hogy "mi és Jah", "én" szemiotikai szempontból általános kifejezéssé válunk

Az "I" ezen uralma a rasta nyelv minden szintjén tükröződik, így a Jah minősítéséhez, aki a legnagyobb ( a legmagasabb , angolul, vagyis a legmagasabb), a Legtöbbet képletet fogja használni . Ez a szemiológiai szokás bizonyos szavak elejének visszatérő módosítását eredményezi, amelyek aferézisen mennek keresztül, vagy első szótagjukat egyszerűen "I" -re cserélik. Sok példa van, többek között Inity (az egység ), Idren (a gyerekek ), Ital (a természetes vagy vitális ), Irie ITES (a nagyobb magasságok vagy izraelita), vagy Iman (az emberi ). Az "én" néha egy szó közepén található, mint a Tri-I-nityben (a Szentháromság esetében ). Ezek a módosítások közvetlenül érintik a szóban forgó szavak szárát; az "I" tehát nem lép be olyan előtagként vagy infixként, amely módosítaná a jelentést.

A Rasta és a jamaicai patoisok közötti különbségek

Míg a jamaicai patois torz angol névmásokat használ ( én "I" -et, ya "te", ő "he" stb.), A rasta patois három névmással rendelkezik, amelyek önmagukban elegendőek, de gyakran használják. azok:

• Az I&I- t leggyakrabban az "én" vagy "mi" kifejezésre használjuk, vagy egy általános igazságról beszélünk, ahogyan a "on" vagy "they" névmások esetében is - az I&I célja egyetemes és objektív .
• Az I-Man sokkal személyesebb "én", csak a beszélőt vonzza - tehát szubjektívebb és nem jelent olyan általános jelentést, mint az I&I  ; egy "én" (és különösen "én") jelölésére, amely mindig különös, de jobban elszakad, a Di-I-t fogjuk használni .
• Végül Da-Man (a " The Man " alakváltozása ) azt jelenti, hogy "te", "ő", "te" vagy "ők"; a kontextus határozza meg a jelentést.
  • Ne feledje, hogy a nő kifejezést, amely a nőt jelöli a férfival szemben, nem használják a rasta dialektusban, ami nem tesz különbséget; hasonlóan a többes számú férfiakat sem használják; Az ember tehát érvényes mind a férfias, mind a női , mind az egyes , mind a többes számra .

Itt megjegyezhetjük, hogy a három névmást szinte kizárólag a raszták használják, akik bizonyos tiszteletet élveznek a szenvedők körében (a jamaicai gettók lakóit jelölő kifejezés, amelyet lefordíthatnánk "nyomorultnak", és amely angolból származik. szenvedni , szenvedni): a nem-raszták általi használata rosszalló lehet; hasonlóképpen nem aposztrofáljuk a rasztát, mint egy másik szenvedő esetében  : a rasztafáriust embernek hívják , és nem bwoy-nak vagy gyal-nak, mint a nem rasztának ( bwoy- t használunk, mivel franciául "mec" -t használunk, gyal a női megfelelője ).

Teljes hangok

Rastas a nyelvet politikai csatatérnek , a szavakat pedig fegyvernek tekinti. Az angol nyelv szinonimája és emlékeztet arra a brit gyarmatosítóra, aki rabszolgaságot rótt ki az afrikai lakosságra. Az angol tehát nem a Raszták számára a szív nyelve, éppen ellenkezőleg, és szerintük az angol nem engedi kifejezni az afrikai kultúra mélységét. Ezért a XX .  Század folyamán Rastas az angol szavakat fonémákra bontotta, hogy a szavak jelentését a továbbítani kívánt gondolatokhoz közelebb álló részekre bontja. Ezek a fonémák azután újból az új szavak, több „tudatos” és „igazítani” a Rasta kultúra, az úgynevezett up-tele hangok .

Példák:

• A "dead-i-cate" kiejtésű angol " dedicate " szót a rasztafáriak elutasítják a ded előtag hangja miatt, amely pontosan úgy hangzik, mint a halott vagy a halál . A "ded" előtagot ezért a rasta dialektusban az ellenkező gondolat váltja fel, nevezetesen az élő és a dedikált életivé válik .
• Ugyanez az elv azzal a megértéssel, hogy Megérteni, ahol az alatt található előtag lefordítja a követés fogalmát ( az angol alatt ), és mivel Rastas úgy véli, hogy senki sem áll a másik alatt, az előtagot használják , és a szó túlérthetővé válik (ágy emelése , haladás , amely közelebb kerül a a tudás célja).
• Az "elnyomás" szó azonos bánásmódon esik át, mivel az angolul "up" kiejtésű "opp" előtag a felemelkedés vagy az emelkedés gondolatát kéri, míg az elnyomás a zúzás szinonimája. A szó ezért a rasta nyelvjárásban "leszorítás" lesz, amely jobban tükrözi a kifejezés valódi jelentését.
• Az olyan szavak, mint a tudatos vagy az irányítás, azért módosulnak, mert a con előtag fonetikailag összeolvad a kunival, ami kreolul intelligenset jelent. Az előtagot tehát I helyettesíti, és a szavak Iscious és Itrol lesznek . Ugyanígy a „dom” utótaggal végződő szavak, mint a bölcsesség , módosulnak a „dom” és a néma fonetikai különbség miatt, ami angolul idiótát jelent. Ahogy a kreol anya fordítja az embert, a bölcsesség wismommá válik, vagy tovább torzul "bölcs emberré".
• Végül sok szó torz létrehozása érdekében neologizmusok gazdag jelenti, így Peter Tosh nem mondja a politika , hanem a poli-trükkök (ami azt jelenti: „többszörös” mókák „”), nem azt mondja a rendszer , de shitstem ...

A rasztai patoisok, mint a jamaicai patoisok, gyakran használnak bizonyos szavak megduplázását a jelentés minősítésére, gyakran pejoratív, ironikus vagy gyermeki módon. Példa:

• watchy watchy (az a karóra ): kijelöli titkos pillantásokat, kémek. ( Tenement udvar által Jacob Miller )

Néhány jamaikai kifejezés

• Nincs -izmus, nincs szakadás  : világít. "nincs -izmus, nincs szakadár", ez a kifejezés elutasítja a nyugatiak szokását osztályozni az embereket, és ezért mesterségesen szétválasztani őket (ezért elutasítják a "rasztafarianizmus" kifejezést).
• De magasabb majom mászni de több 'im expozíció / minél magasabb a majom mászás, annál magasabbra teszi ki magát  : (szó szerint minél magasabbra mászik a majom, annál inkább kiteszi magát), azt jelenti annak, aki hallja azt mondani, hogy dicsekvése nyilvánvaló, hogy igényesebben viselkedik, mint kellene.
• Hamarosan jöjjön  : (a jövőben hamarosan megjelenik), ami gyakori tartózkodást jelent, valójában azt jelenti, hogy a téma végül előkerül - végül is ennek az ellenkezője, amit ez a mondat sugall.
• Jus 'up de road / jus'a likkle távolság  : (világít az út túloldalán / rövid távolság) a város másik végén található.
• Carry go bring come  : pletyka terjesztésére.
• Megkaphatja, ha nagyon akarja  : amikor mi akarjuk, megtehetjük.
• Vágyakozó cián csizma, getty getty nincs vágy  : Ez nem jelenti a következőket: "A fű mindig zöldebb a kerítés másik oldalán." Minél többet kér, annál kevesebbet kap. Angol fordítás: Minél többet akar, annál kevesebbet kap
• Micsoda gwan? vagy wa'gwaan?  : Mi történik?
• Egy nő sem sír.  : Nő, ne sírj.

Néhány kifejezés rasta nyelvjárásban

Íme néhány tipikus kifejezés:

• Visszatérünk vízi pumpa, hűvös és halálos fi go táncolni velünk hölgy. ( Anthony B ) Jelentése: "Vissza akarunk térni a" vízipumpa "és a" hűvös és halálos "napokra, hogy nőkkel táncolni menjünk." " " Vízipumpa "és" hűvös és halálos ": két kulcs tánc a 80-as évek elejétől.
• Az éhes tömeg dühös tömeg, eső esik, de a piszok tufa, egy fazék szakács, de az étel nincs. Ami azt jelenti: "Az éhes tömeg dühös tömeg, eső esett, de a föld kemény, bármennyire is táplálom őket, ez nem elég. " ( Bob Marley )
• Dicsérjék Jah. - Dicséret Jahnek. " ( A gladiátorok )
• Dicsérjétek Jah. „Imádkozzunk Jahhoz. " ( Sizzla )
• Wat ya gwaan a du, ha nem ismered az igaz igazságot? Wat ya gwaan a du they cam megölte! akár angolul: Mit fogsz csinálni, amikor sokan tudják az igazat? Mit fogsz csinálni, eljöttek! ( Capleton )
• Pyeple waan chyenge so dem send fi Obama, seh dem mentse ki George Bush-t és drámáját. Everdyeh Os a keresési fi Ossama, de dem kyant megtalálja őt pon no corna. De dem nah do a ting fi di fama, mondd, hogy dem fi legalizálja a marihuánát. ( Capleton ) Jelentése: "Az emberek változást akarnak, ezért Obamára szavaztak, aki miatt George Bushért és saját drámájáért fizetnek." Minden nap Osszama után kutatnak, de nem találják a közelben. De nem tesznek semmit a termelő érdekében, mondják meg nekik, hogy legalizálják a marihuánát. "
• JAH az élet. „Isten az élet. " ( Bob Marley )

Bibliai kifejezések

• A Babilon szó a bibliai kifejezés újbóli használata, amelyet egy autoriter , elnyomó rendszer vagy a nyugati kapitalista társadalom minősítésére használnak . Kiterjesztésként Babilont egy fegyveres testületre, a rendőrségre , a Vatikánra vagy a katolikus és protestáns egyházakra is utalják . Ez a kifejezés Babilon elesett városára utal, amelynek történetét a Biblia mondja el. Babilon gyakran utal mindenre, ami "elferdítheti" az emberi életet.
• A Sion (néha Sion ) kifejezés az Ígéret földjére, a rasztafárusok paradicsomára utal.

Jamaicai kreol lexikon, amelyen a rasta dialektust fejlesztik

Az alábbiakban bemutatunk néhány kifejezést és kifejezést, amelyek többnyire szintén a jamaikai kreol részét képezik.

• mek  : készíts , csinálj.
• egy menet  : a (modális fogalom) küszöbén állni.
• Felül  : Red Stripe , a helyi sör.
• Babilon  : A vállalat, a rendszer.
• Baldhead (szó szerint egy kopasz fej)  : lekicsinylő kifejezés jelöli a gyarmati kaszt vagy olyan személy áll kapcsolatban Babylon ( Őrült Baldheads által Bob Marley ).
• Ban-dulu vagy Badooloo  : bűnöző, törvényen kívüli vagy egyszerűen mezítláb. Példa: Natty retteg egy no bandooloo-tól , amely kifejezés cáfolja a diszkriminációt, amelynek a rasztafáriak az áldozatai, valamint a Trinity által felvett himnuszt ( Shantytown meghatározása ), de ezt a kifejezést egyes művészek, például Nyuszi Wailer ( Rockers ) vagy a raggamuffin mozgalom (amely a bandulu szinonimájaként használható ) egy találékony, kedves brigand kijelölésére.
  • (melléknévként): kalóz, toc-ban.
• Batty fiú  : Pejoratív módon homoszexuális , és tágabb értelemben olyan férfit jelöl, aki nem viselkedik ilyennek (franciául: "gigolo", a testét értékesítő ember).
• Bee-ble  : a Biblia Piby ( Piby Biblia ).
• Beenie  : kicsi ( Beenie Man ).
• BigUp  : (a tisztelet és üdvözlet jele; néha a jégeső szinonimája ).
  • big-up ( to ): tisztelegni, segíteni, erőt adni.
• blackheartman  : "az ember egy fekete szív", a lekicsinylő kifejezés jelöli a Rastas, büszkén állította általuk ( Black Heart Man által Bunny Wailer )
• Bomboclaat  : szó szerinti fordítása szennyezett ruhákat ( claat POU cloathes ) ( Bombo ) (tehát a menstruáció). Ez a nemzeti sértés, amelyet vérplazmában ( vérrögben ) vagy pussyclaatban (menstruációban) fejeznek ki . Rasclaat is van .
• Bredren , Breda , testvérek  : testvér.
• Zsemle  : éget , éget, szó szerint, és átvitt értelemben azt jelenti, hogy megtisztít, megtisztít
• bway (ejtsd: "bouèï": fiú, gyerek.
• bwoy (ejtsd: "bouaï": "bonhomme"), azt mondják az ember helyett, hogy nem rasztát jelöl ki, vagy pejoratív módon, vagy éppen ellenkezőleg, a ragadozó helyett ragaszkodó módon.
• CAA  : túlzott összehúzódása okoz , összehúzódása miatt .
• Chichi bwoy  : Pejoratív módon utal egy homoszexuálisra . Tágabb értelemben olyan sértés, aki féltékenységből, képmutatásból és hazugságból problémákat okoz (franciául: "modoros").
• idézd fel ( a ): olvassa el a Bibliát .
• combsome  : rasztafáriára utal, aki nem raszta, hanem Haile Selassie szakállát viseli , mint azok túlnyomó többsége az 1930-as és 1940-es években.
• coodeh  : (közbeszólás) „Nézd ezt! » COOH vagy dákó segítségével néz . Példa: cue ya  : nézz rám.
• copasetic  : irie szinonimája .
• kukorica  : tészta, pénz, pénz.
  • Megjegyzés: Szó szerint "kukorica", ugyanazzal a szemantikus eltolódási jelenséggel, mint a francia "búza". Példa: "  És dobj nekem kukoricát  " ( Ki a sapka belefér , Bob Marley), ebben az összefüggésben a kifejezésnek két jelentése van.
• cuss-cuss  : zűrzavar.
• cyaan  : nem tud , nem tud.
• dat (megfelelője a prepozíció , hogy ): hogy.
• da , de , di  : a, az.
• deadas  : lit. "necrovores", nem vegetáriánusokat jelöl.
• deh (ejtsd: "dè"): itt , itt.
  • deh deh  : ott , ott.
• dem  : ők , ők.
• dey  : ők , ők.
• Don  : világít. "ura", bandavezér; gyakran kapcsolódnak egy politikai párthoz (lásd JLP és PNP ).
  • Don-Gadda  : A legerőteljesebb és legnépszerűbb adományok ("Lord-god", a keresztapák (keresztapák) megfelelője a maffiában).
• downpression  : az angol elnyomás kifejezéssel egyenértékű  ; lásd fent.
• rettegés  : világít. "Fenyegető", "szörnyű", "heves".
  • (a rövidítést a raszták nem használják, mert helytelen) raszta (a helyes rövidítés a zár , mert a rettegés a zárakat viselő rasztát jelöli ).
  • dready  : Mondta, hogy valaki elfogadja a rasta mozgalom megjelenését (raszta, turbán ...), de nem tartja tiszteletben annak elveit ( Bun dung dready by Capleton ).
    • franciául: "dreadeux".
• trágya  : őrült, őrült.
• kiskutya  : szellem, gonosz szellem.
• fi, fe  : for , for.
• fyah  : tűz , tűz.
• Ganja  : a raszták által a marihuánának adott név (ugyanúgy, mint a "kaya").
• Fegyveres  : gengszter, fegyvertartó.
• gwaan, gaan  : megy / megy, megy, használ az akarat helyett ', a-go szinonimája
  • mi a gwaan?  : a "hogy vagy?" megfelelője franciául.
• gyal  : lány , nőies a bwoy .
• haffi  : kell , kötelesség, kötelezettség. Példa: Futnom kell: I man haffi run .
• jégeső  : szia!, ave!, a big up szinonimájaként is használható .
• infama  : informátor, egyensúly.
• inna  : a- ban , in-ban.
  • inna di morrows  : holnap. / "inna di ghetto". Alborosie
• Ital  : létfontosságú , egészséges, amely megfelel a Rastafarian mozgalom követelményeinek, ezért gyakran a Leviticus könyvének is .
  • Ital étel  : rasta diéta .
  • Ital karom  : olyan ruhák, amelyek szabása és anyagai megfelelnek a Rastafarian mozgalom követelményeinek (pl. Zöld-sárga-piros színek).
• I-shence  : indiai kender .
• Ja-den  : lit. Isten kertje.
• Jah  : egyetlen isten képviseletének neve a Raszták számára. E szó eredete bibliai, Jah a Jehova tetragrammaton összehúzódása. A Piby Bibliában megszentelt kifejezést találjuk .

Hailé Sallasié (valódi nevén Ras Tafari Mokkonen) utolsó etiópiai császárnak (Júda hódító oroszlánjának) a neve. Hailé Sallasié jelentése: "A Szentháromság hatalma"

• Jam-rock , Jam- dung , JA , Jamdom  : Jamaikát jelölő kifejezések . Szó szerint a "Jam of Rock", Jam-down utalva azokra a nehéz társadalmi körülményekre, amelyekben Jamaica népe él, a "Jam of Domain", a "Jah kertje".
• Kaya  : a rastafariánusok által a marihuánának adott név (ugyanúgy, mint a "ganja").
• labrish  : pletyka, pletykák.
• liad  : hazug.
• likkle / likka  : kevés , petit.
• livitás  : élet, boldog és beteljesedett lét. Példa: Livity in de hood ( Israel Vibration dala ).
• magga  : sovány.
• pépesítsd  : permetezd, törd össze.
• pépesíteni  : elpusztítani, feltörni.
• na (h)  : nem.
• nuff  : a "number of" összehúzódása, ami általában azt jelenti, hogy "a sok, a number of". Ex "nuff a dem": sokan közülük, szemben a "Van egy dem" -nel (néhány közülük). "Nuff respect" / nagy tisztelet .. SO FÉRFI VAN, NUFF GAL ÉS GAL INA BUNGLE (Beenie Man)
• nuh  : nem .
• dió  : semmi , semmi.
• nyam  : enni.
• penny wally  : szentjánosbogár, ragyogó féreg (híres dal: Eek-A-Mouse )
• pickney  : gyermek, picknaninni összehúzódása .
• politrikák  : politikai shenanigans, politikai rendszer. Szójáték, népszerűsítette Peter Tosh .
• Pon  : on (az óangol beszűkülése után ).
• Posse (ejtsd: "possi"): banda (ma a hip-hop egészében használatos kifejezés)
• raggamuffin  : világít. "mezítláb", vagány.
  • a " Ragga  " néven ismert és a " Dancehall  " -hoz társított  zene stílusának kiterjesztésével  sematikusan keverve a reggaet és a rap-et (ezért részben jön a rap ).
• Ras Tafari  : Ras (herceg) Tafari Mekonnen, születési neve Hailé Selassié (lásd Rastafari ).
• Durva  : durva és keményhez hasonló melléknév
  • Durva bwoy  : gettó gyerekek
  • kiterjesztéssel: igen durva  : túl nehéz / nehéz
• szar  : ( portmanteau ) a babiloni rendszer vagy szó szerint "szar rendszer". A kifejezést Peter Tosh nagyra értékelte .
• tufa és ruff  :
  • kemény és durva , kemény és durva.
  • kiterjesztve "badass" emberről beszélve.
  • kiterjesztve valami "erőteljesről" vagy "hitelesről" beszélve.
  • Tuff Gong , Bob Marley beceneve. A gong eredetileg Leonard Percival Howell, a rasta mozgalom alapítója, ezért Bob Marley beceneve a kemény, durvább Gongot jelenti.

• Satta Masa Gana  : "köszönöm / dicséret" az amszter nyelven , misztikus himnusz, amely hagyománnyá vált, az abesszinokról szól , túlmutatott a Rasztákon, és ma néha az etióp ortodox egyház vagy a jamaicai keresztények használják.
  • Satta  : szia rasta.
• shotta  : gengszter.
  • árnyalat a fegyvereshez képest  : utóbbi kifejezés főleg egy Don (bandavezér) csatlósát jelöli , míg a sották inkább zsoldosokat vagy gengsztereket jelölnek meg "önmagukban".
• látvány  : látni , látni.
  • látni  : megérteni, megvalósítani; "emelje fel a látását / megértését", és kiterjesztve "váljon" rasztafánivá.
• sistren  : nővér.
• megölte  : felakasztani.
• susu  : pletyka ("suttogás") ( Susu Pon Rasta  : sokszor megismételt híres reggae dal)
• barnulás  : állni.
• tiff  : lop, lop, zsákmány.
• ting  : dolog , dolog.
• waan  : akar , akar.
• wa mek?  : Miért ?
• gonosz ember  :
  • (első értelemben) rossz ember, korrupt.
  • (kiterjesztéssel) "chan-me", "cool", "hatalmas".
• esze , wid  : vele , azzal.
• farkas  : olyan személy, aki úgy tesz, mintha "elhagyták volna", hogy megtévessze és kihasználja a körülötte élőket : Farkas ina juh ruha.
• ya  : te.
• fiatalok / yutz  : fiatalok.
• Sion: Mennyország vagy Etiópia (szent föld)

Megjegyzések és hivatkozások

1. "Az emberiség gyakorlatilag minden emberben benne van, de csak bizonyos emberek vannak, akik valódi létezéssel rendelkeznek az örök lényen belül. Az emberiség általános vagy egyetemes lény; de az egyetemeseknek, mint mondták az iskolában, semmiben sem létezik hasonló lét, mint egyes lényeknek. » P. Leroux, Humanité, t. 1840. 1., p. 248.
2. "  Jamaican Patois & Rasta Vocabulary  " , a Davibejamaica.com oldalon ,2010. október 13(megtekintve 2015. október 14-én )
3. (in) Mike Pawka, "  Rasta / Patois szótár és kifejezések / Példabeszédek  " ,1992. december(megtekintve 2015. október 14-én )
4. "  " Bomboclaat ", jamaikai szexista sértés az interneten való mém ellen  ", Le Monde.fr ,2020. január 29( online olvasás , konzultáció: 2020. január 29. )

Lásd is

Kapcsolódó cikkek

• A rasztafári mozgalom Jamaikában
• Rastafari mozgalom
• Patois
• Nyelvi
• Jamaikai kreol
• Jamaicai angol
• A Rockers című film rasta nyelvjárásban jamaicai angol felirattal; a nehezebben jönnek és a jamaicai patois / jamaikai angol Shottas filmek keverve Rasta patois-t.

Bibliográfia

• Etienne T. Babagbeto, The Rastaman's Guide: The Jamaica Rastafarian Movement , Inconeg Publishing,1999, 233  p. ( ISBN  2-9514104-0-9 )