Negyedik kívánság

Negyedik fogadalomnak nevezik a XI .  Századból a katolikus egyház egyes rendjeiben és vallási gyülekezeteiben bevezetett különleges fogadalmat . A vallási hivatás során véglegesen beilleszkedő vallási hivatás során a szegénység , a tisztaság és az engedelmesség három hagyományos fogadalmát követve , kifejezetten a karizma vagy az utóbbi sajátos apostoli irányultságát fejezi ki.

Történelem

A nyugaton elterjedt szerzetesség csak a szokások megtérésének fogadalmát (a morum conversio ) ismerte . Így Szent Benedek uralmának 58. fejezetében . De megértették, hogy magában foglalja a szegénység, a tisztaság és az engedelmesség evangéliumi erényeit. A kolostori stabilitás ígéretét tették a vallásos hivatás során a bencés hagyományú kolostorokban is .

A XI .  Századtól kezdve a szegénység, a tisztaság és az engedelmesség három fogadalma a vallásszentelés szokásos formájává és kánonjává válik. Minden intézetben közösek, és a katolikus egyház csak vallóként ismeri el azokat, akik ezt a vallási hivatást tették meg a három fogadalomból.

A negyedik fogadalom megszületése

Az új rendek, a vendéglátóktól kezdve , diverzifikálódva és egyre jobban bekapcsolódva a katolikus egyház életébe, saját identitásuk kiemelésével foglalkoznak azzal, hogy tagjaikkal megkérnek egy negyedik fogadalmat vagy „kiegészítő fogadalmat”, amely kifejezi a az intézet jellemzője és a keresztény emberek szolgálatában való különös elkötelezettsége.

A negyedik fogadalom egy evangéliumi válasz egy kiáltó szükségletre, vagy egy kivételes helyzetre, amelyben a katolikus egyház vagy a keresztények nagy csoportjai találják magukat. Gyakran történelmileg kondicionált.

Így :

• Között a johanniták , a fogadalom a vendéglátás , hogy általában segítséget minden formában, kivéve a fegyverek, a zarándokok a Szentföldre , kezdetben, majd a keresztények .
• A templomosok között az a kívánság, hogy fegyveres segítséget nyújtsanak a Szentföldön utazó zarándokoknak, még életük kockáztatásával is.
• A Mercédaires körében az a kívánság, hogy keresztény fogságba kerüljön, ha kockáztatja hitét.
• A Szentlélek vendéglátói között az a fogadalom, hogy a szegényeknek szentelje magát, hogy szolgája lehessen egy életen át.
• A Crosiers közül a betegek kezelésének óhaja.
• A Minimesek között a tökéletes és örök tartózkodó fogadalom .
• A Saint-Jean-de-Dieu testvérek közül az a fogadalom, hogy a betegeket életre és ingyenesen gondozzák.

Modern idők

A XVI .  Században, a rendek és a gyülekezetek születésével, még világosabb szerepet vállalva a világ gyakorlatában, a IV . Fogadalom terjed, erős módon kifejezve az intézet karizmáját és apostoli elkötelezettségét.

Gyakran a gyülekezetnek megfelelő szellemiség fejleszti a IV . Fogadalom témáját , megerősítve a vallási intézet tagjainak azonosságtudatát. Így :

• Között a jezsuiták , a fogadalom különleges engedelmességet a pápa .
• A camilliaiak közül a pestis áldozatainak kezelésére vonatkozó kívánság .
• A betlehemitákban  (in) a vágy, hogy meggyógyítsa a fertőző betegségben szenvedő betegeket, még a hívetleneket is.
• A klerikusok rendes kiskorújai között az a fogadalom, hogy nem keresnek egyházi méltóságot .

A gyakorlat a XIX . És XX .  Századig folytatódik . Így (nem teljes lista):

• A Notre-Dame de Charité nővérek körében az fogadalom, hogy az elveszett nők megtéréséért dolgoznak.
• Között Passionists , a vágy, hogy terjednek a kultusz a passió .
• A szaléziak közül az ifjúság szolgálatának küldetése.
• A szeretet misszionáriusai ( Teréz anya nővérei ) között az a fogadalom, hogy a szegények legszegényebbjeinek szolgálatára szentelje magát.