Az ősi Közel-Keleten a hengerpecsét egy henger, amelyet isteneket ábrázoló rajzok díszítenek, vagy a hatalom szimbólumai. Leginkább ezeket a mintákat agyagra nyomtatják, de mágikus funkciót is felvehetett. Az Uruk-korszakból (Kr. E. 4100–3300) tűnik fel .
A hengerpecsét egy kis henger, amelyre vésett minták vannak, a történeti időkben sok esetben egy rövid szöveg azonosítja a tulajdonosát (például "X, Y fia, ilyen isten szolgája"). Tablettán vagy agyagbuborékon történő feltekercselés céljából készült, és minden egyes pecsét egyedi, a tulajdonosának megfelelő mintával rendelkezik. Ennek eredményeként a nyomtatható felület a végtelenségig tágítható frízt reprodukálja, és nagyobb, mint egy normál tömítésé. Ez tehát növeli a pecsét narratív és dekoratív lehetőségeit, amely valójában gazdag ikonográfiai közeg.
A henger különféle anyagokból készülhet: közönséges kövek, például márvány , szerpentin , szappan , hematit , vagy ritkább és fényűzőbb kövek, például lapis lazuli , kalcedon , achát , karneol , akár fémben ( arany , ezüst , bronz ), anya - a- gyöngy , cserép és üveg .
Szállításához a tömítőhengert a magasság irányába fúrták, hogy egy zsinór belsejében áthaladjon, lehetővé téve a tárgyat a nyakán, mint egy ékszer.
A hengerpecsét először Mezopotámiában és a közeli városokban jelenik meg az Uruk-korszakban , Kr. E. IV . Évezred közepéig. A legrégebbi alkalmazási példát Sharafabadban , Irán délnyugati részén találták , de Urukban és Susa- ban találták a legrégebbi példákat. Először ajtók vagy üvegek, vagy agyagbuborékok lezárására használták, hogy a városok hitelesítsék a szerződéseket. Az agyagtáblákon masszívan használják az Ur harmadik dinasztiájáig ( XXI . Század. A hengerpecsét elterjedt az ékírás írásának sugárzási területén , sőt azon túl is: Mezopotámia , Elám , Hettita és Hurriai világ , Urartu , Szíria , Levant , Egyiptom , Irán és egészen Közép-Ázsiáig . Használata addig folytatódott, amíg korunk legelején eltűnt az ékírás és támogatása, a táblaagyag, azonban az új-asszír (911- 609), és általában a szűkös a második felében a I st Millennium ie. J.- C. a tárgy használjuk azután tömítés leggyakrabban a tömítés.
A hengertömítés esztétikai és narratív funkcióval rendelkezik. Az általa hordozott témák reprezentatívak a hordozók gondolkodásmódjával, mindenekelőtt a vallásukkal szemben. Ezért a helynek és az időszaknak megfelelően fejlődnek:
A témák tehát mindenekelőtt vallási és politikai témák. A leggyakoribb okok, az összes periódus együttvéve, a következők:
A hengertömítés mindenekelőtt személyes pecsét ; feladata tehát a tulajdonos azonosítása. Megváltoztathatja azonban az élete során, különösen akkor, ha szakmailag fejlődik. És az is előfordul, hogy az ősök pecsétjeit használják, amelyek a család képviseletét szolgálják, ahogyan ez egyes dinasztikus ősök pecsétjeit használó királyi családokban is előfordul.
Kezdetben úgy tűnt, hogy a hengertömítés elsősorban adminisztratív feladatot lát el. Üvegek lezárására szolgál, amelyek nyílását agyag borítja, amelyre a tömítést ráhelyezik, és ajtókat, amelyeket a falhoz rögzített kötéllel zárnak és a fogantyú köré tekerik, amelyet agyag réteg borít, amelyen a a hengertömítés letekeredett. Ezt az objektumot a kereskedelmi tranzakciók során kicserélt árukat leíró tokent tartalmazó agyagbuborékok lezárására is használják. A hengerpecsét csak hivatalos, jogi, kereskedelmi dokumentumok stb. Tábláinak hitelesítésére szolgál. csak az Ur harmadik dinasztiájából származik . Ezért ugyanaz a funkciója, mint napjaink aláírásának : igazgatási dokumentum hitelesítése, a vállalkozó elkötelezettségének vagy tanú jelenlétének kimutatása stb.
A hengertömítésnek mágikus aspektusa is van, amulettként funkcionálhat, ezért ikonográfiája gyakran védő istenségeket vagy szellemeket ábrázol. Ezért választottak bizonyos köveket megjelenésük vagy feltételezett erejük miatt.