A király gonosz , vagy tudományosan, a krónikus gümőkóros nyaki nyirokcsomó , a neve az eredeti betegség a tuberkulózis okozza sipolyok gennyes lokalizált nyirokcsomók a nyakon .
A középkortól a XIX . Századig úgy vélik, hogy Franciaország és Anglia királyai rendelkeznek azzal a hatalommal, hogy alkalmi érintkezéssel meggyógyítsák a scrofulákat. A legenda szerint, amelyet Aquinói Tamás (vagy inkább Aquinói Tamás tanítványa készített, aki posztumusz befejezte egyik művét) közölte, ez a gyakorlat Clovisig nyúlik vissza , de Marc Bloch történész szerint Clovis soha nem gyógyította meg a scrofulát. Angliában II . Henrik alatt jelent meg .
A „scrofula” szó a latin scrofa , „koca” eredetű , amely kifejezi a tünetek undorító aspektusát . A etimológiai dublett görvélykór van szinonimája ; A "Scrofulous" a származtatott melléknév. A betegség is nevezik, a latin , struma vagy morbus regius ( „királyi gonosz”), amelyből származik a francia „Le mal du roi”, és a angol király gonosz .
Különlegesség | Fertőző betegség |
---|
CISP - 2 | A70 |
---|---|
ICD - 10 | A18.4 |
CIM - 9 | 017.2 |
BetegségekDB | 31259 |
MedlinePlus | 001354 |
eGyógyszer | 858234 |
eGyógyszer | ent / 524 |
Háló | D014388 |
Tünetek | Duzzadt nyirokcsomók ( d ) és lymphadenopathia |
Kezelés | Tuberkulózis elleni gyógyszer ( d ) |
Drog | Tuberkulózis elleni gyógyszer ( d ) és rifampicin |
A lymphadenopathia nyaki tuberkolózisos krónikus jellemzi sipolyok gennyes lokalizált a nyirokcsomók a nyakon . A betegségért felelős fertőző kórokozó egy mikobaktérium . Felnőtteknél ez a Mycobacterium tuberculosis , más néven Koch bacillusa, ugyanaz a kórokozó, mint a tüdőgümőkór esetében . Gyermekeknél a betegséget főként atípusos vagy nem tuberkulózisos mikobaktériumok okozzák.
Úgy is nevezik: „ görvélykór ” és a kezelések voltak az úgynevezett „ antiscrofulous ” emiatt.
Ezek krónikus lymphadenopathia (ganglionok), egyszeresek vagy többszörösek, különösen a nyaki vagy supraclavicularis. Eleinte diszkrétek, fájdalommentesek, puha állagúak és mozgékonyak a bőr alatt. Aztán megduzzadnak, hullámzóvá (gumiszerűvé) válnak, halmokban halmozódhatnak fel. Idővel keményekké és rögzültté válnak. A gyulladás nem túl markáns ( hideg tályog ).
A kúra végén (amely lassú és hosszú, több hónapig tart) nekrotizálódnak és kinyílnak a bőrön (fistulák), hogy kiengedjék a fehéres gennyet, amely Koch bacillusát tartalmazza. A seb kérges lesz, és kitörölhetetlen heg marad.
A középkori orvostudomány szerint az elmélet Viccek , görvélykór megfelelnek letét pituite (humor az agy), amely fokozatosan esik a ganglionok és a nyakon.
Általában lyukasztással vagy biopsziával végezzük , szövettani vagy bakteriológiai vizsgálat céljából .
Elsősorban tuberkulózisellenes antibiotikum-terápián alapul, három- vagy kvadroterápiával, 6 hónapig. A műtét lehetséges, de többnyire speciális esetekre van fenntartva.
Marc Bloch Les Rois thaumaturges (1924) című könyvében tanulmányozza a scrofula királyi érintésébe vetett hitet. A történeti néprajzot , a mentalitástörténetet és az összehasonlító történelmet ötvöző mű beleillik a globális történelem perspektívájába, amely az Annales történetírásának forradalmát előzi meg .
A királyi érintés a királyok szent dimenziójához kapcsolódó ősi hiedelmek csoportjának része, amelynek nyoma megtalálható a kereszténység előtti németek körében. Tacitus azt jelzi, hogy a királyokat nem érdem szerint választják ki, csakúgy, mint a hadurakat, hanem a nemességből . Szerint Jordane , „ők viselik a címe Ases , azaz félistenek”. Valójában számos angolszász leszármazási visszamenni Wotan . Közülük azonban egyik sem rendelkezik gyógyító erővel. Általában a gyógyító királyok meglehetősen ritkák: cselekvésük inkább kozmikus vagy éghajlati jelenségekhez kapcsolódik. A keresztény Európában az utóbbi irányításának tulajdoníthatatlansága talán magyarázatot ad arra, hogy végül miért tulajdonítottunk nekik taumaturgiai erőket. A német jogdíj szent dimenziója továbbra is néhány vonásban marad a keresztény Európában, különös tekintettel a merovingok hajának tulajdonított fontosságra. Mindennek ellenére a frank és az angol király laikus emberek maradnak, mint a többiek.
A törés a VII . Század végén következett be : az isteni királyság fogalmát Melkizedek , Salem királyának és papjának bibliai alakja rögzíti . A kenet a VIII . Században jelenik meg a vizigót Spanyolországban ; között a frankok, ezt használtuk először Pepin le Bref a 751 . Ezután a rituálé átjut Angliába, és egész Európára kiterjed. A koronázási Jámbor Lajos a 816 az első, hogy a társult kenet és a koronázási a birodalmi cím; innentől kezdve a császárokra, mint a királyokra vonatkozik a szabály. Ezek most az Úr felkentjei, a " Krisztusok ". Most a szent akkor szorosan kapcsolódik a gyógyítás erejéhez. Miután megkapták a kenetet, a királyok természetesen csodákká válnak.
A középkorban jelent meg a királyi érintés azzal a szakrális dimenzióval együtt, amelyet a koronázás felkentje a királyra ruházott. A középkorban a „scrofula” kifejezés pontatlan volt, és a ganglionok bármilyen formájára kiterjedt, még a torok és az arc mindenfajta ragaszkodására is: golyva , mumpsz stb. Még angol nyelven is lehetséges, zűrzavar uralkodik a scrofula, a scurfy ( korpásodás ) és a scurvy ( scurvy ) között. A patológia Európa bizonyos régióiban endémiás és másutt gyakori; ritkán végzetes, de undort ébreszt az általa okozott torzulások és duzzanatok miatt.
FranciaországbanA scrofula gyógyítására szolgáló királyi érintés megjelenése nem pontosan ismert. Az első bizonyíték, amely említi Guibert de Nogent , Nogent-sous-Coucy apátot 1124 körül kelt Des reliques des saints című írásában . Guibert jelzi, hogy személyesen látta, hogy Zsíros VI. Lajos (uralkodó 1108-1137) furcsa módon gyógyult meghatódva, megérintve őket és a kereszt jelét , ezzel a csodával, amelyet „szokásosnak” ír le. A cikkíró szerint az apa a király Philip I st (uralkodott 1060-1108) már gyakorló ezt a csodát, de elvesztette a csodálatos ajándéka bűneik miatt - vagyis kettős házasságtörést Bertrade de Montfort , ami oda vezetett, hogy a kiközösítés .
Nincs ismert utalás arra, hogy a korábbi dinasztiák francia királyai megérintették volna a scrofulát, vagy általában thaumaturgikus hatalommal bírtak volna. A merovingok közül csak Gontran király († 592) állítólag gyógyította a megszállottakat; úgy tűnik, hogy ez az ajándék személyes szentségéhez kapcsolódik, és nem a királyságához. Valószínű, hogy ha a meroving királyok gyógyító erőt vallottak volna, a krónikások rámutattak volna rá. Az első Capetians , Helgaud de Fleury nyújtott Robert Jámbor (uralkodott 996-1031) kegyelméből „gyógyulás a test”: „ő nagyon jámbor kéz sebhelyeivel a beteg és a jelölés őket a jele a szent kereszt, megszabadította őket a fájdalomtól és betegségektől. „Ahogy Philip I st kisfia, és hogy az ideiglenes uralkodása Henry I st nem világos, talán ez az erő már össze van kapcsolva royalty Róbert Jámbor, nem az ő személyes szentség. A scrouelleket nem nevezik meg kifejezetten: lehetséges, hogy a francia királyoknak tulajdonított csodatevő hatalmak kezdetben generalisták voltak, mielőtt szakosodtak volna.
AngliábanA királyi érintés legkorábbi bizonyítékai Pierre de Blois , az angol II . Henrik udvarában élő francia klerikusoktól származnak . Nem sokkal 1182 után egy levélben említi, hogy e király meggyógyította "ezt az ágyékot megtámadó pestist " ( inguinaria pestis , a fekete pestis ) és a scrofulát. Ez a kijelentés azonban megbízhatatlannak tűnt: a VII . Század és 1347 között nincs ismert pestisjárvány ; Pierre de Blois ezért klasszikus csodát tulajdonított volna II. Henriknek, a pestis visszaszorítását, amelynek legjobb példája Nagy Gergely pápa 590-es példája . Ha félretesszük ezt a tanúvallomást, az első igazolt királyi érintés I. Edward er 1276.
A rituálé kettős gesztust tartalmaz: a beteg közvetlen érintését és a kereszt jelét. Leírta St. Louis-t , hogy érintésként (ismeretlen) ejtsön szavakat, valószínűleg imádság - csak a XVI . Századtól tanúskodik az a mondat, hogy "a király megérint, Isten meggyógyít" . A kifejezés fokozatosan változott a következőre: „a király megérint téged, Isten gyógyítson meg” .
Ugyanakkor kialakult az a szokás, hogy alamizsnát adnak a betegeknek. Franciaországban csak azok kapják meg, akik messziről érkeznek, és Philippe le Bel uralkodása alatt 20 cent és 12 font között változik . Ez az erős alamizsna javítja az élet állapotát, és ezáltal megkönnyíti a gyógyulás feltételeit.
Eredetileg a meghatódást ad hoc alapon, rendszeresség nélkül végezték. Csak akkor válik időszakosá, mint Saint Louis, aki a hét adott napján részt vesz a rituáléban. A XV . Századtól kezdve a királynak bemutatott betegeket először orvosi vizsgálatnak és válogatásnak vetik alá, hogy eldöntsék, hatékonyan elérik-e a scrofulát.
A leglátványosabb királyi érintés az, amely a koronázást követi . A Franciaországból, Louis X le Hutin , a nap után a koronázás a Reims , az új francia király , majd a bíróság, elzarándokolt a sír Szent Marcoult a prépostságra Corbeny található, a módja annak, hogy félúton Reims és Laon , a Chemin des Dames keleti végén . A kora középkor óta tiszteletben tartottuk ennek a szentnek az ereklyéit, aki gyógyításokat zúdított a scrofulában szenvedő betegekre. Henri IV- t a Liga megakadályozta ebben .
François Ier 1806 beteget érint 1528 és 1530 között; IX. Károly , 375 a1560. május 29 ; IV. Henri, 1250, húsvét napján, 1608; XIV Lajos , 2400-ban 1701-ben; XV. Lajos , 1722-ben történt megkoronázása utáni napon; XVI. Lajos , a maga napján 2400. Ezeket a számokat mérsékelni kell, ha valaki meg akarja becsülni az igényesség gyakoriságát, mert az érintést királyi alamizsna követte, és a diagnózis bizonytalan maradt.
Ez a taumaturgiai erő a Legkeresztényebb szinte papi dimenziójának jele volt : Franciaország királyai Du Peyrat szerint „életük során csodákat tesznek, ha meggyógyítják a súrolt betegeket, akik világosan mutatják, hogy nem tiszta laikusok, de a papságban való részvétel különös kegyelmeket élvez Istentől, amelyek még a legreformáltabb papoknak sincsenek meg. "
XIV. Lajos uralkodása alatt csaknem 200 000 beteget érintett. Használja az alanyi jogot, hogy "Isten meggyógyít", és már nem "Isten meggyógyít"; nem lehet összefüggésben a taumaturgiai hatalomba vetett hit csökkenésével. A képlet felismerte, hogy Isten szabadon gyógyulhat, vagy sem, attól függően, hogy ez hasznos-e a betegek számára a szellemi síkon, a király csak közvetítőként jelent meg. Soha nem arról volt szó, hogy a hatalmat a szuverénnek, hanem Istennek tulajdonítsák. Versailles akkor lett zarándokhely, amikor XIV. Lajos végleg letelepedett. A betegeket a Narancsmű boltozatai alatt fogadták . A scrofulous-val való kapcsolat próbálkozott a megható betegek nagy száma miatt, valamint azért, mert a betegség gennyes sebekkel jelentkezhet az arcon; 1689 áprilisában a Mercure Galant krónikása ragaszkodott ahhoz, hogy XIV. Lajos, aki egész életében ezt a rítust gyakorolta, legyőzte az undort, amelyet a betegek scrofulával való ismételt érintkezése inspirálhat benne.
XV. Lajos 1739 húsvétján elutasított minden világos vallomást, közösséget és rituális szertartást. Többé nem fogja megérinteni a scrofulát. Azoknál az embereknél, akik nagyrészt vallásosak maradtak, a politikai hatás katasztrofális. XVI. Lajos ezt a szokást 1775-ben visszaállította . Ez a rítus utoljára jelent meg újra 1825. május 29, X. Károly megkoronázásának dátuma, amely százhuszonegy beteget érintett, akik közül ötöt (gyermeket) gyógyultnak nyilvánítottak.
AngliábanAngliában a király imákat is mond. Alms rutinszerűen nyújtott, összegű denier I. Edward st , hogy Edward III . Kevesebb Henry VIII , alamizsna változott egy aranyat - nevezett angyal ( „angyal”), mert ez jelenti a arkangyal Mihály - érdemes 6 shillinget 8 den, majd a 7 shilling 8 tagadó. Összehasonlításképpen: a nagy pestis idején egy denár a képzetlen munkás napi fizetését, az angyal pedig egy híres orvos díját jelenti.
A pénzügyminisztérium (Pénzügyminisztérium) számlái lehetővé teszik az angol uralkodó által érintett betegek számának megismerését. Edward I er , az éves szám 1736 beteg a tizennyolcadik esztendejében 197 a tizenkettedik. Ezek a jelentős eltérések a szuverén egyéb foglalkozásaival magyarázhatók: háborúk, udvari ünnepségek, utazások stb. Franciaországban nincs ilyen folyamatos statisztikai ellenőrzés.
A XVII . Század elején elterjedt az a vélemény, hogy a scrofula fertőző. A 1643 in Reims , a kórház nyitotta elhelyezésére emberek, különösen a gyermekek, szenvedő görvélykór. Májusban 1683-ban , Louis XIV nyújtott ez a létesítmény, az úgynevezett Maison de Saint-Marcoul , betűk szabadalom, amely alkotja az első tuberkulózis elleni intézkedés elveszett a hatóságok által hozott.
1733-ban Pierre Desault (1675-1737), Bordeaux-i orvostudomány doktora Dissertation sur la phthisie című munkájában az elsők között mutatta ki a tüdőfthisisz és az extrapulmonális formák kapcsolatát, amelyek a méhnyakhoz kapcsolódnak. ganglionok. Ezt a kapcsolatot csak akkor ismerik el, amikor Koch bacillusát 1882-ben felfedezték.