A szexturizmus egyfajta turizmus , amely egyesíti azokat az embereket, akik szexuális céllal utaznak , gyakran tárgyalnak akár az utazók, akár a helyi emberek, különösen a fiatalok között. Ezek a kapcsolatok lehetnek prostituáltakkal vagy magukkal a helyiekkel, akik anyagi haszonszerzés céljából szexet keresnek. Ez a meghatározás azonban továbbra is korlátozott az összes megfigyelt gyakorlatra tekintettel, különös tekintettel a gyermekeket érintő szexuális turizmusra (vagy a pedofil turizmusra ).
Ennek a turizmusnak a következményei több rendűek. Megfigyelhetünk tehát viszonylag nagy gazdasági hatást bizonyos országokban, vagy akár a nemi úton terjedő fertőzések és a HIV / AIDS terjedését is megfigyelhetjük .
Szexturizmus egy kategória a turizmus , amelyben csoport együtt a turisták, akik kihasználják a szállást, hogy a szex a kereskedelmi jellegű . Ez a gyakorlat az utazásuk célja is lehet.
A szexturizmus meghatározása a hetvenes évek végén jelent meg Sébastien Roux szociológus szerint. A világ szereplőinek, különösen "az ázsiai aktivistáknak [...], a keresztény aktivistáknak a nemzetközi turizmus elleni harcban, a feministák és a prostitúciót elítélő abolicionisták" sokszoros tudatosságával merül fel . A japán feministák először használják a szexturizmus kifejezést, hogy minősítsék a japán férfiak koreai útjait prostituáltak fogyasztása érdekében. Ezt a gyakorlatot " Kisaeng túráknak " nevezik .
A turizmus és a szexualitás közötti kapcsolat egyik első nemzetközi tudatossága a Turisztikai Világszervezet (UNWTO) 1980-ban Manilában megrendezett konferenciája volt. Úgy tűnik, hogy az északi országok „csodálkozva fedezik fel a prostitúció [nemzetközivé válását]”, valamint kapcsolatok e két tevékenység között, amint azt Sébastien Roux szociológus megjegyzi. E gyakorlatok különféle elítélése arra készteti a szereplőket, hogy meghatározzák ezt a turisztikai kategóriát. Tagjai a UNWTO alatt az ötven második ülésén az intézmény Kairóban a1995. október, a szervezett szexuális turizmus megelőzéséről szóló nyilatkozat tervezete , amelyben a szexturizmust "szervezett utazásokként határozzák meg az idegenforgalmi szektoron belül vagy kívül, de annak struktúráit és hálózatait felhasználva, amelynek lényeges célja a szexuális kereskedelmi kapcsolat kialakítása a turista és a turista között. a rendeltetési hely lakói ” .
Sébastien Roux, különösképpen doktori disszertációjában, hangsúlyozza, hogy ezt a kategóriát mégis társadalmi objektumként kell megközelíteni azáltal, hogy szükséges távolságot kell választani az általa keltett reprezentációktól vagy érzelmektől, "a harcias, erkölcsi és politikai beszédtől és kritikai kritika nélkül. e kategória genezisének elemzése ” . Különösen azt írja, hogy "a kategória továbbra is problematikus: az általa lefedett jelenségek eltűnnek az általa gerjesztett érzelmek ereje mögött" .
A szexturizmussal foglalkozó tudományágak - antropológiai, szociológiai, gazdasági, nagyon ritkán földrajzi - elemzésében Emmanuel Jaurand és Stéphane Leroy földrajzkutatók megjegyzik az 1970-es évek óta az idegenforgalom e kategóriájával szemben alkalmazott különféle megközelítéseket és kritikákat , különös tekintettel az angolszászokra. országok, Franciaország újabban érdeklődést mutat ebben a témában, különösen Franck Michel antropológus munkájával. Így felidézik „a jelenség radikális kritikáját, gyakran marxista vagy posztkoloniális perspektívából ” , különösképpen az új-zélandiak Chris Ryan és C. Michael Hall (2001) munkájára, vagy akár a feminista Anne lehetséges nyugati neokolonialista perspektívájára hivatkozva . McClintock, vagy akár „az amerikai imperializmus terjeszkedésében rejlő uralmi viszonyok kifejezése” a feminista Cynthia Enloe számára . Ez a turisztikai forma a turisztikai tevékenység egészének kritikáját is lehetővé teszi, idézve például az ausztrál Malcolm Crick munkáját, és különösen a prostituáltakat és a helyi lakosságot érintő társadalmi és egészségügyi kockázatok terjesztésében betöltött szerepét , különösen a összefüggés az AIDS-járvánnyal ” .
A szexuális turizmus végül különböző formákat öltenek, kapcsolódva a „cserék és kapcsolatok összetettségéhez, amelyek túl gyakran el vannak rejtve a fantázia és a felháborodás mögött” . Így nemcsak a turisták által fogyasztott prostitúciót jelöli meg, hanem a turisztikai helyeken létező, „normálisnak” minősített más típusú szexuális kapcsolatokat is . Ide tartoznak tehát a férfi és női turisták, a homoszexuális gyakorlatok , valamint a gyermekeket érintő szexuális turizmus , más néven pedofil turizmus.
Emmanuel Jaurand és Stéphane Leroy néhány további példát hoz fel a turizmus e kategóriájába: a „romantikus turizmus”, a „romantikus turizmus” vagy a „szerelmi turizmus” a fejlett országokból származó nők és a déli országokból származó (fiatal) férfiak ill. akár a „libertin turizmus”, amelyhez hozzáadhatók a „ meleg turizmus ” bizonyos formái .
A szexturizmus, bár elsősorban a prostitúció fogyasztásának csökkenése, számos formát ölthet, beleértve a férfi szexuális turizmust , a női szexturizmust , a meleg szexturizmust és a szexualitással kapcsolatos egyéb turisztikai formákat, ideértve a turisztikai libertint is . A gyermekeket érintő szexuális turizmus az alábbiakban külön elemzés tárgyát képezi.
Ez a szexturizmus egy már létező helyi prostitúciót használ, sőt fenntartja. Egyes országokban azonban a korlátozó jogszabályokkal szembesülve a prostitúció különböző formákat ölthet. Sébastien Roux Thaiföldnek szentelt doktori disszertációjában megjegyzi, hogy az úgynevezett hagyományos prostitúció a szórakoztató intézmények Go-go bárjával versenyez a masszázsszalonokban, reagálva más kevésbé korlátozó jogszabályokra, és ugyanúgy népszerűsíti az értekezleteket, amelyek szintén pénzben zajlanak. Christine Salomon antropológus megkülönbözteti ezeket az új kapcsolatokat, amelyek „egy estétől vagy néhány naptól a távoli kommunikáció és a megbízások elküldése által fenntartott stabilabb formákig terjednek” .
A modern prostituáltak, akiknek neve változó, testüket és / vagy társaságukat eladják az arra járó turistáknak, nemüktől függően, néha megkülönböztetés nélkül, bármilyen életkorúak, a strandokon, a szállodák környékén vagy az éjszakai klubokban. A férfi prostituáltak néha Gigolos vagy most tengerparti fiú vagy playboy , vagy kíséret , profi vagy amatőr, néha egyszerűen kotróhajó vagy Bezness a Tunéziában , jinetero ( jinetera lányoknak) a Kuba , buggaron vagy Sanky-panky a Dominikai Köztársaságban , antik és üzletemberek a Szenegál sőt bumsters a turisztikai régió Sénégambie .
Az ilyen gyakorlatoknak kitett helyi lakosság megtalálta a létfenntartásukhoz való hozzájárulást. A haiti szerző, Dany Laferrière a Vers les Sud (2006) című könyvében összefoglalja a pragmatizmus ezen formáját: „A lányok és fiúk testüket hitelkártyaként használják, amely lehetővé teszi számukra, hogy ételeket, italokat, parfümöket vásároljanak (…) láttam senkit magam körül tekintem semmi más, mint a legtermészetesebb dolog a világon” .
A régóta rejtett, női szexturizmus összhangban áll férfi párjával. Franck Michel tehát megjegyzi, hogy ez a „női szexturizmus növekvő sikere azt mutatja, hogy ezen a területen a nők a férfiak nyomdokaiba lépnek, megismételve a hatalom, az uralom és a kizsákmányolás képviseletét” . Ezt a turisztikai formát a karibi térségben, különösen Haitin és a Dominikai Köztársaságban figyelték meg , mielőtt Afrikába költöztek volna.
A filmek Vers Le Sud (2006) Laurent Cantet vagy Paradise: Amour (2012) által Ulrich Seidl kimutatták, hogy a gyakorlatban ennek a női szexturizmus. Az első egy ötvenes nőt mutat be, aki fiatal haiti fiú társaságát vállalja, a másodikra Kenyában kerül sor. Ez a gyakorlat, bár kevéssé ismertetett, egyúttal a haiti szerző, Dany Laferrière témája is , különös tekintettel az 1997-es La Chair du maître című könyvében .
A női nemi turizmus a férfi turizmushoz hasonlóan a déli , különösen a mediterrán térség (Izrael, Görögország, Maghreb), Ázsia ( Indonézia ), Szaharától délre fekvő Afrika ( Zöld-foki Köztársaság , Gambia , Kenya , Madagaszkár) , Szenegál , Tanzánia ), vagy akár a Karib-szigeteken ( Bahama-szigetek , Kuba , Haiti , Puerto Rico , Dominikai Köztársaság ), hogy „szexuális vakációt” töltsenek.
A csoportos szexet folytató , ingyenes és fedett belépővel rendelkező libertinek és swingerek részt vehetnek a számukra fenntartott turisztikai létesítményekben, az utazási irodák ezekre a turisztikai szolgáltatásokra szakosodtak. Az Espaces folyóirat 2009-ben egy számot szentel a libertin turizmusnak. A szerzők ezt a következőképpen határozzák meg: "Sem a klasszikus turizmus, sem a prostitúcióhoz kapcsolódó szexturizmus, sem a libertin-turizmus nem határozható meg a libertinizmus iránt érdeklődő szektorként, vagyis a" test örömteli örömében ", akár heteroszexuális, akár homoszexuális . "
A szabad és beleegyező szempont, és nem árképzés lehetővé tenné ennek a gyakorlatnak a megkülönböztetését a szexturizmustól. Emmanuel Jaurand és Stéphane Leroy földrajztudósok azonban egy cikkben megjegyzik, hogy a szex itt továbbra is "a motiváció alapvető eleme a turisztikai célpont kiválasztásában", ugyanakkor azt is, hogy a szexualitás ezen formája a gyakorlatban nem mindig mentes a korlátoktól. különös tekintettel a Swinging Planet (2005) című műre, amelyet Daniel Welzer-Lang készített.
A szexturizmus eredetileg főként a nyugati országokból vagy a feltörekvő országokból származó , magas életszínvonallal rendelkező ügyfélkörre vonatkozott , amely a déli országok felé irányult , úgynevezett fejlődő országoknak , ahol a szegény népesség aránya magas, bár a helyi kereslet mert a szex néha még nagyobb volt.
Christine Salomon antropológus megfigyeli például az afrikai női szexturizmus vonatkozásában, hogy "Zanzibárban és Malawiban európai és dél-afrikai, Kenyában német és angol, Gambiában skandináv és angol, valamint Szenegálban főleg francia" .
2016-ban egy globális tanulmány azt mutatja, hogy már nincs tipikus profil, különböző régiókból érkező turisták, üzleti életben, migránsok, katonák, asszociatív tagok stb.
A szexturizmus általában Délkelet-Ázsiához kapcsolódik; Emmanuel Jaurand és Stéphane Leroy földrajztudósok azonban hangsúlyozzák: „a turisztikai prostitúció jelensége kiterjedtebbé vált a nemzetközi turizmus terjesztése és tömegesítése, valamint az információk interneten történő terjesztése kapcsán” .
A rugalmasabb vagy könnyebben kijátszható jogszabályok (korrupció stb.), A szexualitás szempontjából néha nem túl elnyomó helyi kultúrák, a jelenséget nem nagyon ismerő intézmények, valamint a szegénység és a promcuitás elősegítik a prostitúció, még akkor is, ha az illegális, és amelyből egyes turisták profitálnak.
A Scelles Alapítvány kereshető térképet készít, amely lehetővé teszi a világ azon országainak felkutatását, ahol a prostitúció fejlődik, lehetővé téve az olyan országok megkülönböztetését, mint a Fülöp-szigetek vagy Thaiföld , de a kelet-európai , az „ északi ” regionális csoportokba tartozó országokat is. Afrika , a Közel-Kelet vagy a Karib-térség . Franck Michel a Voyage au bout du sexe (2006) című könyvében úgy véli, hogy létrehozhatjuk „a szexuális turizmus egyfajta feltérképezését: a nők Goába, Indiába, Jamaikába, Gambiába mennek; míg a férfiak inkább Délkelet-Ázsia, Marokkó, Tunézia, Szenegál, a Dominikai Köztársaság, Kuba , Panama, Surinam, Mexikó országait részesítik előnyben , Brazíliáról nem is beszélve, ahol nem kevesebb, mint 500 000 prostitúcióba esett gyermek van ” .
A szexuális turizmus a szexkereskedelemmel összefüggésben, legális és illegális formáinak köszönhetően, a föld alatti gazdaság alá tartozik. A rendelkezésre álló adatok többnyire becslések.
A kiszeng túrák vagy akár szexuális túrák a japán férfiak Koreában, ösztönözni a koreai kormány, „5% -át, a GNP” 1989-ben.
Egy tanulmány szerint 1995-ben a prostitúció a thaiföldi kormány költségvetésének 59–60% -a közötti becsült részesedést érintette .
Számos munka jelzi, hogy a prostitúció aránya a délkelet-ázsiai országok (Thaiföld, Indonézia, Malajzia és a Fülöp-szigetek) nemzetgazdaságainak GDP-jének 2–14% -át képviseli , figyelembe véve a Szervezet 1998-ban tett észrevételeit . Nemzetközi Munkaügyi Szervezet (ILO) a témában.
Országtól függően a szexturizmusra vonatkozó jogszabályok nem azonosak, még akkor sem, ha néhány közös pontot figyelembe veszünk. Az országok közötti jelentős különbség ebben a témában az életkortól számít, amelytől kezdve az egyén „szexuális többségre” számít, vagyis attól kezdve szabadon szexuális kapcsolatban állhat.
A gyermek nemi turizmus (CST), angolul A gyermek szex turizmus vagy akár a pedofil turizmus olyan turisztikai forma, amelyben az egyének a gyermekprostitúció előnyeit kihasználva szexuálisan bántalmazzák a gyermekeket. A gyermekek eladásáról, a gyermekprostitúcióról és a gyermekpornográfiáról szóló fakultatív jegyzőkönyv elismeri ennek a turizmusnak a létezését, és elkötelezi aláíróit a „gyermeki szexturizmus” elleni küzdelem mellett (10. cikk). A jegyzőkönyv előkészítő munkája a következő meghatározást írta elő - nem megtartva - „A gyermekeket magában foglaló szexuális turizmus alatt turizmust értenek [a gyermekek eladásának [közvetlen vagy közvetett] elősegítése vagy lebonyolítása céljából], [a gyermekpornográfia] ], gyermekprostitúció [vagy bármilyen más tiltott szexuális gyakorlat] ” .
Egyes szexturisták kapcsolatokat keresnek gyerekekkel, ami vétség vagy bűncselekmény (lásd a Kiskorúak szexuális bántalmazása című cikket ). Ennek a jelenségnek az ellensúlyozására az országok (például Kanada , Franciaország és Belgium ) sürgősségi törvényeket fogadtak el, amelyek lehetővé teszik állampolgáraik saját büntetését, ha ilyen kapcsolatban állnak egy idegen országban, vagy akár úgynevezett egyetemes joghatóságot is elfogadtak annak érdekében, hogy megbüntetni önmagukat, aki a területén tartózkodik és külföldön (például Svájcban ) követett el ilyen bűncselekményt .
A kanadai büntető törvénykönyv olyan rendelkezéseket tartalmaz, amelyek lehetővé teszik a kanadai kanadák letartóztatását és bíróság elé állítását külföldön elkövetett bűncselekmények, köztük gyermekprostitúció és gyermeki szexuális kizsákmányolás miatt. Az ítélet 14 évig terjedő börtönbüntetést von maga után. A büntető törvénykönyvnek a gyermeki szexturizmusra vonatkozó rendelkezései (C-27. És C-15A. Törvényjavaslat)1997. május 26 és a 2002. július 23illetőleg. A Büntető Törvénykönyv a gyermekek szexuális kizsákmányolásával kapcsolatos számos bűncselekményen kívül extraterritoriális joghatóságot biztosított magának.
Bizonyos számú film- vagy irodalmi mű leírja vagy foglalkozik a szexturizmussal és annak származékaival, például a turisztikai prostitúcióval.
A gyermek nemi turizmusról: