Paul Claudel

Paul Claudel Kép az Infoboxban. Paul Claudel 1927-ben. Funkciók
Franciaország Egyesült Államok elnöke
1948-1955
André Maurois
Franciaország belga nagykövete
1933-1935
Charles Corbin Jules Laroche
Francia nagykövet az Egyesült Államokban
1926-1933
Henry berenger André Louis Lefebvre de Laboulaye
Francia nagykövet Japánban
1921-1927
Edmond Bapst ( d ) Robert de Billy
A Francia Akadémia fotele 13
Életrajz
Születés 1868. augusztus 6
Villeneuve-sur-Fere ( Franciaország )
Halál 1955. február 23(86 évesen)
Párizs ( Franciaország )
Temetés Brangues-kastély
Születési név Paul Louis Charles Claudel
Álnév Delachapelle
Állampolgárság Francia
Kiképzés Louis-le-Grand
Államtudományi Szabadiskola
Tevékenységek Drámaíró , költő , diplomata , esszéista , librettista
Apu Louis Prosper Claudel ( d )
Anya Louise Athanaïse Cécile Brains ( d )
Testvérek Camille Claudel
Házastárs Reine Claudel ( d ) (de1906 nál nél 1956)
Gyermekek Louise Vetch ( d )
Renée Nantet ( d )
Marie Frégnac-Claudel ( d )
Henri Claudel ( d )
Pierre Claudel ( d )
Reine Paris ( d )
Egyéb információk
Vallás katolikus templom
Tagja valaminek Egyesület Franciaország – Egyesült Államok
Bajor Képzőművészeti Akadémia
Amerikai Művészeti és Tudományos Akadémia
Francia Akadémia (1946)
Művészi műfajok Színház , vers , esszé
Díjak A Becsület Légiójának nagykeresztje,
Narcisse Michaut Price (1913)
A Laval Egyetem díszdoktora (1928)
Irattár által őrzött A Yvelines (166J, Ms 2259-2260) tanszéki archívumai
Elsődleges művek
Délben megosztás (1905) , A Le Soulier de satin (1929) , Tobias és Sarah története (1942)
Paul Claudel aláírása aláírás Paul Claudel sírja a Brangues-ban.jpg Kilátás a sírra.

Paul Claudel , született 1868. augusztus 6A Villeneuve-sur-Fère ( Aisne ), és meghalt 1955. február 23A párizsi , egy drámaíró , költő , esszéista és diplomata francia , tagja a Francia Akadémia . Camille Claudel szobrász testvére .

Életrajz

Ifjúság

Paul Louis Charles Claudel fia Louis-Prosper Claudel, köztisztviselő (vevő a regisztráció), született La Bresse a Vosges , és Louise Athénaïse Cerveaux. Paul az egyetlen a testvérek közül, aki Villeneuve-sur-Fère faluban született, a falu egykori presbitériumában, amely 2018 óta Camille és Paul Claudel Háza lett , és a Maisons hálózatához tartozik. des Illustres. A családot 1866 óta fogadta ott Claude asszony nagybátyja, a plébános.

Pál öccse Louise Claudel , zongorista, , született 1866-ban, és Camille Claudel szobrászművész , aki 1884-ben „fiatal római korban” készítette mellszobrát.

Villeneuve-sur-Fère-ben nőtt fel. Tól 1882-1886 élt Párizsban az ő anyja és nővérei 135 bis , boulevard du Montparnasse , majd 1886-1892 31, boulevard de Port-Royal .

A Lycée Louis-le-Grand- ban tanult , 1885-ben szerezte meg a filozófia érettségit , majd beiratkozott a Államtudományi Szabadiskolába jogi diplomára való felkészülés céljából. 1888-ban érettségizett, majd 1890-ben sikeres diplomát tett a diplomáciai testületbe. Elfogadták és 1893-ban kezdték karrierjét.

Claudel szerinte a korabeli szcientizmus "materialista börtönében", mint minden korabeli fiatalban, fürdött . A katolikus valláshoz, gyermekkorának vallásához tért át a vesperákon a Notre-Dame de Paris -ban1886. december 25, Karácsony napján . - A jobb oldali második oszlop közelében álltam, a sekrestye közelében. Az elsajátítás gyermekei azt kántálták, amit később a Magnificat néven ismertem . Egy pillanat alatt meghatott a szívem, és elhittem. Hittem, olyan erős ragaszkodással [...], hogy mivel az összes könyv, minden érv, a mozgalmas élet minden esélye nem rázhatja meg a hitemet, és az igazat megvallva sem nyúlhat hozzá. "

Katolikus megtérésének legfontosabb szerzője Arthur Rimbaud , akit nem sokkal az esemény előtt felfedez1886. december- mind a két megvilágítás, de mindenekelőtt a pokol egy évada - és ez megváltoztatja életének menetét, mint gyakran mondta. A híres cikkében a „misztikus a vadonban” nevezett ember hatása különösen nyilvánvaló a Tête d'or-ban , az egyik első darabjában.

Diplomata

A megrendelések megadásának vágya után 1893-ban diplomáciai pályára lépett. Először New Yorkban, majd Bostonban volt alkonzulus , 1895-ben Sanghajban konzulnak nevezték ki . Ezt követően a Quai d'Orsay főtitkára támogatta. , Philippe Berthelot .

32 évesen, 1900-ban diplomáciai karrierjét be akarta fejezni, hogy bencés szerzetes legyen , és a Saint-Martin de Ligugé apátsághoz fordult . A kolostor felettesei nem fogadják be szerzetesnek, de 1905-ben ugyanannak az apátságnak az oblatája lesz .

Vissza Kínába, ott folytatta diplomáciai karrierjét, és miután konzul volt Sanghajban (1895), Fou-Tchéou-ban ( Fuzhou , 1900) alkonzul lett, majd Tientsinben ( Tianjin , 1906-09) konzul lett . Ezután konzul volt Prágában (1909) Frankfurtban (1911) és Hamburgban (1913), majd Rio de Janeiróban (1916) és Koppenhágában (1920) meghatalmazott miniszterré nevezték ki . Nagykövet volt Tokióban (1922), Washingtonban (1928), majd Brüsszelben (1933), ahol diplomáciai karrierje 1936-ban véget ért.

Elkötelezett író

Ezután Claudel végleg letelepedett az Isère-i Brangues-kastélyban , amelyet 1927-ben szerzett, hogy ott töltse nyarát. Az irodalmi munka, amelyet diplomáciai pályafutásával párhuzamosan végeztek, ma már létének nagyobb részét foglalja el. Különféle hírnévnek örvendett a Brangues-ban: olyan politikusok, mint Édouard Herriot elnök , vagy olyan írók, mint François Mauriac .

Georges Clemenceau , az irodalom kedvelője és maga író, otthagyta a Claudelian-próza e súlyos megbecsülését:

- Először azt gondoltam, hogy ez egy karburátor, majd elolvastam belőle néhány oldalt - és nem, nem. Ez egyfajta lelkiismeretes abszurditás, olyan, mint egy déli, aki mélyen szeretne nézni…

1934-ben ő írta, majd visszautasította barátjának, a Quai d'Orsay volt főtitkárának , Philippe Berthelotnak a gyászbeszédet .

A spanyol polgárháború idején Claudel támogatta a frankokat. Geneviève Dreyfus-Armand ezt írja: „Paul Claudel, akit diplomáciai státusza kétségkívül tartalékba kényszerített, mindazonáltal1937. májusvers írásával, amelyet a hitük miatt elhunyt „spanyol vértanúknak” szenteltek. Ez a vers szolgált előszavában a munkát a katalán Joan Estelrich , a vallásüldözés Spanyolország , megjelent 1937-es párizsi hogy felmondja antiklerikális erőszakot. François Mauriac szemrehányást tett Claudelnek, amiért egyetlen verset sem írt „a keresztény lelkek ezrei és ezrei számára, amelyeket a Szent Hadsereg vezetői [...] bevezettek az örökkévalóságba”. A szerző hozzáteszi, hogy Bernanos azzal válaszolt neki, hogy kiadta a Hold alatti nagy temetőket, és pontosítja, hogy Claudel aláírta a  spanyol értelmiségiek kiáltványát  .1937. december 10az Estelrich által szerkesztett Occident című ferences propaganda magazinban jelent meg. Claudel viszont nem volt hajlandó csatlakozni a Jacques Maritain által indított spanyolországi francia polgári és vallási béke bizottsághoz . Enzo Traverso továbbírja : „A katolikus világ a maga részéről megszűnt konzervatív blokk lenni: feloszlik egy olyan jog között, amely különösen a spanyol polgárháború miatt elbűvöl - gondoljunk csak Paul verseire Claudel Franco dicsőségére - és a kifejezés topológiai értelmében vett „baloldal”, amely elismeri az antifasizmus legitimitását. François Mauriac és Georges Bernanos Franco erőszakától traumatizáltan támogató vagy jóindulatú semlegességet képviselnek a Köztársasággal szemben, mind Spanyolországban, mind Franciaországban. " . Elég azonban elolvasni a l'Oeuvre poétique-t, hogy lássa, hogy ha Claudel mégis verset írt a spanyol vértanúkhoz , amely nagy erőszakkal támadja a papi mészárlásokért és a vallási épületek megsemmisítéséért felelős személyeket, akkor nem. verset „Franco dicsőségére” .

1938-ban csatlakozott a Claudel igazgatótanácsának a Société des Moteurs Gnome et Rhône , köszönhetően a jóindulata igazgatója, Paul-Louis Weiller , pártfogóm és számos művész ( Jean Cocteau , Paul Valéry , André Malraux ). Ez a gazdagon felruházott poszt kritikát kapott számára, mind a társadalmi státusza, mind a tőle kapott járandóságok miatt, de azért is, hogy a második világháború idején ez a gépipari vállalat részt vett a németek által a megszállás alatt folytatott háborús erőfeszítésekben .

A L'Independance française című royalista hetilap szerint , amelyet a Le Dictionnaire des girouettes idézett , „mindenféle szükség és munka nélkül, egyszerűen azért, mert hatszor vett részt az igazgatóságban, 675 000 frankot kapott. Nyereség a háborúból, haszna a német háborúból ” . 1940-től Paul-Louis Weiller zsidótól megfosztották francia nemzetiségét.

Habozás a második világháborúval szemben

Szomorú a háború kezdete és különösen Lengyelország inváziója miatt egy hónap alatt 1939. szeptemberakit szintén „csodálatosnak” tart, Claudel kezdetben nem volt meggyőződve a náci Németország jelentette veszélyről. Jobban aggódik a hatalmas Oroszország miatt, amely szerinte „hírhedt kommunista gazember”.

1940-ben felháborodott Franciaország vereségén, de először felszabadult a képviselők Pétainre ruházott teljes jogkörében .

-. - folyóiratában "Franciaország államának elkészítése 2007 - ben "1940. július 6 ", Felrója Franciaország Németországnak való alávetettségét, veszekedik Angliával" akiben egyedüli a mi reményünk ", valamint Pierre Laval kormányában való jelenlétével , amely nem kelt bizalmat. Becsületemre méltatja Németország és Olaszország kimerültségét, Anglia erejének növekedését és egy ideológiai változást, amelyet a következőképpen ír le: "Franciaország a radikális és katolikusellenes párt (professzorok, ügyvédek) igájának hatvan éve után szabadul meg. , Zsidók, szabadkőművesek). Az új kormány Istent hívja, és visszaadja a Grande-Chartreuse-t a vallásosaknak. Remélem, hogy az általános választójog és a parlamentarizmus megszabadul; valamint azoknak a tanároknak a gonosz és szemérmetlen uralma, akik az utolsó háború alatt szégyenbe borultak. A tekintély helyreállítása. "(Ami a tanárokat illeti, Claudel és Édouard Corniglion-Molinier tábornok és Antoine de Saint-Exupéry tábornok beszélgetésének visszhangja , akik Claudel szerint " a francia csapatok, a tisztek (a tartalékos tanárok) "engedj el" először " .)

A 1940. szeptember 24Claudel azonban még tovább megy, elutasítva azokat a kategóriákat, amelyekre Vichy vadászik: „Vigasztalásom, hogy véget érek ennek a mocskos parlamenti rendszernek, amely évekig úgy emésztette Franciaországot, mint egy általánosított rák. Vége [...] a bisztrók, szabadkőművesek, metikusok, gyalogok és tanárok rossz zsarnokságának ... "

A Németországgal való együttműködés látványa azonban hamarosan vonzza őt. Ban ben1940 november, ugyanebben a folyóiratban megjegyezte  : " Baudrillart bíboros szörnyű cikke a La Croix-ban , amely " a nagy és hatalmas Németországgal " való együttműködésre hív fel bennünket, és szemünkbe lógja a gazdasági hasznot, amelyet ebből kell kapnunk! (...) Fernand Laurent a Le Jour-ban kijelenti, hogy a katolikusok kötelessége Laval és Hitler köré gyűlni . - A helyes gondolkodású faj katolikusai határozottan undorodnak a butaságtól és a gyávaságtól ”.

A Figaro - ban1941. május 10, még mindig közzéteszi a marsallnak írt szavakat (amelyeket Pétain-ódának szokás nevezni ), amelyeket gyakran bírálnak. Az imádat így hangzik: "Franciaország, figyelj erre az öreg emberre, aki fölötted hajol és aki apaként beszél veled. / Saint Louis lánya , hallgass rá!" és mondd: Eleged van-e most a politikából? / Hallgasd meg ezt az ésszerű hangot rólad, aki javaslatot tesz és ki magyaráz. ” Henri Guillemin , katolikus kritikus és Claudel nagy csodálója, de nem gyanúsítják a Pétainisták iránti szimpátiával, elmondta, hogy egy 1942-es interjúban Claudel elmagyarázta neki hízelgését Pétainnek azzal, hogy jóváhagyta politikájának egy részét (az alkoholizmus elleni küzdelem, a szabad iskolák), naivitás azon biztosítékokkal szemben, hogy Pétain megadta volna neki Laval elsöpörését, és végül a remény, hogy védelmet szerezzen barátja, Paul-Louis Weiller javára, valamint támogatások a Marynek tett Hirdetmény előadásaihoz .

Tól től'1941. augusztus, a Journal már nem szól megvetés nélkül Pétainről. Különösen az ír1942. szeptember : "Szörnyű üldöztetések a zsidók ellen. (...) Laval részéről mindez természetes, de mit gondoljon a marsallról! Még egy fokú szégyen! Ugyanaz a hírhedt, aki Hitlernek írt, hogy gratuláljon ahhoz, hogy felszabadította Franciaországot Angol agresszió és az agresszorok területének megtisztítása . Lesz-e valaha elegendő köpés ennek az árulónak! "

Az antiszemita üldözéshez való hozzáállása ráadásul bátor és egyértelmű. 1941 decemberében azt írta Schwarz főrabbinak, hogy elmondja neki "az undort, a borzalmat, a felháborodást mindenféle gonoszságok, széthúzások, rossz bánásmód iránt, amelyeknek izraelitársaink jelenleg áldozatai. Minden jó francia embernek és különösen a katolikusok (...) A katolikus nem felejtheti el, hogy Izrael az ígéret legidősebb Fia, mint ma a fájdalom legidősebb Fia ”. Ezt a levelet széles körben terjesztették Franciaországban és külföldön.

A Figaro - ban1944. december 23, kiadott egy verset de Gaulle tábornoknak, amelyet a Théâtre-Français-ban „az ellenállás költőinek” szentelt reggel alatt szavalt.

Felszentelés

Claudel állandó meditációt vezetett a szó mellett, amely színházával kezdődik és nagyon személyes költői prózában folytatódik, élete végén virágzik egy eredeti bibliai exegézisben. Ezt az exegézist erősen inspirálta Tardif de Moidrey apátság munkája (akinek a Ruth könyvéhez fűzött kommentárját újra szerkesztette), de Ernest Hello is .

Claudel tehát része a szentírási kommentárok patrisztikus hagyományának, amely fokozatosan elveszett a skolasztikával és ezt a  két szerzőt a XIX . Századba vitte , mielőtt Jean Daniélou és Henri de Lubac bíborossal visszatért volna a teológiai jelenet elé . Katolikus hite alapvető fontosságú a munkában, amely a teremtésről fog énekelni: „Ahogy Isten olyanokat mondott, amik vannak, a költő megismétli, hogy vannak. Claudel Istennel való közössége tehát közel négyezer oldalnyi szöveget adott életre. Ott valódi partnerséget vall Isten és teremtményei között, misztériumában és dramaturgiájában, mint például a Le Soulier de satin és a L'Annonce fait à Marie .

A Maurice Boy , Charles de Chambrun , Marcel Pagnol , Jules Romains és Henri Mondor , ő az egyik a hat személyiséget megválasztott 1946. április 4az Académie française- ba az idei második csoportválasztáson, amelynek célja a megszállás időszakának nagyon sok megüresedett helyének betöltése .

Az Académie française- on fogadták 1947. március 13által François Mauriac , a Louis Gillet fotel .

1948 és 1955 között a France-Etats-Unis Egyesület elnöke volt .

1953 és 1955 között részt vett Jean-Marc Langlois-Berthelot és Jean-Marc Montguerre , L'Échauguette irodalmi áttekintésében .

Tagja volt a Royaumont Nemzetközi Kulturális Központ tiszteletbeli bizottságának .

Halt tovább 1955. február 23Párizsban, a Lannes körút 11-ben , 86 éves korában. Brangues várának parkjában van eltemetve  ; sírján a felirat szerepel: „Itt fekszenek Paul Claudel maradványai és magva. (A "mag" szót valószínűleg a test feltámadásáról szóló tan tükrében kell olvasni: az idők végén, Krisztus dicsőséges visszatérésekor a halottak feltámadnak; az emberi maradványok tehát az átalakítottak magjai hús, amely a feltámadásé lesz. Ezért a temetés fontossága a keresztény vallásban és a vonakodás például a hamvasztással szemben.)

Journal szerkesztését és jegyzetelését halála után barátja, François Varillon jezsuita pap és teológus, valamint Jacques Petit végezte a Pléiade könyvtárában .

Vallási exegézis

Átélhetjük vallási exegézist is, amelynek Claudel szinte egész életében elkötelezte magát. Számára a hit nemcsak a művészet kritikájának kitartása, hanem inkább az elme és a lelke tápláléka. Számos tipikus cikket szentel ennek a témának: A francia székesegyházak ólomüveg ablakai, a strasbourgi székesegyház, a művészet és a hit, a vallási művészet stb. A vallási szellemet napvilágra hozza, ahol csak tudja. Ez az a módja, hogy kifejezze meditációját emberként és hívőként való intimitásáról. Néha ránk is bízza a hitét, hogy segítsen nekünk megérteni a szövegeit. A Bibliát Claudel költői alkotásnak tekinti, aki arra ösztönzi, hogy megkérdőjelezze és kommentálja a festményeket olyan stílusban, amelyet néha ez inspirál.

Szavalás

Költőként Claudel nagy figyelmet fordít a dikcióra , a felmondásra vagy a deklamálásra , azt állítva, hogy íróként a saját tartományához tartoznak. Édouard Bourdet barátjának írt levelében azt mondta  :

„Soha nem ismerem el, hogy a költői szöveghez kapcsolódó zene kizárólag a rendező választásától függ. A valóságban a szöveg emanációja, és mindkettőért a szerzőnek kell felelnie. "

Egész életében érthető és értelmes kimondást keres. Számára ez a beszélő figyelmének figyelembevételével, a szintaxis és a lélegzet elválasztásával történik: eljuthat odáig, hogy csendet javasoljon a mondat közepén, akár egy szó közepén vagy egy szó közepén. szótag.vagy fonéma. Például Don Camille à Prouhèze újságírójának a Le Soulier de Satin-ban  : "És mégis kit alkotott az ördög, imádkozom, ha nem ő egyedül?" Sóhajt jelez a te szó közepén . Megmarad más kifejező elvekből: hangsúlyozza a mássalhangzókat és kevésbé a magánhangzókat, helyezzen egy ragozást a sor elejére, és ezt a hang enyhe csillapításával fejezze be. A színésszel való kapcsolatában a jelentés nem szerepel az írott szóban, hanem a mondó hangos munkájából származik. Ez a mű, ellentétben a klasszikus változatossággal, nincs előre rögzítve, az elbeszélő dolga, hogy iskolába járjon.

A színházban

A XX .  Század fordulóján Claudel kortársai hajlamosak voltak a "játszhatatlan színház" szerzőjeként tekinteni rá . Abban az időben a fiatal szerző elszigetelten maradt, az akkori divaton kívül, amikor a boulevard színház olyan sikereket ért el , mint Henri Bernstein vagy Sacha Guitry , és ahol a darabok írása a polgári közönség függvényében történt. és az elosztásban tervezett csillagok. Claudel a Tête d'or (Claudel) című drámájával , amelyet 1889-ben írtak első változatban, de jóval később, 1959-ben mutatták be, előnyben részesítette az Erzsébet-kori színházat , ezért Shakespeare-t. 1910 körül Claudel megváltoztatta írásmódját, azáltal, hogy közvetlenül a színpaddal, a színészekkel és a színésznőkkel dolgozott; írta a Marynek készített L'Otage-ot és L'Annonce-ot , olyan drámákat, amelyeket szinte azonnal elő kellett adni. Ezután úgy gondolja, hogy a színészek és színésznők szavainak befogadása nélküli írás olyan, mint „egy siket zenész” . Innentől kezdve Claudel nagyon gazdag színházi gyakorlatot fog kidolgozni, a szöveg és az emberi test szétterjedése és levetítése, a valorizáció között, feszültségek és ellentmondások keresztezve. Együttműködik azzal, aki felelős a zene megírásáért vagy a darabok díszletének elkészítéséért. Megtartja azonban az egyedüli munkavégzés gyakorlatát, és számos műve ismeretlen marad. Még ha elégedett is, nem mindig talál kegyelmet a nyilvánosság vagy a kritikusok felé. Több, mint darab, az írás vagy az újraírás hálózatait tervezi: például többször is átírta a Tête d'or- t, a La femme et son ombre- t az Ember és vágya dipchiájának tekinthetjük . Soha nem javította meg munkáját, és folyamatosan fejlesztette, ami néha megnövelte a vele dolgozó emberek fáradtságát: például Jean-Louis Barrault arra kérte, menjen ki a Partage de midi próbák alatt . Kidolgozta a "színház kialakulóban lévő állapotában" koncepciót , ahol az előadás megpróbálja megragadni azt a pillanatot, amikor mindenki először keresi szerepét.

- És pontosan ezt akartam megmutatni abban a kis szobában, amelyet hallani fog. Egy rakás színész hívja a kabarét, akik valamennyit csinálnak, isznak, dohányoznak, ásítanak, vitatkoznak, kártyáznak .... És hirtelen hozunk egy nagy kosarat, tele jelmezekkel és parókákkal. Olyan, mint egy áramütés: mindenki azonnal felvállalta a szerepét. A darabot önmagunk előtt készítik el! "

- Paul Claudel, Színház

Paul Claudel szerelmei

Paul Claudel viszonyban van a lengyel származású Rosalie Ścibor-Rylskával , Francis Vetch, vállalkozó és üzletember feleségével. 1900-ban találkozott vele azon a hajón, amely férjével együtt Kínába vitte, és volt egy természetes lánya, Louise Vetch (1905-1996), zeneszerző és énekes. Rosalie bükköny inspirálja jellegű YSE a Partage de midi , és hogy a Prouhèze a Le Soulier de szatén . Vézelayben nyugszik , ahol sírja a költő ezen versét viseli: "Csak a rózsa elég törékeny az örökkévalóság kifejezésére" - ez a Cent-mondatokból álló sor önti a rajongókat .

Család

Paul Claudel házasságot Lyon a1906. március 14Reine Sainte-Marie-Perrin (1880-1973), Louis Sainte-Marie Perrin , a Notre-Dame de Fourvière bazilika építészének lánya . A pár három nappal később Kínába indult , ahol Claudel konzul volt Tientsinben . Öt gyermekük van: Marie (1907-1981), Pierre (1908-1979), Reine (1910-2007), Henri (1912-2016) és Renée (1917-2021).

Ban ben 1913. szeptember, a szobrász, Camille Claudel , Paul nővére (és Auguste Rodin volt szeretője ) a család kérésére és a testvére, Paul Paul kezdeményezésére őrült menedékházba került a Mondevergues-ben (Montfavet - Vaucluse). közvetlenül apjuk halála után. Harminc év kórházi kezelés alatt Paul Claudel csak tizenkétszer látogatta meg nővérét. Az 1934-ben neki szentelt visszatekintés során a szemtanúk arról számoltak be, hogy Paul Claudel elvesztette önuralmát: nem akarta, hogy bárki is tudja, hogy őrült nővére van. Amikor utóbbi 1943-ban elhunyt, Paul Claudel nem utazott: Camille-t a montfaveti temetőben temették el, csak kórházi személyzet kíséretében; néhány évvel később maradványait tömegsírba vitték , sem Paul, sem a Claudel család tagjai nem javasolták a temetést.

A korábbi presbitérium, ahol született, a Maison de Camille et de Paul Claudel lett, amely Camille munkáit és Paul Claudelról még nem publikált dokumentumokat mutat be.

Művek

Színház

Narcisse-Michaut-díj a Francia Akadémiáról 1913

Költészet

Tesztelés

Emlékek, folyóirat

Levelezés

Utókor

Dekoráció

Különféle

Megjegyzések és hivatkozások

  1. „  1864-1876: Kisgyermekkor egy tartományi polgári családban Camille Claudel Museum  ” , a www.museecamilleclaudel.fr webhelyen (megtekintve : 2019. augusztus 23. )
  2. https://www.maisonclaudel.fr/
  3. „  Maisons des illustres térképe  ” , a gouv.fr oldalon (hozzáférés : 2020. augusztus 14. ) .
  4. Mellszobrát, amelynek az eredetiből készült négy bronz példány közül az egyiket (1893-ból öntött Gruet) a toulouse-i Musée des Augustins állítja ki (Alphonse de Rothschild báró adományozta, 1895).
  5. Claudel album által Guy Goffette , Pléiade könyvtár , Gallimard kiadásában , 2011, ( ISBN  978-2-07-012375-9 ) , p.  40. és 53-54.
  6. Uo .  49 .
  7. Paul Claudel diplomata szabadidejében megjelent cikkében a Sciencespo.fr oldalon .
  8. "Az Illuminations olvasása , néhány hónappal később, egy A pokolban töltött évad számomra nagy esemény volt. Ezek a könyvek először rést nyitottak materialista börtönömben, és élénk és szinte fizikai benyomást tettek a természetfeletti természetről. », Megtérésem , 1913.
  9. Jules Sageret, A nagy hittérítők, Société du Mercure de France, 1906. Más írók ugyanabban az időben tértek meg : Léon Bloy 1879-ben, Paul Bourget 1889-ben, Huysmans 1892-ben, Ferdinand Brunetière 1905-ben.
  10. Lásd: Paul Claudel, Revue de la Jeunesse , október 10, 1913 in Jean-Jacques Lefrere, Arthur Rimbaud, Correspondance posthume, 1912-1920 , Fayard 2014. o. 418; Paul Claudelban is szerepel, „Ma conversion” (1913), Œuvres en prose , Pléiade / Gallimard, 1965. Lásd még a Journal de Gide I. kötetét, 1912. december 19.
  11. A Paul Claudel Társaság Értesítője, 85–96. Szám, 32. oldal
  12. Politikai gondolkodás és történelmi képzelet Paul Claudel , Christopher Flood munkájában , 60. oldal
  13. "  Paul CLAUDEL | Académie française  ” , a www.academie-francaise.fr oldalon (elérhető : 2018. szeptember 28. )
  14. Jean Martet titkára idézi Le Silence de M.Clemenceau-ban , 1929, arch. fő
  15. Geneviève Dreyfus-Armand, „Spanyol polgárháború: a francia értelmiségiek polgárháborúja”, 235. o., Christophe Charle és Laurent Jeanpierre, La Vie Intellectual en France, II 1914-től napjainkig , Seuil, Párizs, 2016. Lásd: esszét is a Levelezésről, Paul Claudel-Jacques Maritain 1921-1945, http://www.paul-claudel.net/bulletin/bulletin-de-la-societe-paul-claudel-n%C2%B0181
  16. Enzo Traverso, „Ideológiai polarizációk”, Christophe Charle és Laurent Jeanpierre, La Vie intellektuális en France, II 1914-től napjainkig , Seuil, Párizs, 2016, p. 210.
  17. “  http://www.revue-nord.com/telechargements/50/Hamp-Claudel.pdf  ” ( Archívum • Wikiwix • Archive.is • Google • Mit kell tenni? )
  18. És amihez rokona: fia, Henri Claudel feleségül veszi Cristina Diplarakost, a felesége nővérét.
  19. Gnome és Rhône a stratisc.org archívumában
  20. Lásd Pierre Hamp szatíráját a Nord magazinban (lásd fentebb).
  21. Pierre Assouline , Az értelmiség megtisztulása , Komplex kiadások, 1999. Vö. P. 121 és négyzetméter.
  22. Új szótára időjárás lapátok , előtte felejtés a politikában . Párizs, Éditions Le Régent, 16, rue Monpensier, 1948.
  23. 1939. szeptember 28-i levél Hélène Berthelothoz, a paul-claudel.net
  24. "A fegyverszünetet Olaszországgal írják alá. A békefeltételek közzététele. Iszonyatosak és szégyenteljesek (menekültek kiszállítása). »Paul Claudel, Journal , t. 2, coll. Pleiade, 1969, p.  317., 1940. június 25-i feljegyzés.
  25. Paul Claudel, Journal , t. 2, coll. Pleiade, 1969, p.  320-321, 1940. július 6-i feljegyzés. Idézi Henri Fabre: A katolikus egyház a fasizmus és a nazizmus mellett. Felháborodások az igazságon , EPO kiadások és Espaces de Libertés kiadások, Brüsszel, 1995, p.  212. A szerző a JP Azéma-ra hivatkozik: Münchentől a felszabadulásig. 1938-1944 , Seuil, 1979, p.  103.
  26. Paul Claudel, Journal , t. 2, coll. Pleiade, 1969, p. 318., 1940. június 27-i feljegyzés.
  27. Paul Claudel: Folyóirat , II. Kötet, 1933-1955, gyűjt. Pléiade, 1969, idézi François Broche és Jean-François Muracciole, ** Az együttműködés története: 1940-1945, (9. fejezet, 47. megjegyzés)
  28. Idézi François Angelier , Claudel ou la conversion sauvage , Párizs, Éditions Salvator , 1998, p. 119.
  29. François Angelier idézi: Claudel ou la conversion sauvage , Párizs, szerk. Salvator, 1998, p. 116.
  30. Henri Guillemin, Comédiában , 1962. január 18. Idézi François Angelier, Claudel ou la conversion sauvage , Párizs, szerk. Salvator, 1998, pp. 116–117.)
  31. François Angelier, Claudel vagy a vad megtérés , Párizs, szerk. Salvator, 1998, pp. 119-121.
  32. Paul Claudel, Journal, Tome 2 , Gallimard ( ISBN  978-2-07-010146-7 ) , p.  412-413
  33. "  Izrael alakja  ", Cahiers Paul Claudel 7. szám ,1968
  34. http://www.contreculture.org/AG%20Claudel.html
  35. Bevezetés Ruth könyvébe, Gallimard, 1952.
  36. Jean-Marc Montguerre az Académie-française.fr oldalon
  37. MARIE SOYEUX, "  Paul Claudel a halála hatvan évének számlájáról  ", La Croix ,2015. február 23( online olvasás , konzultáció 2020. április 12 - én ).
  38. Vallás: eltemetve vagy hamvasztva? , Time Magazine , 1953. június 29., a Le Figaro Magazine-ra hivatkozva .
  39. Emmanuelle Kaës, "Ez a néma és mozdulatlan múzsa", Paul Claudel és az európai festészet , Honoré bajnok, 1999
  40. Claudel Paul, A szem hallgat , sl, Franciaország, Gallimard, 1960. P.102, 136, 207, 210
  41. Pierre Ouvrard, Paul Claudel forrásainál. Irodalom és hit , Siloë, 1994
  42. Sophie Gaillard, "  Paul Claudel és Jean-Louis Barrault énekműhelye  ", Bulletin de la société Paul Claudel , n ° 216 ( online olvasható )
  43. Pascal Lécroart : „  Paul Claudel a fennsíkkal érintkezve. Költői, esztétikai és axiológiai kérdések  ”, Skén & graphie. Backstage előadóművészetek és feltörekvő jelenetek , n o  1,2013. december 31, P.  72–89 ( ISSN  1150-594X , DOI  10.4000 / skenegraphie.1054 , online olvasás , hozzáférés : 2020. július 18. )
  44. A képesítéshez lásd: Marie-Josèphe Guers , A konzul úrnője , Albin Michel, 2000; Marie-Anne Lescourret, Claudel , Flammarion, 2003.
  45. Lásd Paul Claudel leszármazottait, Roglo alapján.
  46. házassági anyakönyvi n o  90. 46/271 oldal, esély 2E2028 nyilvántartás internetes honlapján a digitalizált önkormányzati levéltárak Lyon.
  47. feleségül vette Cristina Diplarakost, Paul-Louis Weiller (1893-1993) első feleségének nővérét , Paul Claudel védelmezőjét.
  48. "A  naplója  ", Le Figaro ,2016. november 16
  49. "  Camille Claudelot az anyja és testvére, Paul kérésére menedékjogba dobják  " , a lepoint.fr oldalon
  50. Camille Claudel, Éric Favereau Asile Year Zero , Felszabadító újság , 2000. szeptember 15.
  51. Jean-Paul Morel, Camille Claudel: bekerítés , Les Impressions nouvelles ,2009, 318  p. ( ISBN  978-2-87449-074-3 ).
  52. Női művészek az avantgárdban , Marie-Jo Bonnet, 2006, 44. oldal
  53. Silke Schauder, Camille Claudel. Életből munkába: keresztezett nézőpontok , Éditions L'Harmattan ,2008, P.  176.
  54. „  Maison de Camille et Paul Claudel  ” , Maison de Camille et Paul Claudel (hozzáférés : 2020. augusztus 14. ) .
  55. Site Claudel .
  56. Lásd: http://www.paul-claudel.net/node/65/

Függelékek

Bibliográfia

Külső linkek