A Izaians vagy Zaïanes (a berber : ⴰⵥⴰⵢⵢⵉ, pl. ⵉⵥⴰⵢⵢⴰⵏ iẓayyan ) képez Amazigh (Berber) etnikai csoport : a Aït Oumalou (litt: fiai az árnyék - azaz, az élet az északi és fás oldalon a központi Közép-atlasz , nem tévesztendő össze Aït Oumalou Algéria) származó Marokkó , a Közép-atlasz központi, Marokkó korábban Fazaz , használt nevet krónikások a középkor, Fazaz egy földrajzi terület, rosszul meghatározott körvonalakkal. A Zayane ember ismert, hogy ragaszkodik ősi föld, a kezdetleges társadalmi szervezet és a függetlenség, hiszen a létesítmény az emberek, hogy az X -én században, és az ő harcos szívóssága ellen különféle expedíciók által szervezett Sultans Almoravids és Alaviták keretében rendteremtés a berber törzsek örökös forradalomban Makhzen központi hatalma ellen . A Zayane kontingens a gyarmatosítás során bizonyította harcias minőségét Mouha vagy Hammou Zayani vezetésével . Így akadályozták meg a telepeseket abban, hogy könnyen megragadják Khenifrát . Az elhri csatában elszenvedett francia vereség ellenére a1914. november 13, a gyarmatosítási stratégák elhatározták, hogy nem adják fel a harcot a gyarmatosítóval szembeni ellenállás zsebét képező Zayanes ellen. Ez bástyája a lázadás aggódnak a francia csapatok, akik az elején a kampány Marokkó (1907-1914), kerülni lépnek közvetlen konfrontációt a függő Zayanes utasításai szerint a General Lyautey és más katonai vezetők, mint Charles Mangin akik vezette a marokkói hadjáratot. Tekintettel a harciasság a Zayanes, aki végül engedett a gyarmati hadigépezet parancsnoksága alatt Általános Henrys , ez bizonyult stratégiailag fontos, hogy leigázza a szomszédos törzsek a Közép-Atlasz : Ichkern , Ait Ouirra (berberek El Ksiba , beleértve a híres vezető Mouha Ou Saïd Ouirra ), Beni M'guild , Béni M'Tir , a Ait Seghrouchens , ...) a név Zayane először, hogy egy törzs Khenifra , ma kijelöli a „minden Amazighs a Közép-atlasz re Imouzzer Kandar hogy Azilal keresztül Ifrane , El Hajeb , Azrou , Khenifra , Beni Mellal , Imilchil , Khemisset stb
Ma néhány ember chleuh- nak hívja a Zayanes- t , azonban ez helytelen elnevezés.
Nem könnyű meghatározni a Zayanes eredetét, mivel maguk a Zayanes és a középkor krónikásainak történetírói forrásai hiányoznak . Egyes kéziratok, nevezetesen Ibn Khaldoun , megemlítik az Amazigh etnikai csoportok létezését, amelyek a Közép-Atlasz támpillérében élnek, és amelyek a Sanhadja néven ismert berber ághoz tartoznak . Al Idrissi földrajzkutató megemlítette az Ait Oumalou-t (X. század), amelynek a Zayanes részei. Ez a populáció élt Fazaz óta V th században.
A zájánok két nagy törzsre oszlanak:
Ezek a nagy törzsek Aït Oumalou szövetségéhez tartoznak, amely magában foglalja Aït Boukhayou-t és Bouhssoussent is. Végül a törzs Aït Sgougou ismert név alatt „Zayans d'Oulmes” képviseli az AIT Amar törzs parancsnoka Mouhand Aquebli elemzi CAID versenyezni a Mouha vagy Hammou Zayani (régió amputálni származó Zayane területén, mivel a gyarmatosítás, az a Zemmourokhoz csatolva) . A Khenifra körül forgó Zayane törzs a legreprezentatívabb törzsekből áll:
Az adminisztratív székhely Khidifra volt Tiddar Ezayane-ban, a gyarmatosítás idején az őslakos ügyek szolgálatának felügyelete alatt. Között Zayanes hozzá eredeti testvériségek marabout a Chourfas telepített menekültként politikai okokból, ezek katonák király Moulay el Hassan I első jött Zayanes segítséget ellen törzs Ichkern El Kbab ; beavatkozásuk Sidi Ali Amhaouch (1844-1918) testvérisége elleni harc része .
Védik és tisztelik őket, a vendéglátás hagyományai kötelezik. Ezek a törzsek szétszóródtak a Zayan területén. Ezek a Bouaazaouine telepített Kaf N'sour , a szomszédban, a M'barkiines a Moulay Bouazza a Alaouite Chourfas (leszármazottja Sultan Mohammed I. Marokkó ) származó Taskart 10 km távolságra Khénifra az AIT Nouh területén Aït kör, a Imrabten a M'Rirt az AIT Sidi Ali Amhaouch az AIT Sidi Bennaceur a Elkbab az AIT Sidi Yahyia Ou Youssef a Tounfit , az Ali Ouammar a Krouchen . Ezek a törzsek arab eredetűek, de idővel berberizáltak .
Az Amalou (többes számban Imoula) egy pan-berber szó, amely "árnyékot" jelent. Ezért helynév a Közép-Közép-Atlasz Amazigh-populációinak kijelölésére, amelyek az Atlasz középső támpillérének "árnyékos lejtőjén" élnek, meredek, erdős környezetben, nehezen megközelíthető és zord éghajlattal, amely megteremti a szívós temperamentumot. az amazighi személyiség. Az Ait Oumalous hajlandóságot vallott arra, hogy hajthatatlan, vágyakozik az aránytalan függetlenségre, ami megmagyarázza gyűlöletüket a közösségüktől idegen tényezők iránt.
A berber társadalmi szervezetben a konföderáció kifejezés több törzs egyesülését jelöli, ennek a konföderációnak nincs sem származási közössége, sem elegendő egysége egy állandó és tartós közigazgatási fogaskerék kialakításához. Ez annyira igaz, hogy a berber nyelv nem foglalt külön szót a konföderáció megjelölésére . Feltétlenül a helyi politika ingadozásainak van kitéve, amelyeket külső tényezők befolyásolnak, nevezetesen a szultánok tekintélye, a Zaouiák és a helyi vezetők ambíciói (lásd Mouha vagy Hammou Zyani esetét ). Általában csak a politikai okok határozzák meg a törzseket, hogy szövetséget hozzanak létre.
Nem könnyű egyértelműen osztályozni a középatlasz törzseit, amelyek Ait Oumalou szövetség alá tartoznak.
Az Izayanes híres konföderációjában négy törzs található: a magasabb Izayanes (ai khouya, aït boho, aït alla, aït moussa, aït benichi, aït boumzil, aït ammou aissa, aït mai, aïard mángold, ihbarn, aït hadou vagy hamou, aït bajji , aït boumazough, aï bouhmad) az aït bouhadou, az aït sgougou (imrabden) és az ibouhsousn.
- Aït Boubidman
- Aït Harxallah
- Aït Ouallal
- Aït Na'man
- Aït Hammad
- Aït Lahsrn vagy Ch'aib
- Aït Sliman
- Aït Ayach
- Aït Bou Rzouicn
- IqeJdarcn:
Ez a három konföderáció a francia gyarmatosok partraszállása előtt örökös küzdelemben volt a legelőkért és a vízpontokért, valamint a törzs becsületét sértő szokásos bűncselekmények miatt - ezt hívják háborúk közötti törzseknek. Szervezett központi kormány hiányában ez a három konföderáció anarchiában élt - más szóval Siba . Ez a társadalmi instabilitás ered a nemzetközi politikai környezet és a óta tart a csökkenés a mór Királyság a Spanyol . Azóta a népesség nagy tömeges mozgásának lehetünk tanúi. Marokkó az új felemelkedő európai hatalmak - köztük Spanyolország, Portugália és Franciaország - fő célpontjává vált, és a XVII . Századtól egészen XIX . Századig Marokkó megzavarására törekszik . A berber populációk, különösen a Középatlaszé, nehezen hozzáférhető régiókba vonulnak vissza, ami minden szinten hátrányos helyzetbe hozza fejlődésüket.
A zajan törzsek a Khenifra régió középső atlaszában élnek. A francia gyarmatosítás előtt nem ismerték a társadalmi stabilitást, ezt a törzsek közötti háborúk miatt. A legelőt keresve folyamatosan mozgásban vannak; Ne feledje, hogy nem gyakorolják az építészetet, hagyományos házuk a kecske- vagy teveszőrből szőtt sátor ( Akham ). A zajan törzsek foglalják el az Oum Errabia medence és az Ajdir Izayane erdő földrajzi terét .
A Zayane konföderáció olyan berber törzsek csoportja, amelyek élőhely-területe megközelítőleg korlátozott:
Ez a kiterjedés mind a Közép-Atlaszból, mind a Magas-Atlaszból kölcsönzi elemeit, és kissé elárasztja a marokkói Meseta-t.
A DNS-minták igazolják az E1b1b (Y-DNS) Haplogroup nevű kromoszóma jelenlétét M. Vermeeren szerint: "Leginkább marokkói, algériai, líbiai vagy tunéziai berberek között van.
Berberek elterjedése Észak-Afrikában . | |
Rifains | Chenouis |
Amazighs | Kabyles |
Chleuhs | Chaouis |
Zenagas | Infusen |
Tuareg | Az oázisok berberei |
A berberek körében a terület alapvető eleme az egyéni és a kollektív identitás felépítésének. Az emberek szinte mindig asszimilálódnak a területekhez. Noha a Zayani-identitás kezdetben a Közép-Atlasz hegységben hamisult , és nem az Azaghar síkságain , enyhe téli hőmérséklet mellett.
A törzseket vagy szövetségeket általában egyfajta föderatív oligarchikus köztársaságokba csoportosítják, ahol a Djemaa, az idősebbek és tisztviselők tanácsa, egy politikai, igazságügyi és közigazgatási szerv irányítja a csoport és az egyének sorsát, a szóbeli szabályok szerint " ősi szokásjog, az Izerf. A Zayane társadalom a patriarchális elv szerint szerveződik, a nemek egyenlőtlensége alapján, az apa elsődleges szerepet játszik a családon belül, anélkül, hogy elhanyagolná annak a nőnek a szerepét, aki bizonyos előnyöket élvez a családon belül. A gyarmatosítás előtt a nők jelentős szerepet játszottak a gyarmatosító elleni csaták során, például Mouha Ou Hammou Zayani felesége, Itto, aki valóban részt vett, mint minden amazighi nő, a gyarmatosító ellen. Ellátták a harcosokat vízzel és élelemmel, fegyvereket töltöttek be, és néha helyükre helyezték a halottakat. Megnevezték azokat is, akik elmenekültek a harcok elől, hennával kigúnyolva és marginalizálva őket, a dezertőrök feleségei nem férhetnek hozzá a kutakhoz és forrásokhoz.
Az igazságszolgáltatási rendszer, a "berber igazságszolgáltatás" az " Orf ", "Azref" vagy "Izref" (a szokásjog, amely a charaâ mellett létezik). Az amgárok , idős és tapasztalt emberek, akik jól ismerik a törzs működését, összegyűjtése alkotja a jama-t , amely az „Orf” bírósági referenciája. Figyelemre méltó a berberek ragaszkodása ehhez az intézményhez. Számos törzsük közül ez az egyetlen ismert törvény, az egyetlen betartott szabály.
A Zayane társadalom jól felépített. Minden tagjának kijelölésre kerül egy-egy feladat. Hagyományosan nem ismeri a feudalizmust , de az egyén klánjának rabszolgája marad, amely viszont a nevezetesek rabszolgája. A protektorátus megalakulását követően a földtulajdonosok új osztálya született a gyarmatosítókkal való együttműködés jutalmául, a lázadó lakosság kárára.
A ló egy ikont képvisel a Zayane kultúrában, a gyarmatosítás előtt a szakállak számát 20 000- re becsülték .
A Zayanes része egy nagy félnomád berber törzs a Közép-Atlasz, aki vándorlegeltetéshez kétszer egy évben. A Zayanes él a hegyekben a nagy Cedar Grove származó Ajdir Izayane hogy Boujaad , a határ a arabul beszélő törzsek. A zajan törzs nomád és évente kétszer költözik: télen Azagharba, ahol enyhe az éghajlati viszony, nyáron Jbelbe .
Az ókortól kezdve a berberek általában, hasonlóan a Zayanékhoz, kecskeszőrszálakból szőtt sátrakban élnek. Légzáróak és ellenállnak a legkeményebb teleknek is. A berber mód él a Közép-Atlasz abban különbözik a Magas-Atlasz , amelynek lakói élnek házak csoportosított falvakban úgynevezett Ksours .
A Zayane ( tazayit ) a Tamizight egyik változata, amelyet a Közép-Atlaszban beszélnek, az afro-ázsiai nyelvek csoportjába tartozik , amely magában foglalja a szemita , a kuzi (Kelet-Afrika), az ókori egyiptomi csoportokat is, és bizonyos mértékben távolabbi rokonsággal rendelkezik. , a csád nyelvek ( hausa ).
Ami a múltkori Zayanes írását illeti, alig ismert, mert a Közép-Atlaszban a kutatóknak nincsenek olyan kézzelfogható elemei, mint az őskori metszetek, vagy a kéziratok, amelyek igazolják az írás létét Tifinaghe-ban . Ez egy ábécé, amely szinte eltűnt, és soha nem használták valódi tudásrendszer átírására. De most a neo- Tifinaghe hivatalos és közösvé vált a Tamazighte különböző változataiban. A marokkói iskolákban tanítják, ezt az eredményt bizonyos arab értelmiség ellen folytatott heves politikai harc után érték el.
A gyarmatosítás óta a Zayane törzsnek három helye volt kollektív használatra:
: a cikk forrásaként használt dokumentum.
: a cikk forrásaként használt dokumentum.