Zayanes

A Izaians vagy Zaïanes (a berber : ⴰⵥⴰⵢⵢⵉ, pl. ⵉⵥⴰⵢⵢⴰⵏ iẓayyan ) képez Amazigh (Berber) etnikai csoport : a Aït Oumalou (litt: fiai az árnyék - azaz, az élet az északi és fás oldalon a központi Közép-atlasz , nem tévesztendő össze Aït Oumalou Algéria) származó Marokkó , a Közép-atlasz központi, Marokkó korábban Fazaz , használt nevet krónikások a középkor, Fazaz egy földrajzi terület, rosszul meghatározott körvonalakkal. A Zayane ember ismert, hogy ragaszkodik ősi föld, a kezdetleges társadalmi szervezet és a függetlenség, hiszen a létesítmény az emberek, hogy az X -én században, és az ő harcos szívóssága ellen különféle expedíciók által szervezett Sultans Almoravids és Alaviták keretében rendteremtés a berber törzsek örökös forradalomban Makhzen központi hatalma ellen . A Zayane kontingens a gyarmatosítás során bizonyította harcias minőségét Mouha vagy Hammou Zayani vezetésével . Így akadályozták meg a telepeseket abban, hogy könnyen megragadják Khenifrát . Az elhri csatában elszenvedett francia vereség ellenére a1914. november 13, a gyarmatosítási stratégák elhatározták, hogy nem adják fel a harcot a gyarmatosítóval szembeni ellenállás zsebét képező Zayanes ellen. Ez bástyája a lázadás aggódnak a francia csapatok, akik az elején a kampány Marokkó (1907-1914), kerülni lépnek közvetlen konfrontációt a függő Zayanes utasításai szerint a General Lyautey és más katonai vezetők, mint Charles Mangin akik vezette a marokkói hadjáratot. Tekintettel a harciasság a Zayanes, aki végül engedett a gyarmati hadigépezet parancsnoksága alatt Általános Henrys , ez bizonyult stratégiailag fontos, hogy leigázza a szomszédos törzsek a Közép-Atlasz : Ichkern , Ait Ouirra (berberek El Ksiba , beleértve a híres vezető Mouha Ou Saïd Ouirra ), Beni M'guild , Béni M'Tir , a Ait Seghrouchens , ...) a név Zayane először, hogy egy törzs Khenifra , ma kijelöli a „minden Amazighs a Közép-atlasz re Imouzzer Kandar hogy Azilal keresztül Ifrane , El Hajeb , Azrou , Khenifra , Beni Mellal , Imilchil , Khemisset stb

Ma néhány ember chleuh- nak hívja a Zayanes- t , azonban ez helytelen elnevezés.

Történelem

Nem könnyű meghatározni a Zayanes eredetét, mivel maguk a Zayanes és a középkor krónikásainak történetírói forrásai hiányoznak . Egyes kéziratok, nevezetesen Ibn Khaldoun , megemlítik az Amazigh etnikai csoportok létezését, amelyek a Közép-Atlasz támpillérében élnek, és amelyek a Sanhadja néven ismert berber ághoz tartoznak . Al Idrissi földrajzkutató megemlítette az Ait Oumalou-t (X. század), amelynek a Zayanes részei. Ez a populáció élt Fazaz óta V th században.

Charles de Foucauld „Elismerés Marokkóban” című szakkönyvében leírt leírása szerint „a zájánok a tamazight faj nomádjai és nagyon erős törzset alkotnak, egy olyan területet foglalnak el, amelyet a Zaers (en) , Zemmours chellaha , Beni határol . M'Guild a Ichkern és Tadla .”.
Szerint a kéziratok megtalálhatók a Zaouia Sidi Boukil a Zayanes élt nomádok egész évben 1004 síkságán Ighf Aman északnyugatra a jelenlegi város gazdag , még mindig van egy domb, amely magán viseli a nevüket, Abekhar Taourirt n” Izayan.

A zájánok két nagy törzsre oszlanak:

Ait Harkat: maga 6 törzsből áll: Aït Lahcen Ousaïd, (Aït Bouho, Aït Khouya, Aït Moussa, Aït alla , ait bajji Aït benichi, „ait chard”, „ait maï”, „ihbarn” altörzsekből áll , "Ait hadou vagy hamou", "Ait bouhmad".
Ait Krad: Ait Boumazoughe alkotta törzs; Ait Ammou Aissa, Ait Boumzil és Aït Bouhadou.

Ezek a nagy törzsek Aït Oumalou szövetségéhez tartoznak, amely magában foglalja Aït Boukhayou-t és Bouhssoussent is. Végül a törzs Aït Sgougou ismert név alatt „Zayans d'Oulmes” képviseli az AIT Amar törzs parancsnoka Mouhand Aquebli elemzi CAID versenyezni a Mouha vagy Hammou Zayani (régió amputálni származó Zayane területén, mivel a gyarmatosítás, az a Zemmourokhoz csatolva) . A Khenifra körül forgó Zayane törzs a legreprezentatívabb törzsekből áll:

Aït Alla, (Laffija, ..)
Aït Benichi,
Aït Khouya, (taghat, hazugság ...)
ait bajji (sidi lamine ...)
Aït Bouhou, Talat Oumadgoun és Taabit, valamint lougaïda ...
Aït Moussa, Mouha Ou Hammou törzse (lougaida, talat oumdgoun ...)
Aït Chard, Assoultól
Aït Maï (ziyaar, sghnana ...)
Aït Boumazzoughe, (ajdir, tandra ...)
Aït Bouhamad (Ouzaghar), (talhnant ...)
Ihbbarn, (sidi amar, tabaynout ....)
Aït Boumzil, (ajdir, lbarj ....)
Aït Ammou aissa (tadart n'ait ammou assa, tkhoulan, ajdir ...)
Ait Haddou Ouhammou, (aguelmous ....)
Aït Bouhaddou, ... (sidi amar, bouwzal ....)

Az adminisztratív székhely Khidifra volt Tiddar Ezayane-ban, a gyarmatosítás idején az őslakos ügyek szolgálatának felügyelete alatt. Között Zayanes hozzá eredeti testvériségek marabout a Chourfas telepített menekültként politikai okokból, ezek katonák király Moulay el Hassan I első jött Zayanes segítséget ellen törzs Ichkern El Kbab ; beavatkozásuk Sidi Ali Amhaouch (1844-1918) testvérisége elleni harc része .

Védik és tisztelik őket, a vendéglátás hagyományai kötelezik. Ezek a törzsek szétszóródtak a Zayan területén. Ezek a Bouaazaouine telepített Kaf N'sour , a szomszédban, a M'barkiines a Moulay Bouazza a Alaouite Chourfas (leszármazottja Sultan Mohammed I. Marokkó ) származó Taskart 10 km távolságra Khénifra az AIT Nouh területén Aït kör, a Imrabten a M'Rirt az AIT Sidi Ali Amhaouch az AIT Sidi Bennaceur a Elkbab az AIT Sidi Yahyia Ou Youssef a Tounfit , az Ali Ouammar a Krouchen . Ezek a törzsek arab eredetűek, de idővel berberizáltak .

Aït Oumalou szövetsége

Az Amalou (többes számban Imoula) egy pan-berber szó, amely "árnyékot" jelent. Ezért helynév a Közép-Közép-Atlasz Amazigh-populációinak kijelölésére, amelyek az Atlasz középső támpillérének "árnyékos lejtőjén" élnek, meredek, erdős környezetben, nehezen megközelíthető és zord éghajlattal, amely megteremti a szívós temperamentumot. az amazighi személyiség. Az Ait Oumalous hajlandóságot vallott arra, hogy hajthatatlan, vágyakozik az aránytalan függetlenségre, ami megmagyarázza gyűlöletüket a közösségüktől idegen tényezők iránt.
A berber társadalmi szervezetben a konföderáció kifejezés több törzs egyesülését jelöli, ennek a konföderációnak nincs sem származási közössége, sem elegendő egysége egy állandó és tartós közigazgatási fogaskerék kialakításához. Ez annyira igaz, hogy a berber nyelv nem foglalt külön szót a konföderáció megjelölésére . Feltétlenül a helyi politika ingadozásainak van kitéve, amelyeket külső tényezők befolyásolnak, nevezetesen a szultánok tekintélye, a Zaouiák és a helyi vezetők ambíciói (lásd Mouha vagy Hammou Zyani esetét ). Általában csak a politikai okok határozzák meg a törzseket, hogy szövetséget hozzanak létre.
Nem könnyű egyértelműen osztályozni a középatlasz törzseit, amelyek Ait Oumalou szövetség alá tartoznak.

Az Izayanes híres konföderációjában négy törzs található: a magasabb Izayanes (ai khouya, aït boho, aït alla, aït moussa, aït benichi, aït boumzil, aït ammou aissa, aït mai, aïard mángold, ihbarn, aït hadou vagy hamou, aït bajji , aït boumazough, aï bouhmad) az aït bouhadou, az aït sgougou (imrabden) és az ibouhsousn.

A Beni M'guild konföderáció ( Large Amazigh törzs elfoglaló földrajzi terület, amely a Közép-Közép-Atlasz, a völgyben Haute Moulouya a fennsíkok délre található Meknes ).
Az Ait Youssi szövetség
Konföderáció Idrassen, Beni M'Tir törzs, amely a következő frakciókból áll:

- Aït Boubidman
- Aït Harxallah
- Aït Ouallal
- Aït Na'man
- Aït Hammad
- Aït Lahsrn vagy Ch'aib
- Aït Sliman
- Aït Ayach
- Aït Bou Rzouicn
- IqeJdarcn:

Guerrouanes vagy Iguerouane Államszövetség , amely a következő altörzsekből áll:
- Az Aït Ali Ou Daoud,
- Az Aït Msafer és az Aït Mahdi,
- Az Aït Izarraren,
- Az Aït Tsidi,
- Az Aït Saïd vagy Moussa,
- Az Igourramen,
- Az Aït Abdesslam,
- Az Aït Ali vagy Moussa,
- Az Aït Berrechni,
Aït Roboa szövetsége
A szövetség Aït Seri AIT Ouirra amelynek tőkéje a város El Ksiba amely szenvedett mészárlás a legionáriusok ezredes Charles Mangin a 1912-1913.
A Zemmourok .
Az Ichkirn nagy törzs az Aït Oumalous alkonföderációja, amely öt nagy törzsre oszlik: Imzinaten, Ait Yacoub Ou Issa, Ait Mechane (ElKbab), Ait Hmad Ou Issa, Ait Ishak és Aï Ih Ih.
Végül Aït Yafelman szövetsége : Aït Yahia , Aït Oufalla , Aït Izdeg , Aït Merghad és Aït Hdiddou .
Az Aït Atta Konföderáció , amely példaértékű a társadalmi-politikai szervezés szempontjából, ez a törzs utoljára jelentkezett 1934-ben.

Ez a három konföderáció a francia gyarmatosok partraszállása előtt örökös küzdelemben volt a legelőkért és a vízpontokért, valamint a törzs becsületét sértő szokásos bűncselekmények miatt - ezt hívják háborúk közötti törzseknek. Szervezett központi kormány hiányában ez a három konföderáció anarchiában élt - más szóval Siba . Ez a társadalmi instabilitás ered a nemzetközi politikai környezet és a óta tart a csökkenés a mór Királyság a Spanyol . Azóta a népesség nagy tömeges mozgásának lehetünk tanúi. Marokkó az új felemelkedő európai hatalmak - köztük Spanyolország, Portugália és Franciaország - fő célpontjává vált, és a XVII . Századtól egészen XIX . Századig Marokkó megzavarására törekszik . A berber populációk, különösen a Középatlaszé, nehezen hozzáférhető régiókba vonulnak vissza, ami minden szinten hátrányos helyzetbe hozza fejlődésüket.

A zajanok földrajzi eloszlása

A zajan törzsek a Khenifra régió középső atlaszában élnek. A francia gyarmatosítás előtt nem ismerték a társadalmi stabilitást, ezt a törzsek közötti háborúk miatt. A legelőt keresve folyamatosan mozgásban vannak; Ne feledje, hogy nem gyakorolják az építészetet, hagyományos házuk a kecske- vagy teveszőrből szőtt sátor ( Akham ). A zajan törzsek foglalják el az Oum Errabia medence és az Ajdir Izayane erdő földrajzi terét .

Határértékek

A Zayane konföderáció olyan berber törzsek csoportja, amelyek élőhely-területe megközelítőleg korlátozott:

1 ° északra a Wadi Grou és Bouregreg közötti vonal, amely Aïn Skhoun felé halad;
2 ° Északnyugatra és nyugatra a Grou Moyen (wadi) útvonala;
3 ° délre a Wadi Srou-tól (Teskert- Elhri ) kezdődő, Jebel Bou Guergour által kijelölt vonal, amely Tameskourte-nál Oum Errabiaa-t vágja le és Jebel Hadiddal szemben ér véget;
4 ° Délkeletre és keletre a Mezgouchen-fennsík, a Haut Srou (oued) és a vonal, amely a Srou-forrásoktól a ГОum Errabiaa-ig vezet, és onnan a Zguit-fennsíkig, beleértve az Aït Sgougou-t és az oulmesi törzsek .

Ez a kiterjedés mind a Közép-Atlaszból, mind a Magas-Atlaszból kölcsönzi elemeit, és kissé elárasztja a marokkói Meseta-t.

Genetikai

A DNS-minták igazolják az E1b1b (Y-DNS) Haplogroup nevű kromoszóma jelenlétét M. Vermeeren szerint: "Leginkább marokkói, algériai, líbiai vagy tunéziai berberek között van.

Berberek elterjedése Észak-Afrikában .
Rifains	Chenouis
Amazighs	Kabyles
Chleuhs	Chaouis
Zenagas	Infusen
Tuareg	Az oázisok berberei

Társadalom

A berberek körében a terület alapvető eleme az egyéni és a kollektív identitás felépítésének. Az emberek szinte mindig asszimilálódnak a területekhez. Noha a Zayani-identitás kezdetben a Közép-Atlasz hegységben hamisult , és nem az Azaghar síkságain , enyhe téli hőmérséklet mellett.
A törzseket vagy szövetségeket általában egyfajta föderatív oligarchikus köztársaságokba csoportosítják, ahol a Djemaa, az idősebbek és tisztviselők tanácsa, egy politikai, igazságügyi és közigazgatási szerv irányítja a csoport és az egyének sorsát, a szóbeli szabályok szerint " ősi szokásjog, az Izerf. A Zayane társadalom a patriarchális elv szerint szerveződik, a nemek egyenlőtlensége alapján, az apa elsődleges szerepet játszik a családon belül, anélkül, hogy elhanyagolná annak a nőnek a szerepét, aki bizonyos előnyöket élvez a családon belül. A gyarmatosítás előtt a nők jelentős szerepet játszottak a gyarmatosító elleni csaták során, például Mouha Ou Hammou Zayani felesége, Itto, aki valóban részt vett, mint minden amazighi nő, a gyarmatosító ellen. Ellátták a harcosokat vízzel és élelemmel, fegyvereket töltöttek be, és néha helyükre helyezték a halottakat. Megnevezték azokat is, akik elmenekültek a harcok elől, hennával kigúnyolva és marginalizálva őket, a dezertőrök feleségei nem férhetnek hozzá a kutakhoz és forrásokhoz.

Az igazságszolgáltatási rendszer

Az igazságszolgáltatási rendszer, a "berber igazságszolgáltatás" az " Orf ", "Azref" vagy "Izref" (a szokásjog, amely a charaâ mellett létezik). Az amgárok , idős és tapasztalt emberek, akik jól ismerik a törzs működését, összegyűjtése alkotja a jama-t , amely az „Orf” bírósági referenciája. Figyelemre méltó a berberek ragaszkodása ehhez az intézményhez. Számos törzsük közül ez az egyetlen ismert törvény, az egyetlen betartott szabály.
A Zayane társadalom jól felépített. Minden tagjának kijelölésre kerül egy-egy feladat. Hagyományosan nem ismeri a feudalizmust , de az egyén klánjának rabszolgája marad, amely viszont a nevezetesek rabszolgája. A protektorátus megalakulását követően a földtulajdonosok új osztálya született a gyarmatosítókkal való együttműködés jutalmául, a lázadó lakosság kárára.

Kultúra

Lovas művészetek és hagyományok

A ló egy ikont képvisel a Zayane kultúrában, a gyarmatosítás előtt a szakállak számát 20 000- re becsülték .

A Zayanes része egy nagy félnomád berber törzs a Közép-Atlasz, aki vándorlegeltetéshez kétszer egy évben. A Zayanes él a hegyekben a nagy Cedar Grove származó Ajdir Izayane hogy Boujaad , a határ a arabul beszélő törzsek. A zajan törzs nomád és évente kétszer költözik: télen Azagharba, ahol enyhe az éghajlati viszony, nyáron Jbelbe .

Ruhakultúra

Férfiak

Nők

Tartózkodás

Az ókortól kezdve a berberek általában, hasonlóan a Zayanékhoz, kecskeszőrszálakból szőtt sátrakban élnek. Légzáróak és ellenállnak a legkeményebb teleknek is. A berber mód él a Közép-Atlasz abban különbözik a Magas-Atlasz , amelynek lakói élnek házak csoportosított falvakban úgynevezett Ksours .

Az esküvő

Nyelv

A Zayane ( tazayit ) a Tamizight egyik változata, amelyet a Közép-Atlaszban beszélnek, az afro-ázsiai nyelvek csoportjába tartozik , amely magában foglalja a szemita , a kuzi (Kelet-Afrika), az ókori egyiptomi csoportokat is, és bizonyos mértékben távolabbi rokonsággal rendelkezik. , a csád nyelvek ( hausa ).
Ami a múltkori Zayanes írását illeti, alig ismert, mert a Közép-Atlaszban a kutatóknak nincsenek olyan kézzelfogható elemei, mint az őskori metszetek, vagy a kéziratok, amelyek igazolják az írás létét Tifinaghe-ban . Ez egy ábécé, amely szinte eltűnt, és soha nem használták valódi tudásrendszer átírására. De most a neo- Tifinaghe hivatalos és közösvé vált a Tamazighte különböző változataiban. A marokkói iskolákban tanítják, ezt az eredményt bizonyos arab értelmiség ellen folytatott heves politikai harc után érték el.

A Zayanes kollektív javai

A gyarmatosítás óta a Zayane törzsnek három helye volt kollektív használatra:

Tiddar Izayanes: A "Diour Chioukh" néven ismert hely a 13 zajan törzs számára szánt helyiség, amely 13 500 m 2 területen terül el
.
"Azlou": különféle ünnepségekre szánt.
"El Corsica": a lovas rendezvények számára fenntartott terület.

Lásd is

Külső linkek

: a cikk forrásaként használt dokumentum.

Berberek megoszlása. A diplomáciai világ
Genetikai vizsgálat a berberek (Zayane) eredetéről
[2] Marokkói utazások (1899-1901)
[3]
[4] Berber kiáltvány
[5] a berber hegy Said Guenoun
[6] a berberek története
[7] Berber archins H. Basset
[8] Zayanes és Ait Sgougou dialektusa, 1924, V Loubignac
[9] Beni M'tir (Ait Ndir)
[10] Moulay Hassan szultán (Hassan I st. ) Tafilaletbe 1893-ig

Bibliográfia